تابع
يحيي الموتى بإذن الله
احياء الموتى من ضمن سياق المعجزات التي ايد الله رسوله ونبيه عيسى عليه السلام عندما بعثه الى بني اسرائيل وزوده بالقدرة على الخوارق.
وكان احياء الموتى باذن الله معجزة عظيمة رغم ان الموت حق ولامناص منه وانه ات لامحالة مهما طال العمر الا ان الموت رهبة ووقع مخيف في النفوس مهما كانت النفوس قوية.
والغالبية العظمى من الناس تفر منه ومن اسبابه.
وقد لا يتذكره الانسان الا اذا مات قريب او عزيز عليه او شاهد ميتا.
انه الحدث الذي لا فرار منه وسيدركه الجميع وستذوقه كل نفس وتكرر ذكر الموت بصيغ مختلفة في القرآن الكريم مئة وستين مرة.
وحديث القرآن الكريم عن الموت يدور في اطار الحقائق والغايات والموضوعات التي تتعلق بالعقيدة والشريعة اي الايمان والسلوك.
تعريف الموت
رغم مخالفة المفكرين لبعضهم البعض فيما يبدون من اراء الا ان علماء الطب يتفقون مع اساتذة القانون في ان الموت هو : «حدث لا يتكرر في حياة المخلوقات الحية» وان الموت ليس بالحدث المستمر في حدوثه او ذلك الذي يحدث على مراحل بل هو حدث يحدث في لحظة واحدة لا تتكرر. وهذه اللحظة الرهيبة اهميتها البالغة لدى اسرة المتوفى ولدى المجتمع ولدى رجال القضاء وذلك لان تحديد هذه اللحظة التي يحدث فيها الموت بيقين امر يتبعه اجراءات لا يمكن البدء في تنفيذها الا بعد التأكد من حدوث الموت فعلا.
وقد اصبح لهذه اللحظة اهمية بالغة مع تطور الطب العلاجي وما استحدث من زراعة نقل الاعضاء فلا بد من التأكد اليقيني من حدوث الموت فعلا لشخص ما قبل عمل اي اجراء يتعلق بنقل قلبه السليم او كليته او كبده الى انسان اخر على قيد الحياة.
حدوث الموت
كان تعريف الموت بجميع القواميس الطبية الى عهد قريب هو توقف الوظائف الحيوية بالاجهزة المهمة في الجسم كالجهاز الدوري والجهاز التنفسي وكان توقف هذين الجهازين يعني في المفهوم القديم ان النشاط الحيوي يتوقف بالتالي ببقية اجهزة الجسم.
وظل هذه المفهوم قائما الى ان اثبتت الابحاث الطبية الحديثة ان بعض الانسجة تظل قائمة بوظائفها الحيوية لفترة بعد توقف وظائف الاجهزة الرئيسية عن عملها كالجهاز التنفسي او الجهاز الدوري وان كانت انسجة المخ تتلف خلال الفترة الوجيزة اللاحقة لتوقف وظائف هذه الاجهزة ويصبح تلفا نهائيا بلا رجعة.
وقد ثبت ان حرمان انسجة المخ من وصول الدماء المحملة بالاوكسجين يؤدي الى تلف دائم بها فيما لو استمر ذلك لمدة خمس عشرة دقيقة.
معجزات المسيح الطبية في الإنجيل
كلمة الانجيل تعني في اللغة اليونانية الخبر السار او البشارة والمعجزات الطبية الرئيسية التي ذكرت في القرآن الكريم هي نفسها التي ذكرت في الأناجيل.
إبراء الأكمه
- الأكمه هو المولود أعمى كما جاء في تفسير القرآن الكريم وجاء في الانجيل «وفيما هو يجتاز رأى إنساناً أعمى منذ ولادته فسأله التلاميذ: يا معلم من اخطأ: هذا أم أبواه حتى ولد أعمى أجاب يسوع «لا هذا اخطأ ولا أبواه لكن لتظهر أعمال الله فيه...» يوحنا 9: 1 - 41.
- شفاء بارتيماوس الأعمى «وجاءوا إلى اريحا وفيما هوخارج من اريحا وتلاميذه وجمع غفير كان بارتيماوس الأعمى ابن تيماوس جالساً على الطريق يستعطى...» مرقس 10: 46 - 52. وردت هذه المعجزة أيضاً في متى 20: 29 - 34.
- «وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه أعميان يصرخان ويقولان: «ارحمنا يا بن داود» ولما جاء إلى البيت تقدم اليه الأعميان فقال لهما يسوع: «أتؤمنان أني أقدر ان افعل هذا؟» قالا له: «نعم يا سيد» حينئذ لمس أعينهما قائلاً: بحسب ايمانكما ليكن لكما» فانفتحت أعينهما فانتهرهما يسوع قائلاً: «انظر لا يعلم أحد» ولكنهما اشاعاه في تلك الأرض كلها» متى 9: 27 - 31.
- «وجاء إلى بيت صيدا فقدموا اليه أعمى وطلبوا ان يلمسه فأخ بيد الأعمى وأخرجه إلى خارج القرية...» مرقس 8: 22 - 26.
شفاء الأبرص- كان مرض البرص لعنة يعتبره اليهود قصاصاً من الله ويبعد المريض عن المجتمع واذا ظن انه شفي لابد ان يحصل على شهادة شفاء من الكاهن وكان اليهود يربطون بين الخطيئة والبرص ويعتبرون الأبرص نجساً.
«فأتى اليه أبرص يطلب اليه حاثياً وقائلاً له «ان اردت ان تطهرني «فنحن يسوع ومد يده ولمسه وقال له «أريد فاطهر...» (مرقس 1: 40 - 45 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 8: 2 - 4 ولوقا 5: 12 - 16).
- «وفي ذهابه إلى اورشليم اجتاز في وسط السامرة والخليل وفيما هو داخل إلى قرية استقبله عشرة رجال برصى فوقفوا من بعيد وصرخوا: «يا يسوع يا معلم ارحمنا» فنظر وقال لهم: «اذهبوا وأروا انفسكم للكهنة وفيما هم منطلقون طهروا فواحد منهم لما رأى انه شفي رجع يمجد الله بصوت عظيم وخر على وجهه عند رجليه شاكراً وكان سامرياً فقال يسوع «أليس العشرة طهروا فأين التسعة الم يوجد من يرجع ليعطي مجد الله غير هذا الغريب الجنس» ثم قال له: «قم وامض إيمانك خلصك» لوقا 17: 11 - 19.
احياء الموتى- احياء ابن ارملة نايين: أقام (أحيى) في مدينة نايين ابنا وحيدا لأمه «وفي اليوم التالي ذهب إلى مدينة تدعى نايين وذهب معه كثيرون من تلاميذه وجمع كثير فلما اقترب إلى باب المدينة اذا ميت محمول ابن وحيد لأمه وهي ارملة...» لوقا 7: 11 - 17.
- احياء (إقامة) ابنه يايرس وهو واحد من رؤساء المجتمع اسمه يايرس «ولما اجتاز يسوع في السفينة ايضاً إلى العبر اجتمع اليه جمع كثير وكان عند البحر وإذا واحد من رؤساء المجمع اسمه يايرس جاء ولما رآه آخر عند قدمية وطلب اليه كثيراً قائلاً: «ابنتي الصغيرة على اخر نسمة ليتك تأتي وتضع عليها لتشفى فتحيا فحض وتبعه جمع كثير وكانوا يزحمونه وبينما هو يتكلم جاءوا من دار رئيس المجمع قائلين: ابنتك ماتت لماذا تتعب المعلم بعد...» مرقس 5: 21 - 24 و 35 - 43).
- احياء (إقامة) عازر من بيت عنيا «وكان انسان مريضاً وهو لعازر من بيت عنيا من قرية مريم ومرتا أختها...» يوحنا 11 : 1 - 54.
معجزات طبية عديدة اخرى في الأناجيل- «وكان خادم للملك ابنه مريض في كفر ناحوم هذا اذ سمع ان يسوع قد جاء من اليهودية إلى الجليل انطلق اليه وسأله ان ينزل ويشفي ابنه لأنه كان مشرفاً على الموت فقال له يسوع: «لا تؤمنون ان لم تروا آيات وعجائب قال له خادم الملك «يا سيد انزل قبل ان يموت ابني قال له يسوع «اذهب ابنك حي...» يوحنا 4: 46 - 54.
- شفاء حماة بطرس: «ولما جاء يسوع إلى بيت بطرس رأى حماته مطروحة ومحمومة فلمس يدها فتركتها الحمى فقامت وخدمت» متى 8: 14 - 15 ووردت هذه المعجزة ايضاً في مرقس 1: 29 وفي لوقا 4: 38.
- شفاء المفلوج: «ثم دخل كفر ناحوم ايضاً بعد أيام فسمع انه في بيت وللوقت اجتمع كثيرون حتى لم يعد يسع ولا ماحول الباب فكان يخاطبهم بالكلمة وجاؤوا اليه مقدمين مفلوجاً يحمله أربعة...» مرقس 2: 1 - 12 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 9: 1 - 8 ولوقا 5: 17 - 26.
- شفاء مريض بركة بيت حسدا... يوحنا 5: 1 - 18.
- شفاء ذي اليد اليابسة... مرقس 3: 1 - 5 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 12: 9 - 14 ولوقا 6: 6 - 11.
- شفاء عبد قائد المئة... لوقا 7: 1 - 10 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 8: 5 - 13.
- شفاء المجنون... مرقس 5: 1 - 20 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 8: 28 - 34 ولوقا 8: 26 - 39.
- شفاء نازفة الدم... مرقس 5: 25 - 32 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 9: 20 - 22 ولوقا 8: 43 - 48.
- شفاء ابنه الفينيقية وهي من نواحي صور وصيدا متى 15: 21 - 28 وردت هذه المعجزة ايضاً في مرقس 7: 24 - 30.
- شفاء المخنية «الحدباء» لوقا 13: 10 - 17.
- شفاء أذن ملخس لوقا 22: 47 - 51 وردت هذه المعجزة ايضاً في متى 26: 51 - 54 ومرقس 14: 47 ويوحنا 18: 10 - 11.
|