الموضوع: ثار الدحمليه
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-09-2010, 12:59 PM   #25
₪ :: إدارة الموقع :: ₪


الصورة الرمزية سلطان الجبلي
سلطان الجبلي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 584
 تاريخ التسجيل :  Sep 2007
 أخر زيارة : 07-10-2019 (07:10 PM)
 المشاركات : 6,818 [ + ]
 التقييم :  18
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شكرا جزيلا لكم على هذة المداخلات الطيبة الموضوع قديم جدا لكن لا مانع من اعادتة للسطح مرة اخرى الموضوع الرئيسي جميل ويفي بالغرض مع انة يحتوي على الكثير من الملاحظات وفية تفاوت ودمج لاحداث متفرقة وهوعلى ما اظن مقتبس او منسوخ من كتاب للمؤلف القدير / عبدالعزيز السناح اما جاء بعدة من مداخلات فيها شي كبير من التجني وعدم الواقعية و هناك تزييف كبير بالوقائع وما حصل

اولاً

الدحملية بعد ما حصل لها من قبيلة قحطان دخلت على مجلس قبيلتها وفية مجموعة من كبار قبيلة مطير من الدوشان و علوى وغيرهم وطلبت اخذ ثارها فقال لها الدويش اذهبي الى غنيم بن شبلان وذهبت لة وقالت لة ( اسوق الجمل يا غنيم ) وهي تقصد الاخذ بثارها ( فقال لها سوقية ) ولم تذهب لاحد غير غنيم بن شبلان لا من مطير ولا من الجبلان لانة غير صحيح ما قالة دمي جبلي بانها ذهبت الى خالد بن لامي وزليع وبانهم رفضوا الاخذ بثارها

والجبلان عموماً هم من بدا المعركة وهذا عرف مشهور عنهم بانهم اول من يبادر وكانوا جميعاً مع غنيم بن شبلان لتحقيق ثار الدحملية بنت قبيلة مطير ايضا انا لاحظت من مداخلة اخي الكريم دمي جبلي وكانة كان معهم كذلك بعض الاخوة هداهم الله يبالغون بالسرد التاريخي لبعض الوقائع

ثانياً

السلب في عرف البادية يختلف مفهومة عن ماهو معروف حاليا فالعطف هو مكان مزين بالذهب والحرير تجلس بة من تمتع بجمال من بنات شيوخ القبائل فلكل قبيلة عطفة وهي تكون امام الفرسان والمقصود بها هي حمل الفرسان وابناء القبيلة الى الفوز بالمعركة والاستماته بحماية عطفة القبيلة حتى انة درج من يبرز ويدافع عن هذة العطفة يزوج بها في احيانا كثيرة اذن الفرسان تستميت بالدفاع عن العطفة للفوز بلقب الزواج بها وللمفخرة والسمعة بين القبيلة بالفروسية وما شابة ذلك

ايضا معروف وهذا عرف عند جميع القبائل بان العطفه اذا فازت بها قبيلة معادية فان هذة القبيلة لا تسئ ولا تمس البنت التي بداخل العطفة فقط هم ياخذون ما تزين بة العطفة من ذهب وقماش وحرير وايضا ياخذون ما تلبسة الفتاة من زينة ان كانت غالية كالحلي والذهب ومن ثم يتركونها تلحق باهلها بدون ان تصاب باي مكروة وللمعلومية بان من يجرد العطفة من الحلي والحرير والذهب ليس الرجال بل تقوم القبيلة المقابلة بامر نساءها بفعل ذلك

لكن ما حصل للدحملية مخالف فقط سلبت من زينتها واخذ كل ما في العطفة واخذوا ثوبها و هذا فية نوع من الغدر وعدم التقيد بعادات العرب والبادية واعرافهم لذا قبيلة مطير عادت للاخذ بثار الدحملية لان ما حصل لها اهانة لعموم قبيله مطير ومكان الدحملية سلبت قبيلة مطير اربعين بنت من بنات قحطان ومن كبار قبيلة قحطان وعلى راسائهن من كانت بعطفة قحطان وهي بنت قرملة وقد جاء بهن فارس علوى غنيم بن شبلان الى الدحملية فاخذت وقصت جزء من شعر بنت بن قرملة واخلت سبيلهن لكي يلحقن باهلهن وعندما راى بعض رجال قبيلة مطير فعلها قالوا لها لماذا لم تفعلي بها مثل ما فعلوا فقالت ( هذا كارهم وهذا كارنا ) وتبين بانها لم تاخذ من عطفة قحطان شي وتركتها تعود لاهلها ونستدل على حقيقة العديد بقول الشاعر ( وغنيم قفا بسبايا مدابير )

وبالمناسبة لا توجد قبيلة لم تسلب عطفتها من القبائل والمقصود بالسلب ما ذكر اعلاة ومنة اخذ ما تتزين بة الفتاة من حلي وذهب وغيرها وليس المقصود بة تعريتها من كل ملابسها ايضا من المتعارف علية بان من يجرد العطفة من زينتها نساء القبيلة المقابلة ومن ثم تترك لكي تلحق باهلها







تحياتي و تقديري


اخوكــــــــــــــــــــــــــــــ م

سلطان الجبلي



 
التعديل الأخير تم بواسطة سلطان الجبلي ; 10-09-2010 الساعة 01:03 PM

 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95