|
قصيده الفراعنه مقتبسه
قصيدة ناصر الفراعنة في شاعر المليون
-------------------------------------------------------------------------------- قصيده ناصر الفراعنه ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس .......... ... .وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس حائلاً رابع سنه من خيـار العيـس عيـس .......... . خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس .......... خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس في دجى خالي خـلا لاحسيـس ولانسيـس .......... .......... تدوخك من شدة البـرد طقطقـة الظـروس في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس .......... .......... وانتهض جساس من دون خالته البسـوس وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس .......... .......... يوم اوردها هجـوس واصدرهـا هجـوس ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلـم جريـس .......... .......... ديرة اللي دوجوا في فيافـي نجـد جـوس ديرتـي يابنـت شيخـاً ومعدنهـا نفيـس .......... .......... عيطموسـاً دونهـا دثرتنـي عيطـمـوس جادلاً مطرق جسدها مـع الغربـي يميـس .......... .......... طينتاً من تربـة الخلـد والـدم محمـوس نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميـس .......... .......... ليـت شعـري مـا ارادت بهـذا دختنـوس كـم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـه بليـس .......... .......... كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس .......... .......... صومعة رهبـان ديـراً يـؤدون الطقـوس آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس .......... .......... قبتين قـاب قوسيـن قوسـاً جنـب قـوس خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس .......... .......... وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس .......... .......... تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس العروسه ماتبي غير ابـو تركـي عريـس .......... .......... العروسه نجـد ماهيـب حـي الله عـروس نجد بنت المجد ونسـة مونسـة الونيـس .......... .......... ماعسفها الا معزي ضحى اليـوم العبـوس كل اهل نجد هلي من إجاء حتـى الخميـس .......... .......... في ذراهم بالتجي عـن مجففـة الرسـوس وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس .......... .......... (خير من كوني رئيساً على شلقـة تيـوس) وليس عيباً إن خدعني بمكـره كـل هيـس .......... .......... لان مايفهـم بمكـر الهيـوس الا الهيـوس مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس .......... .......... كبر اللقمه تحـت ضـؤ حمـراء الكـؤوس وطسم حدتها على حائـط المبكـى جديـس .......... .......... يوم شقـت ثوبهـا بنـت عفـار شمـوس سيدة هـاك القصـر أسمهـا الاول لميـس .......... .......... دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس قسقسـة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس .......... .......... والبستهم مـن مهانتهـم انـواع اللبـوس بين خدعة كعـب اخيـلاً ومولـد ادونيـس .......... .......... درسونـا الالهـه والمـدرس هـنـا روس ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويـس .......... .......... و ويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنـوس كلهم من شـدة الجـوع راحـوا خندريـس .......... .......... بين غيبوبة مخدر وصحوة عـرق سـوس ثـورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس .......... .......... وش نبي فيها وهـي ماتهـز الا الغـروس آفة المرء اثنتان الف كـاس وحـب كيـس .......... .......... والنفوس اليا بغيت اتعرفهـا ارم الفلـوس ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس .......... .......... ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس صدق لاقال العرب مايحـوص الا الخسيـس .......... .......... ولايوط الروس شئياً مثل ضعـف النفـوس ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس .......... .......... وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس الشاعر أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري (له ديوان مطبوع ) وعاش ايام الدولة الحمدانية ..قال : شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ متى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس ونار الصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس ستبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس فتاة حبها للقلب سلم ..... ولكن دونها حرب البسوس ترى شمساً مقنعةً بليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس أياد من أب بالشام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس للدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس كأن غشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس وأعلامٌ من الأشجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس والقصيدة أطول من ذلك منقول :w: |
المستشاااار
نحسن الظن؟؟ يمكن توارد خواطر؟؟ وبنات أفكارهم خوات بالرضاعه؟>>>>>ترقع الموقف؟؟ بصراحه نفس المفردات؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟ شكرا لك على هالموضوووع |
أخوي المستشاار شكرا على طرحك لهذا الموضوع
ومما لاشك فيه بأنه من أهم وأفضل مصادر الشعر هو الاقتباس من 1/ القرآن الكريم. 2/ الاحاديث النبويه. 3/ الشعر الجاهلي طبعا ونضيف هنا الاقتباس من الشعر السابق جميعا والاقتباس شي جميل . وبالنسبه لقصيدتين متشابهات بقافية العجز فقط ومختلفه بالفكره وبالبحر. شــــــــــــــــــــــاكرين لك جهودك اخي المستشار وتقبل تحياتي. |
أختي جمرة مطير،،،،،،،،،
أشكرج على المشاركه وجزاج الله خير على الترقيع !!!،،،،،، الله يحفظج ،، حفظتي بعض ماي وجه الشاعر |
أخوي العزيز ،، بعيد الهقاوي ،،
كل ما ذكرت صحيح ومنطقي ،،لكن شاعرنا مزوّد بالاقتباس اشوي ،، لأن القصيده اطول من ذلك ولو اطلعت عليها لكدت تقول بانها قصيدة فصحى حولت لنبطيه ،، وعلى العموم أنا ما نقلتها الاّ لمجرد التثقيف والاطلاع وفتح آفاق الاخوه المتابعين للشعر ،،مع عدم انكاري باعجابي باسلوب الشاعر المتميز. اشكرك على رايك الجميل وتقبل خالص تحياتي |
أخوي المستشار
تحيه طيبة والله يااخي انك قمه بأسلوبك وتعبيرك واختيارك. لاتحرمنا طلتك الطيبه وجديدك. |
شكرا لك المستشار علي هالقصيدة وفعلا شبه واضح
و أسجل متابعتي لمشاركاته المتيزه دوما |
صــــح لســـانــــــك
اخوي المستشار سلمـــت انــاملـــــك وسلـــم قلبـــك علـــى مـــاطــرحــــت مــــن الشعـــر الجميـــل عـــودتنـــا علــــى الابـــداع فـــلا تحــرمنـــــا مــــن الجـــديـــد صـــح لســـانــــك مليووون ولاهنـــت ولاهـــان منطـــوقــــــك تقبل تحياتي وتقديري |
ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس .......... ... .وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس المستشااااااااااااار طرح راقي وقصيدة عذبة وصعبة للشاعر عاشق الصعب الفراعنة مني لك تحياتي ومحبتي |
عزيزي المستشار 00
فعلا أخي قد أتيت لموضوع مهم تتداولة الساحة الشعرية 0000 وناصر الفراعنة ذكي يقتبس شعر غيرة ويختص بالشعر القديم والدواوين الشعرية القديمة ويقتبس منها مثل هذة القصيدة التي بحثت عنها من يوم وضعك للموضوع الي ما خرجت بهذا نقدمة للاخوة بمنتدانا ليكون الموضوع أيضا ثقافي أدبي 000 القصيدة المقتبسة هي من ديوان يتيم للشاعر محمد بن الصنوبري أبو بكر من أهل أنطاكية: عمل شعره الصولي على الحروف مائتا ورقة. (قلت: وهو من أشهر شعراء عصره. أنطاكي، من قبيلة ضبة، يرد اسمه في بعض المصادر محمد بن أحمد، وفي أخرى: (أحمد بن محمد) أخباره في معظم كتب الأدب، توفي عام (334هـ) كانا قيما لخزانة سيف الدولة، وكانت بينه وبين كشاجم صداقة وطيدة، وكان زهارا، فأكثر في شعره من وصف الزهور والورود والحدائق. و من ديوانه الذي جمعه الصولي وتشمل (من قافية الراء حتى القاف) في نسخة يتيمة، تحتفظ بها مكتبة الجمعية الآسيوية في كلكتا، وقد حققها المرحوم إحسان عباس هذه القطعة وضما إليها ذيلا استخرجه من كتب الأدب ونشر ذلك عام (1970) وقد وجدت منها نسخة وأنا في طور البحث عن الموضوع عزيزي المستشار لنختص ببحثنا هذا منتديات الجبلان بعد أن قرأت الموضوع أمس في جامعة الملك سعود تحت العنوان التالي ARA Dewey call number: 811,4 ص ب د Personal Author: الصنوبرى، ابو بكر احمد بن محمد بن الحسن بن مرار الضبى 334 ه Title: ديوان الصنوبرى / تحقيق احسان عباس Publication info: بيروت : دار الثقافه, 1970 Physical descrip: 584 ص Held by: CENTRAL GIRLS_C GIRLS Subject term: الشعر العربى--العصر العباسى Added author: عباس ،احسان واستدرك عليه لطفي الصقال ودرية الخطيب في (تتمة ديوان الصنوبري) حلب (1971) وكان الأستاذ محمد السملاوي المتوفى سنة (1950م) قد جمع ما تفرق منه في كتب الأدب ولم ينشره. وجمع الأستاذ محمد راغب الطباخ (600) بيت من شعره ونشرها بعنوان (الروضيات) في حلب (1932م). وانظر في (نشر الشعر/ 103) ثبتا مهما لما نشر من الاستدراكات على هذه النشرات ومن شعره في مدح الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)والحسنين (عليهما السلام) والزهراء (عليها السلام) :
أليس من حلّ منه في أُخوّته=محل هارون من موسى بن عمرانِ صلى إلى القبلتين المقتدى بهما=والناس عن ذاك في صم وعميانِ ما مثل زوجته اخرى يقاس بها=ولا يقاس إلى سبطيه سبطانِ فمضمر الحبَّ في نور يخص به=ومضمر البغض مخصوص بنيرانِ [/poem] شكرا لك مرة أخر0000 |
شجتك العيس حنت إثر عيسِ=ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ متى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ = هوت حرف مغيبةُ السَّديس لها من حيث ما وخدت لهيب = لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس فلم تد دختنوس لها قتيلاً = وأينَ دياتُ قتلى دختنوس ولا لمس الغرام حشاي إِلا = تلقى ما التمست لدى لميس ونار الصب تذكو ثم تخبو = ونارُ صبابتي نار المجوس ستبقيني لمن يبقى حديثا = عروض حديث طسم أو جديس فتاة حبها للقلب سلم = ولكن دونها حرب البسوس ترى شمساً مقنعةً بليلٍ = وخداً في غلالة خندريس أياد من أب بالشام أفضى = إِليه إِرثها وأب بطوس لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ = على أمثال أخلاقِ التيوس للدن ظلت دنانير القوافي = ترد عليهمُ رد الفلوس كأن غشاءها الملقى قناعٌ =على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس وأعلامٌ من الأشجارِ تُنسي = خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً= إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس لاهنت يا المستشار تنويه جميل جداً تحياتي لك ولابداعك |
............اشكرك ياخوحصه واسعد بمتابعتك
|
اخي واختي الاعزاء :
اخو حصه،، الشبه والتوضيح انظرها في اضافة الاخوه بومحمد وبكيفي جبلي ،اشكرك على صريح رايك. عذاري المطيري،، سلمتي ولاهنتي اسعدتني مشاركتكما اما اساتذتي سلطان الجبلي وبومحمد وبكيفي جبلي فليس لدي استطاعه على شكري لهم الا بهذا الوصف للقصيده: فبرغم اجادة الشاعر وتمكنه والقاءه الجميل فانني اود ان ابين مشاركتي لكم بحبنا لناقته واسمحوا لي ان ابين الانتقاد الذي لا يلغي الاعجاب : = ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديس = فلننظر الى مناداته الى ناقته وعند الكلمه الاولى ل.. ناقتي.. فهو هنا ينادي ناقته وكانه يعرفها وبينهما ميانه وياتي بقوله .. ياناقتي .. وهو هنا يستجديها وكانه الان تعرف عليها. ولكن في كلتا الحالتين فهي واقع ((ناقه)).ولا يفرق تحديد العلاقه بينهما الا ال.. يا .. ومن ثم يتكلم الشاعر بالخيال عند اختلاف كلامه بتحديد عمر ناقته بقوله لارباع ولاسديس.ولكن هذا الخيال لا يخلو تمني الشاعر وهو ما يؤكد هذا الخيال وليس واقع لعمر الناقه بل هو ما يريده الشاعر من العمر الذي يتمناه لعمر ناقته وهو مابين الاربع او الست بحيث لا تكون اقل فتصير ضعيفه ولا تكون اكبر فتصبح عاجزه . فانظروا يااعزائي كيف اجتمع الواقع والخيال والتمني . = وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس = وهنا الشاعر يبين طلبه لناقته وبالحاح لايصال وضرورته وصيغ الطلب لها بمختصر وبساطه حتى يسهل طلبه . ويحدد مكان اهله دون تحديد بعد المسافه ووصفه للطعوس واشارته للطعوس بقوله ((هاك)) وكانه يقول لناقته بان طلبه سهل بينما في حقيقة الامر فان الطعوس موجوده فقط في النفود او الربع الخالي . وهي متاهه . فلنتبصر كم احتجنا لنفسر بيت واحد فقط ومن غير استرسال فما بالنا بباقي القصيده. لاشك من ان الشاعر استطاع ان يختصر كل ذلك ببيت جميل جدا جدا ولكنه ليس ابداع حيث ان الابداع هو ان ياتي الشاعر بشيء جديد ، غير موجود . وليس من العيب او الخطأ من ان نستلهم او نستوحي افكار من اي قصيده أو آيه او حديث كما قال اخي بعيد الهقاوي او نترجم قصه الى قصيده لكن الشاعر هنا طور هذه القصيده واعاد تشكيلها واحداثها وترتيبها وحولها الى نبطيه تحاكي وقتنا وجغرافيتنا وبيئتنا . لاشك من انها قصيده جميله ، لكن هذا لا يغيّب القصيده الاصليه ولا يغفلنا اعجابنا بها وانبهارنا عن حقيقة انها مقتبسه واعيد صياغتها وليست ابداع من الشاعر حتى ولو كان هناك تميز من الشاعر في القاءه واعادة تسلسل القافيه والمصطلحات وترتيب المسميات . فهل توافقوني بذلك يا اساتذتي العزيزين . ارجو ان اكون قد بينتلكم بعض الحقيقه وبصيغه تتناسب مع الثقافه الشعريه العاليه.. لمنتسبي منتدى الجبلان واشكر الاضافات البليغه الوافيه التي اضيفت على هذا الخبر تقبلوا خالص تحياتي |
بلا شك ناصر الفراعنه شاعر ومحد يقدر ينكر هالشي
مع اني ما احبه ولا يعجبني اسلوبه واحس انه ماخذ اكبر من حجمه بس مع ذلك انا اقول ان اللي حصل تشابه افكار ومن باب الصدفه وناصر الفراعنه ماهو بحاجه انه يسرق من احد شكراااا المستشار |
ياهلا فيك اخي صافي الاحساس،،
شرفتني مشاركتك واسعدني رايك ، اخي العزيز،،يا مشرفنا الكريم ،لم ننكر شاعرية ناصر الفراعنه وذكرنا من تمكنه باخراجها بصوره جميله. ولم ننكر اعجابنا اسلوبه المشوق ،برغم عدم اعجابك به. انما تحدثنا عن القصيد فهي جميله ولكن من اين اتت هل هي ابداع ام اقتباس واوردنا ماوجدنا بتجرد بقصد المعرفه ولم نتطرق للشاعر. فاذا كان تشابه الافكار بهذا الكم الكبير من المصطلحات النادره التي اجتمعت بالقصيدتين (السديس - دختنوس - المجوس - البسوس - خندريس -التيوس -الفلوس - عيطموس الخميس) برغم فارق الزمن الكبير واختلاف التضاريس الجغرافيه ومن باب الصدفه !!!!! اذاّ اعتقد ان باب الصدفه جدا صغير والزمن جدا قصير . انا أوردت الخبر وبعد اضافة الاستاذ بومحمد لما اورد من مراجع موثقه بمشاركته تطرقت انا للتحليل والنقد . ولم نتطرق للشاعر ولم ننكر شاعريته وشكرا لك ياعزيزي |
اخوي المستشار
اشكرك على ردك وانا ما قصدت انك تنقص من قدر الشاعر لكن انا اتكلم عن نفسي واقول اني ماحب اسلوبه وشعره مع ان محد يقدر ينكر شاعريته لا انا ولا غيري يعطيك العافيه ..... |
عزيزي المستشار 000 فعلا لقد أفدتنا بهذا الموضوع ومكنت الاعضاء بتغطيتة والتعليق علية 000 شكرا لك مرة أخري0000000 |
الشكر موصول لك يا عزيزي بومحمد ،
على توثيقك للقصيده الأساس، وذكر المراجع الذي وضع مصداقيه لخبرنا ، وكذلك الشكر لجميع الخوه الاعضاء على ابداءهم لتعليقهم. اخوكم / المستشار :e: |
صراحه خبر جدا قوي...
توثيق ومصداقيه أقوى... حوار راقي جدا.... تحليل ونقد جدا محايد... لكني أعيب على السيد مشرف الشعر العام إمتعاضه من هذا الرقي إللي طرح في منتدانا .. وطبعا بعد إضافة السيد مشرف القسم الإعلامي والإقتصادي . وهو دليل يدحض ويلجم كل من ينفي الإقتباس ..وهذا مصداقيه لمنتدى الجبلان دمتم في حفظ الله |
وهذا زيادة تأكيد بأن القصيده إنكشفت وفيها بعض الردود والآراء
صحيفة الساحة الإلكترونية - مكتبة الأخبار - شاعر المليون 2 powered ... - [ Translate this page ] إتهام الشاعر ناصر الفراعنه بسرقه أدبيه في قصيدة (ناقتي). مشبب الحبابي (صحيفة الساحة) ألقى الشاعر الجماهيري ناصر الفراعنه قصيده جميله أشعلت مسرح شاعر المليون ... alsahaa.com/news.php?action=show&id=350 - 25k فضيحة ناصر الفراعنة (شاعر المليون) - ملتقى الطلاب السعوديين في ... - [ Translate this page ] لا يخفي عليكم قصيدة الشاعر : ناصر الفراعنة الموسومة بـ " ناقتي ياناقتي " هذه القصيدة ثبت بما لا يدع مجالاً للشك ثبت أن الشاعر ناصر الفراعنة قام بسرقتها من ... www.saudistudents.org/vb/showthread.php?p=289044 - 128k ناصر الفراعنة شاعر من يربح المليون معرض للطرد من المسابقة ... - [ Translate this page ] وحرب البسوس ) في علامه كبيرة على القصيدة بس مو معقولة ناصر الفراعنة يستغبي شعب كامل كذا !! ياليت حد يتاكد من القصيدة ويبحث عنها ويقولنا صح ولا غلط ... msa6el.com/vb/tt35396-2.html - 102k سر قصيدة ناصر الفراعنة ناقتي وفن السرقة - منتديات قطر فوتبول - [ Translate this page ] سر قصيدة ناصر الفراعنة ناقتي وفن السرقة شاعــر الفوتــبول. qatarfootball.com/vb/showthread.php?p=1513730 - 69k - 13 hours ago الصنوبري الأصل ,, والفراعنة تقليـد !! - منتدى الرياضة إلى الأبد - [ Translate this page ] طبعاً الجميع قد سمع بـ قصيدة الشاعر ناصر الفراعنة السبيعي التي ألقاها ... وتعتبر قصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي ألقاها في شاعر المليون ... sport4ever.maktoob.com/t489551/ - 11 hours ago قصيدة ناصر الفراعنه....مسروقة من قصيده من البلاط الحمداني ... - [ Translate this page ] قصيدة ناصر الفراعنه....مسروقة من قصيده من البلاط الحمداني ... منتدى شاعر المليون. www.alhaila.net/m/showthread.php?p=535787 - 110k قصيدة ناصر الفراعنه....وقصيده من البلاط الحمداني مقاربه لها ... - [ Translate this page ] الصفحة 2-قصيدة ناصر الفراعنه....وقصيده من البلاط الحمداني مقاربه لها... منتدى شاعر المليون. www.otaibah.net/m/showthread.php?t=59252&page=2 - 69k ناصر الفراعنة سارق لــ قصيدة ناقتي ياناقتي.. وهذا الدليل - مجالس ... - [ Translate this page ] ناصر الفراعنة سارق لــ قصيدة ناقتي ياناقتي.. وهذا الدليل مجلس الشعر والشعراء. http://www.dwadme.com/vb/showthread....ewpost&t=18234 - 145k ماذا سيكون رد ناصر الفراعنه على وجود هذه القصيدة!! - ساحة الاقلاع ® - [ Translate this page ] ماذا سيكون رد ناصر الفراعنه على وجود هذه القصيدة!! منتدى المواضيع الماصله. vb.eqla3.com/showthread.php?p=6762995 - 60k إتهام الشاعر ناصر الفراعنه بسرقه أدبيه في قصيدة (ناقتي) - ثرمداء ... - [ Translate this page ] إتهام الشاعر ناصر الفراعنه بسرقه أدبيه في قصيدة (ناقتي) الأدب والــشــعـر. www.tharmada.com/vb/showthread.php?t=5264 - 45k - Cached - Similar pages_ ناصر الفراعنه وشاعر المليون _ - عيون الثقافية | أدب ، فِكِّر ، فنّ - [ Translate this page ] آســف لكن ماسأقول صحيــح (ناصر الفراعنه سارق قصائد) بصراحه كنت متوقع إن ناصر سارق قصيدة ناقتي ياناقتي لأنه يعجز أن يأتي بمثلها فقد سرق قبلها كثير مثل قصيدة ... www.3yoonal3rb.com/showthread.php?p=29046 - 53k - Cached - Similar pages شرح لقصص بعض الأسماء في قصيدة ,, ناقتي ياناقتي ,, لشاعر (( ناصر ... - [ Translate this page ] سمعت واستمتعت كالبقيه في ما جادت به قريحة الشاعر (ناصر الفراعنه) في مسابقة شاعر المليون وكانت قصيدته مليئه بالرمزيه والاسقاطات السياسيه وهناك اناس ... www.hwaro7i.com/vb/showthread.php?p=251950 - 97k - Cached - Similar إلى ناصر الفراعنة رداً على قصيدة ( الناقة - شبكة أنا المسلم للحوار ... - [ Translate this page ] إلى ناصر الفراعنة رداً على قصيدة ( الناقة مــنــتـــدى الأخـبـــــــــار. www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1682844 - 36k - Cached - Similar pages فضيحة ناصر الفراعنه ناقتي ياناقتي مسروقه كأخواتها - منتديات تغاريد ... - [ Translate this page ] آســف لكن ماسأقول صحيــح (ناصر الفراعنه أكبر سارق قصائد) بصراحه كنت متوقع إن ناصر سارق قصيدة ناقتي ياناقتي لأنه يعجز أن يأتي بمثلها فقد سرق قبلها كثير مثل ... www.tgareed.com/vb/t100151.html - 71k - Cached - Similar pages هل سرق ناصر الفراعنه السبيعي قصيدة الصنوبري؟ - منتديات الوطنية - [ Translate this page ] يدور الان جدل حول ما اذا سرق ناصر الفراعنه المشارك بشاعر المليون قصيدة شاعر الفصحى الصنوبري وسينيته الشهيره ومن باب الحياد سيتم مناقشة هذه القضيه خصوصا ان ... www.alwatanyh.com/forum/f4/t31047.html - 38k - Cached - Similar pages الشاعر ناصر الفراعنه يسرق قصيده (عيطموس ... - [ Translate this page ] الشاعر ناصر الفراعنه يسرق قصيده (عيطموس) ..!!! منتدى الشعـــــــر. www.al-awl.com/vb/showthread.php?t=24745 - 156k - Cached - Similar pages منتديات ناصر الفراعنه,منتدى ناصر الفراعنه,منتديات الشاعر ناصر ... - [ Translate this page ] تغطيات خاصه لشاعر ناصر الفراعنه بشاعر المليون. منتدي بخصوص مشاركةا لشاعر بمسابقة شاعر المليون وتغطيه خاصه للاحداث. هل ناصر سارق قصيدة ناقتي؟ ... na9r.com/vb/ - 104k - Cached - Similar pages إن شاءالله ماظلمناه...........حتى مانكون تحاملنا عليه |
أشكر أخي عمر الجبلي ،وأشكر أخي ابومحمد، على الاضافات المميزه.
وأشكر كل من ابدى رايه في هذا الموضوع سواءا مع او ضد، اثريتم الموضوع ثقافة. شكرا للجميع اخوكم المستشار |
ناصر الفراعنه شاعر مميز بشعره وطريقته
والكل قبلي ردودهم تكفي .. وما عندي زود اقول .. الا .. عافاك الله وجزاك الله خير على التوضيح يالمستشار |
<<<<< ماقول غير ناقتي ياناقتي
لارباااع ولاسديس !!!!! |
اختي دمعة ناقه
انظري مشاركة اخونا عمر الجبلي وابو محمد واشكرهم ثاني مره ويعطيهم العافيه |
يالمســــتشار والله نظرت وبحلقت عيوني عليهم بعد
بس يمكن ان الشاعر اخذ المفردات لكن بصياغه ثانية وبأفكار جديده محد تطرق لها من قبل واعتبرها ذكاء منه وتجديـــــــــــد ماعليـــــــــــــــــــــــــــــــه |
ول ول منين جبت كل المواضيع يا أبو عمر عز الله أنه راح
فيها الفراعنة و إنكشف كل شي و سقط القناع |
هلا بك أخوحصه .. عرفت إنك ألحين إتحب بومحمد أكثر منّي
والدليل إن أنا عمر من غير ابو إللي يسبق إسمه ابو هو بومحمد لكنا نحبه في الله. أمّا الفراعنه واعلومه .... ،بعد إيراد أخونا بومحمد لتوثيق القصيده الأصل وهو شخص أثق به جدا بحثت بالنت و جبت بعض وليس كل اللي موجود حتى تتأكد الناس وتميز الإبداع من الإقتباس .. فنشكر صاحب الخبر ( المستشار ) ونشكر من وثقه ( بومحمد ) ودام الجميع في حفظ الله |
أثناء تصفحي اليوم الثلاثاء 5--2 -2008 لصحيفة عالم اليوم الكويتية وجدت هذة الاضافة
أثناء تصفحي اليوم الثلاثاء 5--2 -2008 لصحيفة عالم اليوم الكويتية وجدت هذة الأضافة لموضوع القصيدة وتعليق عليها بالصفحة الاولي فرغبت بأضافتها للموضوع ليطلع علية الاعزاء اعضاء منتدي الجبلان الكرام واليكم التعليق بقلم كاتبة لاقلمي000
حاولنا إبعاد الشبهة عن الفراعنة ولكن... الشاعر العباسي الصنوبري يشارك في مسابقة شاعر المليون! بقلم: خالد جان سيز يعلم الله اني كتبت هذا الموضوع لابعاد شبهة السرقة عن الفراعنة لاستبعادي منه ذلك ولكنني وللاسف الشديد بعد ان بحثت في القصيدتين وبشكل موسع ومنهجي ودقيق ومحايد اتضح لي وللاسف مرة اخرى ان الامر لا يخلو من تعمد وانه ثبت لدي بالدليل الذي ستقرأونه بالاسطر التالية ان الفراعنة متهم اتهام مباشر في سرقة قصيدة الصنوبري.تفاعلت الاوساط الادبية ومتابعو مسابقة «شاعر المليون» مع القضية التي اثيرت على صفحات الانترنت حول اتهام الكثيرين لشاعر مسابقة المليون «الفراعنة» بسرقة قصيدته التي اشتهرت ومنحته حضورا لدى اوساط المتابعين للبرنامج من الشاعر ابي القاسم أحمد بن محمد المشهور بالصنوبري الذي توفي عام 334هـ. وكانت قصيدة «الفراعنة» التي مطلعها: ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديس وصليني لابتي من ورا هاك الطعوس والمؤلفة من «30» بيتا احدثت اعجابا كبيرا لدى المستمعين والمشاهدين للشاعر اثناء القائها في احدى حلقات مسابقة «شاعر المليون» مثلما صدم اغلبهم وفوجئوا لدى اثارة خبر ان هناك قصيدة للشاعر الصنوبري وهي سينية وأن «الفراعنة» سرق قصيدة «ناقتي» منها. وقد أشار البعض الى ان «الفراعنة» سرق 90 % من قوافي قصيدة الصنوبري وانه استهل قصيدته بنفس طريقة استهلال الصنوبري الذي تحدث عن الناقة وطريقة سيرها اضافة الى سرقة افكار بعض الابيات واغلب مفرداتها. ومن جهة اخرى ناصر البعض الآخر الشاعر «الفراعنة»، موضحين ان صوره اجمل وسبكه امتن وان هذا التشابه شيء عادي يندرج تحت بند التخاطر أو تأثر الشاعر بشاعر آخر، ومشيرين الى ان «الفراعنة» احيا قصيدة الصنوبري المنسية وقدم رؤيا جديدة اجمل منها. ولكي نكون منصفين لابد من عرض بعض المعايير التي اعتمدها العرب النقاد والشعراء والدارسين لوضع مقاييس السرقات الشعرية والادبية ولنضع النقاط على الحروف ونتبين الصواب. وقبل كل شيء ينبغي معرفة ان قصيدة الصنوبري لغتها عربية فصحى وقد عاش صاحبها في العصر العباسي ، بينما قصيدة «الفراعنة» المعروفة بـ«ناقتي» من الشعر النبطي مع علمنا ان الشعر النبطي تدخل فيه الالفاظ العربية الفصحى ولكن تبقى اللهجة النبطية السمة الغالبة وان هذا الشعر كان في الاصل فصيحا ثم طرأت عليه التبدلات نتيجة ظروف عديدة فدخلت فيه اللهجات وغيرت الفاظه مع حفاظه على بعض البحور الخليجية التي كان يبنى عليها، لكن بالنسبة للغة الكتابية فإن الشعر النبطي لهجة تشوبها الفاظ فصيحة اما قصيدة الصنوبري فلغتها عربية فصحى واللغة شيء واللهجة بالتأكيد شيء آخر. أما بالنسبة للبحور الشعرية فقد كتب الصنوبري قصيدته على البحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن، وهو من البحور الخليجية أما «الفراعنة» فقد صاغ قصيدته على فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن. لكن يبقى هناك قواسم مشتركة بين القصيدتين لمعرفة مدى حصول هذه السرقة التي دار الحديث عنها ولنبدأ بأنواع السرقات الادبية حيث ارى انه من الحسن ان ننطلق من تعريف ابي الهلال العسكري للسرقة الادبية حيث يقول: من أخذ معنى بلفظه كان له سارقا ومن أخذه ببعض لفظه كان له سالخا ومن اخذه فكساه لفظا من عنده اجود من لفظه كان هو اولى به ممن تقدمه. إذا فالعسكري يجعل المعنى اولا وله الشرف وينظر للفظ على انه رداء له وكسوة تجمله، فمن أخذ لفظا ومعنى من شاعر فقد سرق كأن يأخذ منه «ضجيج صمتي»، فيكون قد سلبه المعنى الذي يتحدث عن ابعاد الصمت وطبيعته، واللفظ الذي شمل مفردتين «الضجيج والصمت»، بلفظيهما. ثم يشير العسكري الى ان اخذ بعض اللفظ من المعنى يعتبر سلخا وذلك مثل ان يأخذ السارق من الشاعر: «عويل رياح الليل» فيجعلها بعد سرقتها «عويل رياح المساء»، فيكون قد سلخ التركيب شيئا من اصوله واساء له. وأخيرا يبين العسكري ان اخذ معنى وتحسين لفظه وتقديمه بصورة افضل يجعل من اخذه اولى به ممن سبقه، كأن يأخذ شاعر عبارة «عندما تموت المواسم نجوع»، فيكتب بدلا منها: «عندما يعشب الثرى نجوع»، فيكون قد ألبس المعنى كسوة اكثر عمقا واحسن ديباجة، فالبلاغة ظاهرة في «الجوع عندما تنمو المواسم»، إذا كيف يجوع من لديه المواسم الا اذا كان هناك ظلم وحصار؟! أما ان تجوع عندما تموت المواسم فهذا امر طبيعي. وبعد فقد صنف النقاد أنواع السرقات الى: 1 – سرقة الألفاظ والمعاني. 2 – سرقة المعنى وتغيير الألفاظ بشكل رديء. 3 – أخذ المعنى وتغيير الالفاظ بشكل حسن. 4 – أخذ المعنى وقلبه الى نقيضه. 5 – أخذ المعنى ونقله الى سياق آخر ضمن القصيدة. وهنا يجب الاشارة الى ان اخذ الالفاظ عند اختلاف المعنى ليس سرقة. 1 – سرقة الألفاظ والمعاني: يقول الصنوبري: لهم خلق الأسود ممثلات على أمثال أخلاق التيوس ويقول الفراعنة: وعيشتي ما بين أسود ولوماني رئيس خير من كوني رئيس على شلقة تيوس وهنا اخذ «الفراعنة» الألفاظ والمعنى «ولو بسياق مختلف» أو بوجهة نظر أخرى. 2 – سرقة المعنى وتغيير سياقه: يقول الصنوبري: لها من حيث ما وخدت لهيب لهيب النار يلهب في يبيس ويقول الفراعنة: حائلا رابع سنة من خيار العيسى عيسى خفها لا درهمت كنه بالنار محسوس وهنا أخذ المعنى ولم يقدمه كما ينبغي فلم يعبر عن حرارة السير للناقة بالشكل الادق والابلغ. 3 – سرقة المعنى وتغيير الألفاظ بشكل رديء: الصنوبري: فتاة حبها للقلب سلم ولكن دونها حرب البسوس الفراعنة: في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس وانتهض جساس من دون خالته البسوس وهنا قدم الفراعنة معنى الحرب بشكل لا يتناسب مع المعنى المراد. اضافة الى ذلك، فإن الشاعر «الفراعنة» لم يترك مجالا لمحبيه والمعجبين بقصيدته للحفاظ على ما احبوا فيها من ابيات، فالمشكلة التي وقع فيها «الفراعنة» انه اخذ المفردات والالفاظ والمعاني وحتى بنائية التركيب واسم «الميس» تحديدا من قصيدة الصنوبري القصيرة وبذلك اضاع ما كان يمتلكه من حسن شعري وما كتب من ابيات متميزة في قصيدته «ناقتي» حيث ان المتابعين له والذين سمعوا وقرأوا قصيدته لم يعد لديهم ثقة بالشاعر الذين اصبحوا يرونه مستجلبا لمشاعره واحاسيسه من ابيات شاعر قديم وبذلك فقد المصداقية بنظرهم بعد ان كاد ان ينسخ قصيدة الصنوبري بكاملها. وتجدر الاشارة الى ان موضوع قصيدة الصنوبري غزلي فيه وحدة موضوع واستخدام مبرر للقوافي وذكر مدروس للمفردات وحالة شعورية متدرجة صادقة، أما قصيدة «ناقتي» فأراهن لو ان «الفراعنة» كتبها بإحساسه الخاص بعيدا عن «التأثر غير المقبول» بغيره من الشعراء لكانت جميلة وفيها شيء من الحداثة والدلائل التاريخية، ولكنه فقد هذا الانتاج فجاءت قصيدته فوضوية مشتتة تفتقد للرابط وقوافيها مكدسة بشكل لا يتناسب مع العاطفة خاصة بورود كلمات غير مستساغة مثل «أوتوبيس – السويس». وفي النهاية فإن ما ازعج محبي «الفراعنة» هو شعورهم بأنهم خدعوا لان الشاعر بنظرهم لم يكتب من تجربته واحاسيسه بل «استعارها».. والاحاسيس لا يقبلها الجمهور الا.. «صادقة». قصيدة ناصر الفراعنة ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس حائلا رابع سنة من خيار العيس عيس خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس في دجى خالي خلا لاحسيس ولا ونيس تنوخذ من شدة البرد طقطقة الظروس في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس وانتهض جساس من دون خالته البسوس وفي خفوقي فرخ جنيتتا يضرس ضريس يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس ديرتي يابنت شيخا ومعدنها نفيس عيطموسا دونها دثرتني عيطموس جادلا مطرق جسدها مع الغربي يميس طينتا من تربة الخلد والدم محموس نقشت خمسا من الخمس في يوم الخميس ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس كم تمنا ان معه مثلها فتنه بليس كان يمكن قد قلب نصف امتنا مجوس كن دماث الصدر منها كنيسة او كنيس صومعة رهبان ديرا يؤدون الطقوس اتقوس مع تقوس نواهدها واقيس قبتين قاب قوسين قوسا جنب قوس خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس وبالرغم من قصرها ما يجالسها جليس تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس العروسة ما تبي غير ابو تركي عريس العروسة نجد ما هيب حي الله عروس نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس ما عسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس كل أهل نجد هلي من اجاء حتى الخميس في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس وعيشتي ما بين اسوداً ولو ماني رئيس خير من كوني رئيساً على شلقة تيوس وليس عيبا ان خدعني بمكره كل هيس لان ما يفهم بمكر الهيوس الا الهيوس مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس كبر اللقمة تحت ضوء حمراء الكؤوس وطسم حدتها على حائط المبكى جديس يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس سيدة هاك القصر اسمها الأول لميس دونها سمر الحناجر بترها حد موس قسقسة لاحرارهم قيس قيس قيس قيس والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس بين خدعة كعب اخيلا ومولد ادونيس درسونا الالهة والمدرس هنا روس ويش لاقوا من قناة السويس أهل السويس وويش لاقوا من تلمسان قوما من سنوس كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس افة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس ينكشف زيف الشعارات إلى حمي الوطيس ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس صدق لاقال العرب ما يحوص الا الخسيس ولا يوط الروس شئيا مثل ضعف النفوس. قصيدة الصنوبري شجتك العيس حنت إثر عيس ممارسة المرورى المرمريس متى ما تهو احداها بسدس هوت حرف مغيبة السديس لها من حيث ما وخدت لهيب لهيب النار يلهب في يبيس فلم تد دختنوس لها قتيلاً وأين ديات قتلى دختنوس ولا لمس الغرام حشاي إلا تلقى ما التمست لدى لميس ونار الصب تذكو ثم تخبو ونار صبابتي نار المجوس ستبقيني لمن يبقى حديثا عروض حديث طسم او جديس فتاة حبها للقلب سلم ولكن دونها حرب البسوس ترى شمساً مقنعة بليل وخدا في غلالة خندريس اياد من أب بالشام افضى اليه ارثها وأب بطوس لهم خلق الأسود ممثلات على أمثال أخلاق التيوس للدن ظلت دنانير القوافي ترد عليهم رد الفلوس كأن غشاءها الملقى قناع على عيطاء بكر عيطموس وأعلام من الأشجار تنسي خميس الروع أعلام الخميس فكنت متى أقس لا أخش لبساً إذا التبس القياس على القيوس جريدة عالم اليوم - الكويت العدد : 328 بتاريخ: 05/02/2008 © www.alamalyawm.com |
اشكرك ابو محمد على نقلك للخبر اللي عطى الموضوع تغطيه صحفيه مختصه
|
| الساعة الآن 06:50 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .
