إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 6,353 عدد الضغطات : 7,480 عدد الضغطات : 10,872 عدد الضغطات : 4,878 الديوان الشعري
عدد الضغطات : 5,902
إظهار / إخفاء الإعلانات 
سوالف صورتي
عدد الضغطات : 4,680 اقلام من الجبلان
عدد الضغطات : 4,190 قناة منتدى الجبلان
عدد الضغطات : 4,794 مشاكل وحلول المواقع
عدد الضغطات : 2,859
شخصيات من الجبلان
عدد الضغطات : 5,727 اطلب توقيعك من مصميمي المنتدى
عدد الضغطات : 2,675 عظو بالمطبخ
عدد الضغطات : 2,786 طلبات البرامج
عدد الضغطات : 2,635

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
توضيح لـ النسَب [ الكاتب : " فهد الجبلي " - آخر الردود : " فهد الجبلي " - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     المصممين [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     اعلان مشاركة مهرجان الملك عبدا... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     عم ينصح بناخيه [ الكاتب : خيال الصبحا - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     اقتراح جديد : [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 3 ]       »     تخيل لو تجي يمي [ الكاتب : سلطان الجبلي - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     الجبلان تنعى فقيدها الشاعر الك... [ الكاتب : اللجنة الاعلامية - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 4 ]       »     قبضة جمر و بالحشى غيرها أجمار.... [ الكاتب : * جمرة مطير * - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 335 - عدد المشاهدات : 11222 ]       »     (*هـــــــــــــدوء*) [ الكاتب : (*قمرهم كلهم*) - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 2240 - عدد المشاهدات : 52428 ]       »     عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »    


تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   ::منتدى الجبلان الرسمي:: > الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير > مجلس تاريخ مطير
 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 17-05-2010, 05:44 PM
::+عضو شرف+::
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
اوسمتي
مسابقة التوقعات لكاس اسيا المشرف المميز صاحب الحضور الدائم 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 فترة الأقامة : 3815 يوم
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم : 18
 معدل التقييم : سلطان فيصل العوض الخطوة الثانية في طريق التميز
بيانات اضافيه [ + ]
Arrow بعض صور وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته






وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.



فيصل بن سلطان بن الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش لقبه ( الهارف ) ، أمير قبيلة مطير من علوى


ولد عام 1882 م 1299 هجرية و والدته "الشقحاء بنت حزام " من آل حثلين شيوخ العجمان .


تزوج إبنة سلطان بن بجاد من شيوخ عتيبة . تولى الإمارة بعد وفاة والده رحمه الله عام 1907 م .



تأثر فيصل الدويش بالفكر الإسلامي حتى أسس مع عدد من شيوخ القبائل اللذين التزموا دينياً جماعة الأخوان المسلمين


في الجزيرة العربية و اتخذ من ( الأرطاوية ) مقراً لهجرته عام 1911 م



وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.


بيرق الأخوان



و تعاون مع الملك عبد العزيز رحمه الله من أجل توحيد المملكة العربية السعودية اشترك الدويش على رأس قواته في معركة جراب


و معركة الجهراء وحصار حائل و المدينة وغزا العراق والحجاز . في عام 1926 م اجتمع الثلاثة الكبار


من زعماء الإخوان، و هم فيصل الدويش و سلطان بن بجاد و ضيدان بن حثلين، في بلدة الأرطاوية


حيث تم الإعلان عن الخروج عن طاعة الملك عبدالعزيز و اشتبكوا معه في معركة السبلة حيث جرح فيصل الدويش .



وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.
الشيخ الهارف فيصل الدويش يمين الصورة والأوسط الشيخ نايف بن حثلين وفي يسار الصورة الشيخ الفارس جاسر بن لامي




في عام 1930 م استسلم في الجهراء كل من فيصل الدويش ونايف بن حثلين أمير العجمان


وجاسر بن لامي أمير الجبلان من مطير إلى قائد السلاح الجوي الملكي البريطاني ونقلوا إلى البصرة.


وفي 19 يناير عقد مؤتمر في خباري وضحة جنوب الكويت بين بريطانيا وممثلين عن عبد العزيز آل سعود


استمر عدة أيام تقرر فيه موافقة بريطانيا تسليم الثوار بشرط الإبقاء على حياتهم، وتم تسليمهم في 28 يناير.


وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.
فيصل الدويش على ظهر البارجة البريطانية ( كوين )



توفي في سجن الرياض قرب الفجر في 3 أكتوبر 1931 م 1350 هجرية رحمه الله و غفر له

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


تراحيب بن شري البصيص : من فرسان قبيلة مطير كان معجزة في الشجاعة حتى قيل أن باستطاعته

أن يهزم جيشاً كاملاً . قتل عام 1317 هجرية و عمره 22 عاماً



تراحيب بن شري بن نفدن بن عليان البصيص من الصعران من أولاد علي من بريه من قبيلة مطير


و أمه دماثة بنت فدغوش المريخي من بريه من مطير .

مقتله : الذي أطلق عليه النار هو ( فاجر السلات ) من روق من عتيبة و أجهز عليه ( ابن تنيبيك ) و هو عتيبي ،

رغم أن تراحيب سبق و قدر على ابن تنيبيك و هو جريح لكنه أطلق سراحه و لم يجهز عليه رحمه الله و غفر له
وثأر له ابن جبرين شيخ بني عبدالله حيث قال متعب ابن جبرين شيخ ذوي عون من بني عبدالله بعد مقتل تراحيب هذه القصيده



ياهل الرمك زودولهن بالبريره & نبا ندور فوقهنه تراحيب

ياليتني والموت مافيه خيره & حضرتهم والخيل دونه جناديب

لومي على اللي يحتمون الجريرة & ماريعوله بالنمش والمغاليب

ولابد من يومن منيسن نذيره & عسامه اكبر من خشوم العراقيب

بربعي مطير ان جا للحرب ذيره & وركبوا على جرد السبايا جناديب

بموارتن حرز القلوب الذعيره & بايمان شعوان العيال المعاطيب ..

وغزا ابن جبرين على عتيبة وقتل فاجر السلات قتله عقاب بن دغداش


من ذوي شطيط , وايضا قتل ابن تنبيك قتله عبدالله ابو قرنين شيخ

الحلف من ذوي عون وربط ابن تنبيك برجل حصانة ومات بهذه الطريقة

جزا فعلتة الشنيعة بقتل من عفا عنه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.


الشيخ جاسر بن صاهود بن لامي : أمير الجبلان من قبيلة مطير ، هاجر مع والده في الأرطاوية ،

وأسس معه هجرة اللصافة وشارك مع الإخوان في تحركاتهم ، توفي عام 1349هـ.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

صنهات بن عواض بن حريش المطيري :من غرابة ميمون من بني عبدالله من مطير .

ولد عام 1810 م . لقبه ( أخو فرجة ) . كانت تربطه صداقة قوية مع عبدالعزيز بن متعب الرشيد

و عدد من أشراف الحجاز . قتل الشيخ تركي بن حميد أمير عتيبة رحمه الله في معركة ليم .

توفي مريضاً بالكوليرا بين عامي 1280 و 1290 هـ رحمه الله و غفر له .




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هاجد بن رزين بن ظمنه : المهلكي الصعيبي من بني عبد الله من قبيلة مطير ولد في الحجاز عام 1818 م .

والدته ابنة ابن بنش شيخ العقالية من مطير و زوجته ابنة مرزوق السور المطيري و زوجته الثانية

هي ابنة فدغوش المريخي المطيري . أبناؤه سلطان و عليان و غالب و قطيم . لقبه ( رزحان العبادل )

لأنه لا يرد محتاج و كان يسعى بحاجة من يطلبه عند أمراء و مشائخ القبائل الأخرى حيث كان له مكانة

كبيرة عندهم و يلقب أيضاً ( أخو ريا ) . كان صديقاً لعبد الله الرشيد أمير حائل . رحمه الله و غفر له .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مسعود الضبيعي من البراعصة من علوى من قبيلة مطير : ولد عام 1155 هـ . لقبه ( حصان ابليس ) لدهائه و شجاعته .

قاد العديد من معارك قبيلته مطير و منها مناخ كير بين مطير و قبيلة عنزة عام 1195 هـ و فيها قال قصيدته المشهوة :

يالله ياللي ماحذاتك خيارا ** ياللي غني وكل عين تراعيه

تجعل لنا في جنة الخلد دارا ** قصر حصين نلتجي في مداريه


و هو الذي قتل جديع بن هذال فارس قبيلة عنزة في مناخ كير





قتل في بدايات معركة العدوه العام 1205 هـ رحمه الله و غفر له بين مطير و شمر معاً ضد عبد العزيز بن محمد آل سعود .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد بن مسرول العطار السمراني الميموني : أمير السكان من الصردان من الميامين من بني عبد الله من قبيلة مطير .

اتفق مع عبد العزيز الرشيد أثناء حكمه على أن يجاوره و تعاهد الاثنان ألا يعتدي أحدهما على الآخر .

وجد الميامين أرضاً خصبة خارج حدود ابن رشيد فأخذوا يرعون إبلهم فيها . قرر ابن عجل و هو أحد أمراء شمر

أن يغزو الميامين و يأخذ إبلهم فأخذ ستين فارساً من شمر بينما كان عدد الميامين ستة رجال فقط

و هم ابن مسرول - هويل بن مسرور - زنيفير بن معيوف - ذبيان بن تركي و هم من السمران

و شباط بن صفنان من ذوي حمود والسادس على خلاف هل هو ( جريدي ) أم ( فالح بن عليثة )

انتصر الفرسان الميامين الستة على فرسان شمر الستين !!!

مما جعل عبد العزيز الرشيد يقول عبارته المعروفة ( يا معاون الستة على الستين ... عدّ ميموني و عدّ عشرة ) !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ

بدر ابن مشل الدويش: لقبه ( الاسمر ) فارس شهير قال فيه شليويح العطاوي فارس عتيبة في كون طلال 1291 هجري :

ياويلهم لولا اسمر (ن ) في خيلهم ... يهوي علانا اهواية النداوي
يرخي علينا حد كل مجرب ......... يموت فينا طب كل مداوي

كما كان من أبرز فرسان مطير في معركة الدوادمي .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ

سطّام بن رماح بن عويد بن عايد ابا الخيل : العنانى الجبلى العلوى من قبيلة مطير والده الشاعر المعروف




رماح أبا الخيل و عمه الفارس رميح أبا الخيل وهو الذى جاء باسم أبا الخيل للعائله .أخوه مشرف .أبنه مطلق توفى وهو طفل صغير .




وهو من الأربعين فارس الّذين فتحـــوا مدينة الرياض مع الملك عبد العزيز . توفي رحمه الله و غفر له

عام 1933 م و هو في طريقه من الرياض إلى قرية العليا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــ
خلف الفغم : شيخ الصهبه من علوى من مطير يقال أنه أول من لقب بـ ( السنافي ) لجمال أخلاقه و وسامته و شجاعته .

أحبته غزية بنت اسماعيل الدويش و كانت تلقب بطفلة و قام عمها الأمير وطبان الدويش بتزويجها لخلف خلافاً لعادات القبائل

بتحجير البنت لإبن عمها فحبسها الدوشان عنه إلا أن عمها وطبان أعادها له مرة أخرى . قتل في معركة بين ربعه الصهبة

و عبد العزيز بن محمد آل سعود قرب حائل عام 1196 هـ رحمه الله و غفر له .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــ
دخيل الله الفغم : من الصهبة من علوى من قبيلة مطير لقبه ( أبو فراسن ) قتل في معركة المستجدة


بين قومه و عبدالعزيز بن محمد آل سعود قرب حائل عام 1196 هـ رحمه الله و غفر له .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ

منديل بن غنيمان بن عايد ( الأول ) : شيخ الملاعبه ( الدويلة ) من علوى من مطير كان له دور بارز

في اسقاط الدوله السعوديه الأولى عام 1231 هـ تقريبا بعد أن ذهب ممثلاً ( علوى ) مع حباب بن قحيصان

ممثلاً ( بريه ) و هما جذمي مطير إلى والي الدولة العثمانية على مصر محمد علي باشا طالبين مساعدته في القضاء

على عبد الله بن سعود آل سعود رحمه الله الذي يقال بأنه قتل سبعة من أبناء فيصل بن وطبان الدويش أمير مطير

غدراً إثر خلاف بينهما على الجزية ، فسقطت الدولة السعودية الأولى بسقوط الدرعية و استسلام عبد الله بن سعود

و قيام منديل بن غنيمان بقتل فيصل بن سعود انتقاماً لأبناء الدويش السبعة . قتل رحمه الله و غفر له في مناخ الرضيمة

عام 1238 هـ بين مطير و حلفاؤها العجمان و السهول و الدواسر ضد بني خالد بقيادة ماجد بن عريعر و حلفاؤه عنزة و سبيع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ


منديل بن جاسر بن غنيمان ( الثاني ) : شيخ الملاعبة من علوى من قبيلة مطير . ولد في نجد عام 1297هـ


بنجد . تولى الأماره على قومه الملاعبه بعد وفاة والده ثم هاجر إلى الأرطاويه عام 1334هـ . كان مسـتشاراً لفيصل الدويش


وشـارك في جميع تحركات الأخوان . و كان مندوباً لفيصل الدويش الى سالم الصباح ابان حصار القصر الأحمر عام 1920 م .


وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.


القصر الأحمر


أسس هجرة الجعله . قاتل السـبله مع الملك عبد العزيز في معركة السبلة عام 1347 هـ . وتوفي عام 1348 هـ رحمه الله و غفر له .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
نختم هذه الصفحه ببعض صور ..

هذه بعض الصور لشخصيات سبق و تحدثنا عنها :


فيصل الدويش :

وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.

صورة رسمت باليد لفيصل الدويش في البصرة عام 1902 م



وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.


وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.




وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.

وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.

سيف فيصل الدويش سلمه لمبعوث الحكومة البريطانية في معسكر قائد السلاح الجوي الملكي البريطاني وقائد القوات

المرابطة في العراق السيد آلن نائب مرشال سلاح الجو الملكي البريطاني والذي كان يدير العمليات ضد الإخوان ،

و قد بيع في مزاد علني بلندن قبل عدة سنوات و اشتراه أحد الشيوخ من أسرة آل ثاني حكام دولة قطر.




وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.


جيش الأخوان ( حنا الاخوان هل التوحيد ، هبت هبوب الجنة )

مطلق بن زيد الجبعاء : من الدوشان من قبيلة مطير هاجر مع فيصل الدويش إلى الأرطاوية و كان من فرسان الأخوان .

قتل بين الاعوام 1320 الى 1330 هجري رحمه الله و غفر له .




وفرسان وشيوخ قبيلة مطير.


إبنه مطلق بن مطلق الجبعاء جالس في الوسط ويجلس إلى يمينه الشيخ ماجد الخثيله وهو من أعيان قبيلة عتيبة،

وعلى يساره الشيخ نافع من روس قبيلة بني حرب، وقد عرفوا بالمدرسة الخاصة في مجلس الملك عبد العزيز .

التقطت الصورة في 1930م 1351 هـ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع.
















اضف تعليق على الفيسبوك
تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق




رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 05:45 PM   #2
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



صــاهود بن لامــي الجـبلي

صاهود بن لامي شيخ الجبلان من علوى من مطير وهو عقيد وفارس ذاع صيته


في انحاء الجزيره العربيه

وخارجها حيث تميز بغزواته البعيده . فقد غزا احد القبائل في لواء الاسكندريه في تركيا ويقال انه يسير

لمدة ستة اشهر حتى يبلغ القوم الذين يريد اخذهم . وهذه من احدى قصصه

كانت طموحات ابناء الباديه في ماضي الازمان هي التطلع لمزيد من الفخر وزيادة مواردهم الماليه من حلال

الاعداء بالقوه الجبريه وكانت الرحمه تغيب في معضم الاوقات الا اذا طلبت بخضوع هذه كانت احدى

الطموحات المحببه الى نفوسهم في ماضي وقتهم ولكن الحزن وشتم الحض هي الوسيله الاخيره عندما

يفشلون في غزواتهم ولكن الطمع هو شعارهم فانجد الشيخ صاهود بن لامي قد غزا وكان الحظ حليفه

بالنيل من حلال الاعداء وعندما اثر العوده وردت في ذهنه فكرة ارسال معضم غنائمه الى اهله بحراسة

جماعه من رفاقه وتغيير الاتجاه الى احدى القبائل المعاديه لزيادة غنائمه ولكن هذا الامر صعب التنفيذ

طالما هم في حاجه الى الطعام والذخيره فعرج على بلدة العين بالقصيم وباع عدد من الغنائم وقسم

اثمانهن بين رفاقه وبعدها كمل طريقه كما فكر .. وعندها قال الشاعر


ثلاثة اشهر مع هل السيف عادين && الهجن كمل نيهن والجهد باد

يتلن ابو سفاح سقم المعادين && الحر الاشقر لابرق الريش صياد

وغرنا على بوش طلع بين حزمين && بأيمن جلاديه خذينالها اذواد

وصارت نكيفتنا على بلدة العين && في حاجة الزهبه وفي حاجة الزاد

والشيخ بيع في بريده بعارين && وقسم علينا أثمانهن جوز وافراد

ثمن ركبنا من هل العين عادين && وحط ابن لامي دار الاجناب ميعاد

سقنا ونوخنا للاجناب يومين && وجاهم نذرنا واحتسونا بمجراد

وتهرجوا بالمنع عنه امتراضين && عن ابن لامي نهضوا سلم الاجواد

تحاقرونا يوم حنا شويين && وحنا الشراب الكدر سمن للاكباد

والموت ماجنب رجالن كثيرين && الموت واحد وانفد الخلق مازتاد

والشمري عود وربعه معيفين && بالصمع طوعناه مثل ابن مجلاد

بغوا ركايبنا وحنا معيين && الجيش من دونه مداغيش الاولاد

جبلان من بد النحايا ضريرين && حريبهم مايهتني النوم برقاد

هذا كلام الصدق والناس دارين && واقطعك ياهرجه بلى صدق ووكاد


وهذه قصيده أخرى قالها هو بنفسه

(( كان هناك شيخ من عنزة في العراق يمسمى مطلق الديدب عندما

سمع بشهرة صاهود أستنكر له ذالك وقال أن كان فعلن بعيد المغازي

فليأتي لنا هنا , وعندما علم صاهود غزا على قوم هذا الشيخ والذي

واضح بالقصيد التي سأوردها بعد قليل أنهم فخذي الشلخان والصقور

ولكن لم يجد مطلق))


غزيت أنا ياعبيد بهلال عاشور & وأول صفر والتوم كله تمامي

ستة أشهر فوقهنه تقل ماسور & ابطيت أنا ماشفت زاه الوشامي

كم فاطر في نيها يقعد الكور & تفصم مضاريس الرسن والخطامي

صبح أربع من يم عرعر وأبا القور & حمر تناسع بالنشاما همامي

واليوم دونك كوعها لاحن الزور & مثل الغشيش اللي طواه الهيامي

يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقور & بايمن شعيب صواب ذاك الزوامي

ندوسهم ياعبيد مع شقت النور & كما يدوس الجول فرخ القطامي

ولونها في مطلق قاسي الشور & هذيك هي اللي عليها الجهامي

وعنا تنحا بالقبيسه ورا الهور & نوخ مناخ معقلين الجهامي

ومن طال عمره ماقصرتوه بنذور & ون ساعفه ياعبيد وهب الولامي

وياما حلا جيب المغاتير دعثور & من فوق حمر مثل جول النعامي

وعلم نطرش به دهش هو منصور & وفواية تنهج شمال ويامي

لعيون من قرنه على المتن منثور & وقذيلته تشدي لريش النعامي

وربعي مهديت الصعب كل مصطور & بصمع مضاربهن تقص العظامي


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 05:50 PM   #3
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



حبــــاب بــن قـحيصان البرازي



حباب بن قحيصان من اسرة الحنايا ذات المكانه الكبيره وهو من فخذ

البرزان (واصل) وكان طويل القامه عريض المنكبين وكانت له شخصيه

مهابه وكاد يكون لا رأي الا رأيه في القبيله حيث يبلغ من الدهاء اشده.


من احداث الدوله السعوديه الاولى ان الامام عبدالله بن سعود رحمة الله

رفض طلب الشيخ فيصل بن وطبان الدويش برفع الجزيه لان مضارب

قبيلة
مطير عمها الجفاف ولم تعد قادره لدفع ماكان يسميها الامام

بزكاة وبعد عدت محاولات من الامام عبدالله لقناع الدويش بدفع

الجزيه ارسل فيصل بن وطبان بعد مرور سنة القحط سبعه من ابنائه

لاستسماح من الامام عن التاخر ولدفع الجزيه .

وماكان من الامام عبدالله الى ان سجنهم لديه , وبعد ان احس

الدويش ان ابنائه حصل له شي ارسل حباب بن قحيصان(يقال ارسل

ايضا منديل بن غنيمان) الى الامام لسؤال عن ابنائه فدخل حباب

وسلم على الامام ومن ثم امر الامام عبدالله خادمه بأحضار العشاء


فكانت المفاجأه الكبرى واذا بصحن العشاء عليه رؤوس ابناء

الدويش السبعه فقال الامام ل حباب ومن معه بلهجه شديده

هذا عشاكم ونظر حباب لرفاقه وقال اعملوا كما اعمل فأخذ يأخذ

من الارز الملئ بالدم وينثره على ثوبه وهو جالس اي بلهجتنا العاميه

(في شليله) والامام ينظر من بعيد وهو متعجب وما ان قام حباب

حتى قام اصحابه من الصحن وتوجهوا للامام وهو يراهم ففز خائفن

ومستغرب كيف أكلوا رؤوس بشر ؟ وما ان اقترب حباب من الامام

حتى رأى الامام عينا حباب مليتان بدم (نتيجة التصاق الدم بتراب

ونحن نعرف كيف هي حال ابن الباديه في السابق) واصبح ابن

قحيصان يتقدم والامام يتراجع عندما رأى هذا الشي ويقول ليش

عيونك حمر وينظر الى رفاقه واذا هم على نفس حالته ويقول

هؤلاء والله حمر النواظر وطلب منهم الرحيل.(من هنا ظهر القب)

ووصل حباب لدويش واخبره وقال له الدويش اذهب انت يا حباب

عن بريه ويذهب منديل بن غنيمان عن علوى لطلب المساعده

من الدوله العثمانيه . وفعلن ذهبا الى مصر الى محمد علي باشا

ورفض الحراس لهم بدخول فخطرت لبن غنيمان فكره وهو لايقل

دهائن عن حباب فأحضر جملن وسلخهو حيا امام قصر محمد

علي فعندما شاهدوه الحراس دهشوا وادخلوا للوالي لاخباره

بما فعل واخبره حباب لماذا فعل منديل هذا.

وقالا له نحن نمثل جذمين قبيلة
مطير ونطلب منك المساعده للقضاء

ضد الامام عبدالله في نجد وفعلن سرر محمد علي لهذا وارسل

ابنه ابراهيم مع جيش مجهز معهم ومحمد علي من وقت سابق

كانت تزعجه اقامة الدول السعوديه .

دارت المعارك بين الحمله العثمانيه وقبيلة
مطير من جهه وبين الامام

عبدالله بن سعود من جه اخرى وسقطت الدوله السعوديه الاولى

وفتحت الدرعيه وقبل دخولها استسلم الامام عبدالله ودخلت الحمله

وقبيلة
مطير الدرعيه واتجه منديل ابن غنيمان امير الملاعبه الى القصر

وهو يبحث عن الامام فلم يجده بالقصر ووجد اخاه فيصل فأمسك به

وقيده واحظر قدر كبير واشعل انار من تحته ووضع فيه ماء ومن ثم

رماه به حيا وهو بذالك الفعل اراد اخذ ثأر مافعله الامام ومجازات

الفعله الشنيعه بمثلها.

( هذه القصه بعضها وجدته في احد
كتب المعارضه السعوديه وبعضها

في الكتب العاديه وسمعت بعضها)


عظمت مكانت ابراهيم باشا بعد تمكنه من اسقاط الدوله السعوديه

فأراد انشاء دولة اخرى على انقاظ دولة الامام في نجد وبدأت

غطرسته ومعاملته السيئه لقبيلة
مطير التي هي السبب الرئيسي

لما ال اليه في نجد ويبدو ان هناك عدت اتفاقات بين الدويش

وابراهيم باشا اخل بها ابراهيم منها مغادرته لنجد لان لاخطر

على العثمانين بعد انتهاء الدوله السعوديه . واشار حباب بن قحيصان

لدويش انه سيتدبر امر الاتراك وقد كان ابراهيم باشا لا يستغني

عن حباب في تحركاته لان حباب خبير في البلاد فتقدم حباب حملة

ابراهيم وارسل احد اعوانه وطلب منه جمع اكبر كميه ممكنه من

الشري (الحنظل ) شديد المراره وجثث البهائم ودسه للجيش

التركي في مواقع كثيره للابار حولهم وكانت حملة ابراهيم مجهزه

بالكامل وبعد ايام وكل ما وصلوا بئر وجدوه ملوث احسو ا بأحباط

وان هذه نجد وارسل ابراهيم باشا لقبيلة
مطير لمساعدته

حتى للخروج فقط من هذا المأزق وارسل احد اتباعه يدعى خورشيد

فرفض الدويش مساعدته واستنكر ابراهيم وادعى ان قبيلة
مطير نقضت عهوده؟؟

مع العلم انه هو من نقض العهود وبقائه في نجد لم يكن له مبرر

وقال احد اشعار ان ذالك لدخض افتراء ابراهيم محمد علي


يالمستمع حنا
مطير العريبه && اللي يخون العهد مانجامله

نرعى العهود ولانخون الامانه && الا الى جانا من الضد خامله

يوم ان وال الترك خان الامانه && وارسل علينا خورشيد عامله



وفي معركة الرضيمه بين

مطير وبني خالد اوكل برغش بن عريعر لا اصحابه برصد

كمين لحباب لتخلص منه لعلمه بنقص الشديد على قبيلة
مطير

اذا ما قتل حباب. وكان حباب ينادي بالمعركه بسم ابنته حيث

لم يرزق بأبناء وكانت تدعى رفعا فبرغم من انتصار قبيلة
مطير

بمعركة الرضيمه الى ان ابن عريعر استطاع قتل حباب

ويقول الشاعر:

اشوفها تاخذ علينا شهرها ** غدت ببورفعه على حول مشعان

وقيل ايضآ عن مقتله..
انه قتل في مناخ الرضيمة عام 1238 هـ حيث رماه ( مشعان بن هذال العنزي )

الذي تزوج ابنة حباب فيما بعد و قتله أحد أبناء ( الصقور من عنزة ) و الذي قتل بدوره على يد


عبد الله بن قحيصان أخو حباب انتقاماً رحمهم الله جميعاً و غفر لهم .




 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 05:51 PM   #4
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



هـــايــف الفــغــم الصــهــيــبي


هو هايف بن بداح الفغم شيخ ذوي عون من علوى من مطير

احد شيوخ وفرسان مطير المشهورين والعصر الذي عاصره

فارسنا كانت به نشأت الاخوان وتغيرت خلاله المعايير القبليه

القديمه وحتى الاهداف تغيرت فلم تعد اهداف شيخ القبيله


هي البحث عن مرعى مناسب والنعرات القبليه التي

كنا نعرفها بسابق مثل الثأر والتحدي وغيرها . ودليل على

ما اقول هي شهادت الملك عبدالعزيز بنفسه لفيصل الدويش

حيث قال (لوكان هناك احد من الباديه يستطيع حكم هذه


البلاد لكان فيصل) وذالك ان فيصل الدويش بدأ يفهم لعبة

العصر الحديث .


واما هايف الفغم والذي لم تغيره الهجره بدا نجمه يسطع

وأصبح هو الرجل الثاني في علوى في ظل انشغال فيصل

الدويش لما هو أهم وهو الملك ((وقد ورد في احد الصحف

البريطانيه في ذالك الوقت ان فيصل الدويش هو الملك الذي

لم يتوج )) .


وبعد هذه المقدمه البسيطه عن فارسنا لهذا اليوم هايف الفغم

نستعرض معكم اهم الاحداث التي جرت في عصره




مقتل محمد بن الحميدي الدويش



عندما كان محمد بن الحميدي الدويش عائد من حائل لزيارة

ابن رشيد ومتجه لصمان اعترضه ركب من قبيلة الظفير

وقتلوه غيله وعندما علموا بذالك علوى غزوا في جيش

بقيادة سعود الفغم على الظفير واخذوا بثأر محمد الدويش

سبعة سويطات (ابن سويط هو شيخ قبيلة الظفير) وكان

هايف الفغم صغير في السن او لم يستلم المشيخة بعد ,وقد برز بتلك المعركه



ويقول فراج بن بويتل الجبلي في تلك الوقعه وهو يثني على

الفغمه ككل:


ياراكب من عندنا فوق ظبيان & واللي عليه عبيد حيثه سدادي


سواج بواج الخلا مثل سرحان & كلايفه من كل نوع جدادي


ملفاك بيت بين كبر جمران & بيت مخومس للطراقي ينادي


عند ايسره تلقى ذبايح من الضان & تحوفه اللي مثل ظبي الحمادي


عونيه ياعبيد بالكون فرسان & ليا لبسوا جرد السبايا العوادي


هايف زبون اللي جذت يوم الاكوان & نطاح باللقوه وجيه المعادي



ولانيب ناسي باللقا فعل جفران & فكاك بالضيقات حرد الايادي


واليا لفيت سعود مروي شبا الزان & اللي جعل كسبه لربعه نفادي


اليا نهض ينهض بريش وجنحان & في مخلبه مايفرس الا الثنادي


جمع السويط اللي لهم فعل وافنان & خلى جنبهم مثل حذف الهوادي


سهج جنبهم والجنب فيه شجعان & خذا القضا بالشيخ سبعة عوادي


ورع ظهر كنه سهيل الى بان & فعايله بالطيب ماله عدادي


ذكره وصل لديار مكه ونجران & تصبيحة العفنان فعل وكادي

الى اخر القصيده

ثأر ابن عشوان



بعد قيام حركة الاخوان استوطن الشيخ هابس بن عشوان شيخ

العبيات من واصل من بريه على ماء النقيره العائد لقبيلة العوازم

((العوازم قبيلة توجد في الكويت وايضا شرق الجزيره العربيه وهي

غير فخذ العوازم من الروقه من عتيبه وايضا غير العوازم من الرشايده

في شمال المملكه)) وضيق الشيخ هابس عليهم في بلادهم

كثيرا واخذ لهم ابل(ن).فرفعوا امرهم للامام عبدالعزيز في ذالك

الوقت لرفع الظلم عنهم . فأرسل الامام رجاله ابن سبعان و

الرباعي لابن عشوان لغرض ارجاع الابل لاصحابها فرفض هابس

. وبعدها بأيام هجمت العوازم على ابن عشوان وقتلوه .

وحضر المستفزع في الحال وهم على بن عشوان ومناحي القني

طالبين المساعده من ابن عمهم الامير هايف بن بداح الفغم الساكن

في هجرة قريه, وكان هايف جالس في مجلسه وعنده الشيخ

عبدالرحمن بن خريف المرسول من الامام عبدالعزيز لتعليم الناس

امور دينهم , وقال الفغم بعد ما سمع منهم :ياشيخ وش رايك

فيما سمعت؟ قال ابن خريف العوازم فئه باغيه الا انه يجب ان يرفع

الامر الى الامام عبدالعزيز, فقال هايف : أنا ابن بداح مذبوح هابس

وأراجع فيهم انت تعلمنا امور دينا أما هذي عندي وكان بيده فنجال

قهوه فضربه بالساريه وصاح صيحته المشهوره (ثاير يا هابس )

وامر بنفض البيرق على العوازم , فعندما علم العوازم بقدوم

الفغم رحلوا عن النقيره واستمر هايف بمطاردتهم الى ان

وجدهم على الجبجوب وهي قريبة من البحر وأخذ

بثأر هابس ابن عشوان وقتل مئات منهم نهار ثاني لما فعلوه (وحدثت هناك

امور كثيره تدل على قوة وجبروت الفغم ولكن لا يسمح المقام

بذكرها) وكان هايف قد اوكل لجفران الفغم قيادة الجيش بينما

هو يقود المعركه, وبعدها هاجر العوازم هجرة جماعية الى الكويت

ويقول فالح بن دابس الديحاني


كنت يالعازمي وأصبحت ندماني & ماتهنيت بأقسوم تلاديها

جدك اللي ذخرلك صر ميلاني & كسروها مطير وشرعوا فيها

غير هابس طلع لك هابس ثاني & غب كونك وقومك مرثع فيها



 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 05:53 PM   #5
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



نـايف بن هذال ابن بصيًص الصعيري


هو نايف بن هذال بن عليان ابن بصيص شيخ الصعران من بريّه من مطير

وهو صاحب صولات وجولات ومعارك عظام كان من أشهرها عدة

معارك مع قبيلة عتيبة وهو الشيخ الوحيد كما يقول ابن بليهد الذي

زحزحه قبيلة عتيبه عن ديارهم وحادهم فيها ويقول عنه ايضا ابن بليهد

انه محبوب عند عامة أهل نجد . وكان هذال ابن بصيص والد نايف

قد قتل في عام 1286 يقول ابن عيسى في كتابه عقد الدرر



وفيها أغار بندر بن طلال بن رشيد على الصعران وهم على الشوكي وأخذهم وقتل رئيسهم هذال بن عليان بن غرير بن بصيص

وبعد وفات هذال ابن بصيص أصبح نايف هو شيخ الصعران ولم يمضي

عدة أسابيع حتى أغار الأمام عبدالله بن فيصل على الصعران بنفس

المكان الذي اغار عليهم فيه ابن رشيد ولكن لم يأخذ منهم شيء


وفي عام 1300 للهجره يقول ابن عيسى




وفيها غزا محمد بن سعود بن فيصل ومعه جنود كثيره من أهل الخرج ومن ال شامر من العجمان والدواسر وغيرهم على ابن بصيص ومن معه من مطير فصبحهم على الأثله وحصل بينهم قتال شديد وقتل من الطرفين عدة رجال ومنهم عبدالرحمن بن سعود بن فيصل رحمة الله تعالى


وقد كان في السابق فخذ الحمادين يعتبر من الصعران ولكن لا أعلم

لما هو الأن مستقل .


الحــرمليـة


الحرملية هي مستنقع مائي تمتلئ به مياة الامطار أواخر كل ربيع

وفيه تقابلة برية بقسميها واصل والصعران (كما قلت قبل قليل الحمادين

فخذ من الصعران) مع قبيلة عتيبة بقسميها برقا وروق ولم يتخلف من عتيبة

أحد كما ذكر ابن بليهد فقد عد هو بنفسة جميع شيوخها

يقول ابن عيسى

وفي عام 1309 للهجره تناوخت مطير وعتيبة على الحرملية الماء المشهور بالقرب من القويعية وأقاموا في مناخهم ذالك شهرين حصلت بينهم وقعة وصارت الهزيمة على عتيبة


ونرجع اللي تفاصيل المعركة فقد كانت برية بزعامة الشيخ المشهور

مناحي المريخي على واصل ونايف ابن بصيّص على الصعران

وقد كان عدد مطير يقارب ثلث قبيلة عتيبه في تلك المعركة .


وبدأت المعركة وأغار ابن بصيّص على الشيابين وأميرهم هذال ابن

فهيد وأنهزم ابن فهيد وعربانة وعندها قال أحد من الصعران



أن كان ابن هندي نهاره سده & والا عيناله نهار ثاني

طريحنا يوم اللقا نرده & يوم الهزايم قادها الشيباني




وعندها رأى محمد ابن هندي شيخ قبيلة عتيبة ان الوضع ليس بصالحهم

وان مطير تحيط بالحرملية من كل جانب , وأشار على شيوخ قبيلة

عتيبة بالانسحاب بعد هزيمة ابن فهيد الشيباني ولكن لم يستمعوا

له . وفي نهاية المعركة التقى ابن هندي مع مناحي المريخي

وأنكسر ابن هندي وامر قومه بتراجع وابن بصيص والمريخي في

أثرهم الى ان وصلت قبيلة عتيبة على ماء عرواء وهي تبعد على

مسافة أكثر من يوم من الحرملية مكان المعركة.

وعندها قال الشيخ محمد بن هندي هذه الابيات

عزاللة أنتم يا هل الخيل كوخان & رحتوا يمين ودرب أهلكم يسارا

جاكم مناحي شوق حماي الأردان & يحدكم حد الفهد للعفارا

ياولاد واصل يا طليقين الايمان & شيبانكم واللي ركب من صغارا

واصل ليا ركبوا على الخيل فرسان & شهادتن تشدي لشمس النهارا

ليا جا نهار في موفية وديان & ليا طار ستر مخيبات العذارا

مركاضهم يشبع به الذيب سرحان & المثلهم يصلح ركوب المهارا

وقال فيحان بن زريبان قبل انتها المعركة بقليل

لا واحسايف سابقي يا بهيشان & رديتها والجيش غادن حطيبة

عرضتها كهموز خيل ابن ضلفان & لين اعطبوها معطبين الضريبه

رديتها لمنجي الحرد ضيدان & ماني بمن الضيق ينسى صحيبه

رديتها في وقت زوغات الاذهان & أخاف علم بالمجالس احكيبة

خذت القضا فيها جوادين وحصان & وفلاج بالرقة وراها رميبة

قلت استريح ابكورها يا بو سلطان & والقوم مع هاك الثنايا حطيبة

يازين ذبحة والملح له ترنان & لبن محيا عند خشم الجذيبة

قال ابتهج بالنصر يا بن زريبان & والطير يبشر بالعشا من عتيبة

هذا عشا لضبع والذيب سرحان & ايام بالمروت يرفع قنيبة

يابنت شومي عن هوى كل كوبان & من لا يروي الرمح وش ينبغيبة

دايم يدير البيت عندك بالاعيان & علم يوديلة وعلم يجيبة

تخيري فكاك ربعه بالاكوان & راع الكرم والطيب عطبن ضريبة





وهزيمة عتيبة في مناخ الحرملية وخروجهم من تلك أديار كان لها اصدا

عند الحضر الذين كانوا دوما تزعجهم قبيلة عتيبة أما بالاعتدا على

محاصيلهم او حلالهم

فهذا ردية حصلت بين أحد العتبان وبين حضري في نفي بعد انهزام

عتيبة في الحرملية

يقول العتيبي




ياحضران دايم في البلاد ي & ماترعون في الدار العذية

ولاتدرون عن ركب الجيادي & دايم حاضرة في كل هية



ورد شاعر أهل نفي

أخبار القبائل في فوادي & وأدري بالكثير والشوية

لاتكثر علي من الدوادي & فأذكرك يوم الحرملية



ويقول ابن سبيل في محاورة مع ابن فهيد الشيباني في ذالك الوقت

يقول الشيباني

ياطيور الجو روقي روقي & كولي حرب من جال الركية

فرد عبدالله بن سبيل

ماذبحت الا طريقين سروقي & ماذبحة لين وراك المطية

عاين فوق دخنة لقح نوقي & ترعى بالفلاه بلا عنية

ترعى ماوراها الا العروقي & فوق صفراء عبية بنت العبية

والله لو تجتمع برقا وروقي & انك ماتنسى نهار الحرملية

ابن حسين مخربك طقوقي & فيك بينة ماهي خفية

وابن حسين هو نايف ابن حسين بن عليان بن بصيص ابن عم نايف بن

هذال وذالك ان البصايصة هم من أخذ عطفة ابن فهيد بالمعركة.

____________________________


عرجا

كون عرجا جرا بين علوى من مطير وبرقا من عتيبة كانت علوى

بقيادة عماش الدويش وبرقا ببن هندي وكان بارزن بتلك المعركة الفارس

المشهور غنيم ابن شبلان شيخ اليحيا من الجبلان , وقد اشار مجموعة

من العتبان على بن هندي بأن يوكل لأحد الاشخاص بقتله فأحضر

العتبان عبدان يقال لهم العبود (أعتقد انهم من الجثمة من برقا ) يتميزان

بقوة الجسد والمهارة في القتال فأوكل لهما مهمة قتل ابن شبلان

وايضا بدر بن مشل الدويش (يذكر ابن بليهد ان محمد ابن هندي اصيب

بتلك المعركة) وبعد ازدياد الخناق على العتبان أمر ابن هندي العبدان

ان يتقدما لان هذه فرصته الاخيره واذا بغنيم يرفع راس احدهم برمحه

وابن مشل يقتل الاخر , وعندما رأى العتبان ذالك ولو بالفرار والشاهد

على ذالك أبيات لأحد العتبان يقول بها

أنا بنشدك يضلع ينايف الضلعان & عن الديره اللي خالية وين اهاليها

وبنشدك عن يومن علينا مع المطران & عيال الحميدي والمناعير تتليها

كسرنالهم من خشم عرجا لياجمران & كسيره حطيبة ماتعود لتاليها

مار الخيل جاها بدر وغنيم ابن شبلان & تعدت لهلها ماتقدي موايطيها

والقصيده اطول من ذالك ويحكي بها قصة العبدان الذان اتو ا بهم العتبان

ولكن للأسف لا احفظها ربما هنا من يعرفها.

وبعد انسحاب برقا أتت الروقة واتا الفرم ببني علي من حرب وأيضا

أتا نايف بن بصيّص شيخ الصعران , وبعد هزيمة برقا رحلت علوى

الى سدير وأستغل الفرم هزيمة العتبان وأغار عليهم ولكنه تفاجأ ان

الامداد وصلهم ولا علم من انتصر بتلك المعركة , أما ابن بصيّص فلم تكن

له لا ناقة ولاجمل لمساندت حرب أو الوقوف مع عتيبة ففضل الأنسحاب

وعندها قال التويجر بقصيدة تعبر عن مشاعر الحقد على ابن بصيص

على أثر مناخ الحرملية فقال هذه الأبيات


ليت نايف حضر دقلة جملنا & والله أن يخلي نجد بالقلب النظيف

رديفكم شلناه من عرجا لهلنا & وأكبر عليكم يا مخليت الرديف

أما قولة رديفكم ويقصد به حرب فهذا كلام غير صحيح حرب من أتوا

للمعركة ولم يكن هناك حلف بين الصعران وبني علي ليفزع كل منهم

للاخر موضوع المعارك تتحكم به المصالح فحرب كانت تعلم بنتيجة

المعركة مسبقن ولكن لم تحسب حساب الأمدادات التي أتت من الروقة.

ويقول المقاطي من عتيبة دليل على ان الفرم اتاهم لمفرده ولم ياتي

ليساند أحد:



يوم جانا الفرم صايل عطيناه الوجب & طعمة جاته من الله وحنا صافيين

يوم جينا وجيناهم تعاقبنا السبب & راح نصف الناس والمال عند المارتين


ويقول شبيب بن رداس جد الأستاذ عبدالله بن رداس

بليتنا ياصانع الكرزان & عساك يالظالم ظعيف

أصبر بهندي من بعد سلطان & من دون عجلات العطيف

حنا حرايب بني عثمان & واشهودنا ولد الشريف


وحتى نتيجة المعركة بينهم كانت غامضة مما يضعف ماقاله التويجر

___________________________


وهذه قصة أخرى لسلطان المريبض العتيبي نقلن عن كتاب الظاهري

حيث كان مسافر وفي طريقة أعترضه ركب من الدياحين وأخذوا راحلته

وسلطان كان مستجيرن ببن بصيص فأرسل هذه الأبيات له


لا ياشعيلة وايقي راس مزبان & صيحي لوسام
الهلال أجمعين

انخي وخصي كل ماقيل صعران & بأفعالهم كل العرب خابرين

وانخي ذوي عالي دحيم وسلطان & وصيحي لماجد شوق موضي الجبين

وانخي ذوي عليان عطبين الاكوان & هل فرسة تشهر وفعلن يبين

يانايف ابن حسين يرجيك سلطان & رجوا غريب عن هله له سنين

وخالد يجيب الحق من كل ديان & غير الفرود مولم زرجتين

وعندما علم ابن بصيّص أدا له ذلوله , وهناك نقطة مهمه يجب ان أتطرق

لها وهي أن سلطان المريبض كان يمتهن الشعر ودليل هذه القصيده

وقصيدته ايضا في كون الملك عبدالعزيز على الدويش في المجمعة عندما

كتب قصيده وزج ببن هندي بها وهو لم يحضر المعركة

_______________________

دار الجدال الحاد في أحد المجالس حول الصفات التي يتميز بها

عدد من شيوخ مطير وكان نايف بن هذال بصيص من ضمن هؤلاء

وعندها قال حنيف بن سعيدان قصيدة يعرفها الكثيرون وأنا لا أعرف

منها غير هذين البيتين

نايف هو اللي قولة الشيخ تزهاه & وتزهاه بنت مخلى الأمراج عريا

دايم وهل عوص الركايب تنصاه & وتفرقوا من عند بيتة بالاريا



وهي قصيده اطول من ذالك بكثير ومؤثره وعندما سمعها نايف طلب

من حنيف قتلها خوفن عليه

________________

الجنيفاء

كتب ابن بليهد عنه أنه مناخ الجنيفاء وهو بين الصعران فقط وعتيبة

كلها فهو ذكر كل شيوخ عتيبة المعروفين بذالك الوقت , وانا لا أعلم

أن كان مناخ بالفعل ام لا ولكنه يدل على شجاعة ابن بصيص وقومه

الصعران حيث أنهم نوخوا قبيلة بكاملها فأن كانت جموع برية قد

ذكر أنها ثلث جموع عتيبة في الحرملية فما بالك الأن وهم الصعران

فقط والصعران أقل بكثير من واصل , ولكن وجود معجزت ذالك

العصر أو كما قال عنة جلالة الملك عبدالعزيز في كتاب الظاهري

نقلن عن كراسات السديري أنه اشجع فرسان البادية على الاطلاق

تراحيب بن شري بن بصيّص كان هو من قلب الموازين وأصبح

عدد الصعران أمام جموع عتيبة أكثر بكثير . وبدأت المعركة

وحدث عدة مناوشات وقتال فقد قتل تراحيب بن بصيص اربعين فارس

من عتيبة بذالك المكان , يقول ابن بليهد نقلن عن فارس من عتيبة

انه كلما اختلطنا بهم وعرفنا أنه تراحيب منحناه ظهورنا ورجعنا,

وانتهت تلك المناوشات بعد عشرين يوم بصلح والمطران يشربون

من روضة مطربة الواقعة شمال عيون السر والعتبان يشربون مياه

العيون فتصالحوا على السلم فرحل المطران وجعلوا كثيب السر بينهم

وبين العتبان , وقصدوا الجهة الجنوبية لأجل المرعى , ورحلت عتيبة

قاصده عالية نجد.

وبعدها أتا ابن فهيد الشيباني الذي تخلف عن المعركة والذي يدبر

لأخذ الثأر من ابن بصيّص على اثر وقعة الحرملية والتي يتحمل هو

الوزر الأكبر لتلك الهزيمة الى ابن هندي للاغاره على الصعران

ومفاجأتهم , ولكن محمد ابن هندي رفض حتى تنتهي مدة الهدنه

ويبدوا أن ابن بصيّص أرسل لقبايل واصل لمساعدته عندما

علم بنية العتبان لتجديد القتال وذالك يتضح بتسلسل الاحداث.


وبعدها حدث القتال مجددن لا أعلم قبل او بعد انقضاء الهدنه ,

وعندها أجتمع فرسان وشيوخ عتيبة عند ابا العلا شيخ العصمة

وقام مشعان ابا العلا بسكب فنجال من القهوه ووضعه بين الفرسان

وقال هذا فنجال تراحيب فأعرضوا عن شربة فندب ولداه سلطان

وجزا فأبوا وندب العقيلي فأبا ثم ندب مزيد بن مغيرق فأخذ الفنجال

وشربة , ثم قال انا أعلم يا مشعان انك تريد ان اقتل تراحيب ولكن انا

شربت الفنجال والله لو تقابلت مع تراحيب لأقتله او يقتلني.

وكان محمد بن هندي يعتزي بالمعركة كما يقول ابن منديل بكتابة

بقول (خيال الشرفا يا خيل تراحيب ) ليرفع من معنويات رفاقة .

وفي تلك المعركة برز تراحيب للقاء
مرتقب لمبارزة محمد بن هندي

(نقلن عن كتاب الظاهري) ولكن ابن هندي رفض وتراجع وعند انتهاء

ذالك اليوم طافت فرسان عتيبة بزعيمها مابين متعجبة وغاضبة ومتهكمه

فبادرهم محمد بن هندي بقوله : سلط الله عليكم تراحيب ورع صغير مجنون

لو برزت له والله لا يصلني واتقاسم انا واياه الشر, اتركوني لعيلاتكم

ومحارمكم وباكر يذبحه احدكم ببندقة , اتركوني لولد صلعا (بنت المريخي)

اللي يدير هالجموع ويسر وراها.

وفي يومن من أيام القتال تقدمت احد الفتيات من عتيبة وسارت مع الجموع

, ونظر لها العتبان بأستغراب ؟؟ وسالوها ماالذي اتا بكي هنا فقالت

اتيت لأقتل تراحيب لان مابة رجال بالقبيلة وابغا اخذ ثار اخوي.

وفي اثناء القتال اسقط تراحيب ابن تنبيك المرشدي ونوى قتله

فطلب منه العفو فعفا عنه تراحيب وفي اليوم التالي رمى فاجر السلات

من الروقة تراحيب فسقط من جواده فأتى ابن تنبيك مسرعا ينوي قتل

تراحيب , فنظر تراحيب له بأستغراب وقال له انا مننت عليك بالأمس

فقال لا والله بقتلك حتى لاترمل البقية الباقية من نسائنا.

وقتل تراحيب وهو لم يتجاوز واحد وعشرين سنه على انه لم يمت كما قال

ابن بليهد الا وعرفه فرسان عنزة وشمر وحرب وقحطان وعتيبة بشجاعة

النادره .

وبعد مقتل تراحيب مل الطرفان القتال واتفقا على الصلح .


يقول متعب ابن جبرين شيخ ذوي عون من بني عبدالله بعد مقتل

تراحيب هذه القصيده



ياهل الرمك زودولهن بالبريره & نبا ندور فوقهنه تراحيب

ياليتني والموت مافيه خيره & حضرتهم والخيل دونه جناديب

لومي على اللي يحتمون الجريرة & ماريعوله بالنمش والمغاليب

ولابد من يومن منيسن نذيره & عسامه اكبر من خشوم العراقيب

بربعي مطير ان جا للحرب ذيره & وركبوا على جرد السبايا جناديب

بموارتن حرز القلوب الذعيره & بايمان شعوان العيال المعاطيب

وغزا ابن جبرين على عتيبة وقتل فاجر السلات قتله عقاب بن دغداش

من ذوي شطيط , وايضا قتل ابن تنبيك قتله عبدالله ابو قرنين شيخ

الحلف من ذوي عون وربط ابن تنبيك برجل حصانة ومات بهذه الطريقة

جزا فعلتة الشنيعة بقتل من عفا عنه


يقول ابو قرنين

يا سابقي مالك عليه لوم & وحيد واقفوا بطياح

والمرشدي خلي عشا للحوم & حشايم العرب الشقاح

لعيون وضحا نيها مردوم & عدولة الصفراء الشناح

عدايلي فكي لها مرسوم & مع قسمت الله يا رباح



___________________________________

وقبل هذه المعارك الدامية بين ابن بصيّص والعتبان كانت للبصايصة

مواقف مع قبيلة عتيبة فيقول الظاهري في كتابه



في سنة 1247 للهجره في شهر صفر شن الامام فيصل بن تركي الغاره على ابن ربيعان ومن معه من عتيبة وكان مع الامام فيصل جملة المسلمين من أهل العارض وسدير والوشم وأعراب من سبيع والسهول والعجمان وبني حسين وكان النصر بالبداية للامام الا ان ابن بصيص وجماعته المطران أغاثوا عتيبة

ولكن يبدوا ان موقف البصايصة من عتيبة تغير بعد قصيدت

تركي بن حميد المسيئه لهم بعد أختلافه معهم في أحد الغارات

_______________________________


وهذه قصيده لضيدان العارضي عندما حصل خلاف بينه وبين أحد

شيوخ علوى لا أعرف تفاصيل كثيره عن هذا الموضوع ولكنه أرسل

قصيدته مستفزعن بنايف بن هذال يقول بها




هات الدلال وهات من ماه الثميلة & نبا نسوي تالي الليل فنجال

عد سمج لو كثر رعية وكيلة & ليا صار يقطن عليه ابن هذال

اللي ليا جاء العلم حنا نجيله & وننقل عليه من المعاليق ماشال

ياعد وين اللي خطاهم طويله & اقصى منازلهم وراء ساق بشمال

قبيلة ياويها من قبيلة & رجالها يفرق على كل رجال

فهود الزراج مطوعين الدبيلة & أولاد علي ملحقة كل خيال

رمحن بلا حربة سليمن قتيله & يابريه مايصبر على الغبن رجال



وعندما وصلت نايف القصيده لم يتمالك نفسه حتى ارتقى أحد التلال

ونادي بصوت يوحي بالأستغاثه وأندهش جماعته للأمر المفاجيء وأخذوا

انفسهم مسرعين اليه , وعندما قدموا وأخبرهم بالامر استعدو لرحيل

ونزول لمناصرت ابناء عمومتهم وكان الوقت في أواخر القيض , وكانت

كل تلك الأمور تحدث دون علم سلطان الدويش فعندما علم حل تلك

المشكلة وهدأت الامور.

_____________________


ومن مواقف الشيخ نايف ابن بصيص أنه أتا مرة لنصرة الصعبة من بني

عبدالله وهم أخوان للصعران من الأم على اثر خلاف بينهم وبين ميمون

من بني عبدالله لم يتطور هذا الخلاف الى معركة , وعندما علم على ابو

شويربات شيخ البرزان ذهب لنصرة ميمون , والتقا في ابن بصيص

فقال له نايف انت وش اللي جايبك قال كانك فازع للصعوب ميمون

قدمكم وحنا في ظهوركم , فقال له نايف تدارك للوضع انا جيت

اصلح بينهم فرد عليه ابو شويربات حنا وراك تصالحوا رجعنا , فسار

ابن بصيص وكلما مشوا واذا بالبرزان خلفهم , وعندها تاكد نايف

أن ابوشويربات جادن بما قال وفعلن تصالح الصعوب وميمون وعاد

الصعران والبرزان.( عندما ننظر لتاريخ والى الاحداث تجد ان هناك قرب

كبير بين برية وبني عبدالله )

_____________________________________

ونختتم سيرة الشيخ نايف ابن هذال ابن بصيّص الصعيري بقصيده

لحنيف ابن سعيدان يمتدحه فيها



هاذي منازل ربعنا والاصاحيب & وهاذي معاذر كل قبا قحومي

يا دار وين مبهجين الشراريب & عقب الطرد مافيك زولا يحومي


ياهية ياهل سايجات المحاقيب & حمرن عليهن من شحمهنه قدومي


أمشارعات في حلول التشاريب & أسبق من اللي بالجناحين يومي

داروا عليهن سوقكم بالعراقيب & كلمة وخلوهن عساكم سلومي

ماكزهن خطو الرجاجة مناديب & والا فحاما عريض الخصومي

كزيتهن مني على منقع الطيب & نايف ولد هذال ملفى العلومي

زيزوم غلبا يوم تمشي جناديب & أطرافها تاطا الغبا والحزومي

أكوانهم قد بيحت بالأجانيب & وقد بيحت سد الحصان العزومي

ونجرا توال الليل يلعي كما اذيب & يفرحبة اللي قايما عقب نومي

على ثلاث دلال بيضا مرابيب & ماهن من اللي في طرفهن وسومي

امبرزاتا عن جميع العذاريب & على طفر ودلال غيره تصومي

الى جت نجوم الليل مثل المشاهيب & تلقى لبذله في صحونه رسومي

تلقى مدافقها على خالي الجيب & واللي قعد عقب النشاما يقومي

وأن غار ورد قصيرين المجاذيب & كنك على هداج جمة يزومي

يدمحلنا الزلة وندمحلة الغيب & نباه عن ضداتها والزحومي


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 05:55 PM   #6
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جــهز ابن شرار الميموني


هو جهز بن فازع بن شرار الوهيطي شيخ ميمون أحد

بطون بني عبدالله , عاش حياته صادق لايعرف التجاوزات

على الواقع ومنذ نعومة أظفاره يتطلع الى النزعة الطموحه.




وكان هدفه ليس محاولة لفت الأنظار اليه أو تثبيت الدور

القيادي أذ أن مركز والده القيادي كان مازل قائم لزعامة

ميمون ولكن كما أسلفت أعلاه كانت هذه احدى هوايات

أبناء الباديه في ماضي عهدهم , وفي يوم من الأيام

أمر فازع ابن شرار قومه بالمغزا .


وكان جهز حينها لم يبلغ الخامسة عشر ومن في مثل عمره

يجهل فنون القتال ويصعب عليه مشاق الطريق , مما حدى

بوالده أن يمنعه بذهاب معهم , وعلى أثر هذا الرفض اتجه

جهز لشخص من جماعته اسمه كدميس وطلب مرافقته

على الراحله (رديف) دون علم اباه .

وانه لن يماشي الغزيه حتى تتعمق في الصحراء , فوافق

كديميس على طلب جهز ولكن الخطه انكشفت عندما

لاحظ فازع على كديميس التباطؤ عن معانقة الغزية .

وسأل فازع ماسبب تأخر كديميس وأخبره أحدهم ان

كديميس سيصحب جهز معه .


وعندها أرسل فازع لكديميس اما ان يلحق بهم لوحده أو

أن يرجع عند أهله. وعندها سارع كديميس باللحاق بالغزيه

دون الوفاء بوعده لجهز , وهنا أعتقد جهز أنها خدعة مبيته

من كديميس حيث لاعلم له بما فعل والده .

وأنشد هذه الأبيات التي وجهها لقبيلة حرب حيث أن

الغزيه متجهه لهم :


يوم أسهجني نابيات النسانيس & الموت عندي والحياه متساوي


يارب عضني عن مرادف كديميس & ياعايض(ن) وادي منول سناوي



عضني بحمرا مثل عوب القرانيس & يجيبها قواد حبل الرجاوي


والغزو جم كساب ماهم مفاليس & باقطاع بدو(ن) يرتعن المطاوي


وعسى نقيصت قوم فازع كديميس & يضرب برماح بين الاضلاع هاوي


تكفون يالبيضان والا الدهاليس & حيثنكم قدامهم بالحراوي


انخاك يامثال والا انت يانعيس & الى نهضن بقطيعهن للا هاوي


حيثنكم فريس واولاد فريس & انتم حمول الخيل مانتم شواوي




وعاش جهز حياته فارس(ن) وزعيمن وقائدن وشاعرن مكثرن ,

جيد الشعر طويل النفس وكان شعره في شبابه تعبير عن

أفعاله وافعال قومه , وتصوير معبر عن كل مايلاقيه مع أعدائه

, وكان صريح في شعره فيما له وماعليه من انتصارات

وهزائم . وكانت عادة ابن شرار أنه لاينزل من ميزان الخصم.




في أيام الربيع تناظروا ميمون بزعامة جهز مع الذويبي أحد

شيوخ حرب وقاسم بن براك شيخ هتيم وليس بينهم تعليق

عاني , والكل آمن من الجانب الآ خر الا ان نظرية الذويبي

وابن براك تغيرت عندما قام جهز بغزو أحدى القبائل المعاديه

وكان جهز مارن بهم لكي يروه . فأخذهما الطمع واتفقا أن

ينتظروا المطران عندما يعودون وأخذهم . فشاهد

أحد المطران المتأخرين عن الغزيه أن ضيف الله الذويبي وابن براك

يتعقبون جهز , فأسرع اليه وأخبره واستعد جهز لملاقاتهم

وحصلت معركه وهزم الحروب واتباعهم وأسر خلف بن ناحل

من فرسان حرب وأيضا قاسم بن براك شيخ هتيم.

وحينها قال جهز قصيدته المشهوره







يالله ياللي عالمن بالخفيه & ياوالي الدنيا بتدبيرك الزين

وخلاف ذا ياراكبن عدمليه & منوت مودين الخبار المعنين

تلفي على ابن عقاب زبن الونية & ضيف الله اللي يحتمي خربة القين


عميلنا اللي نسنحه بالغزيه & العالم الله مانويناه بالشين

يقص جرتنا بقوم روية & ناون على أخذتنا وحنا معين

عيا الولي والعزوة العبدليه & عبدلن سور الحرايب ومضحين

تضحى حرابتنا لسبع اللفيه & حتى بني عثمان وجمع السلاطين

وردوا علينا مثل ورد الضميه & وحنا لهم مثل الحجيج الملبين

يوم أختلط العج والملح فيه & رجنا على قوم الشيوخ القديمين

وطاح العشا لذيابة الخنفريه & وحنا لزرفات الضرايا مضرين

بأكل العصيب وياجدن البغيه & وأن جاء القضى عند قضاية الدين

الجيش رديناه رد الرعيه & حتيش لو فوقة رماتن متاقين

علام ناهس مالتفت في خويه & هو يحسب اللقوات شل البعارين

خلو ا عذاب الفاطر العدمليه & قاسم عقيد اقطاع بدو(ن) منيسين

وخلف ريف الضيف والأهليه & ريف القوايا اللي على زاد شفقين

والخيل نركبها الحزوم الحفيه & راحت بفرسان الحمايل مطيعين

هذا صويب وذا تشله دميه & وهذا طريح وذا يسوابه الزين

أخوان نورا شافوا المكرهيه & راحوا على قبن سوات الشياهين

ماذمهم والله رقيبن عليه & أمعين الله والقبائل معيين

شوخ الضحى صبابة الشاذليه & أيضا الى جات الفعايل مديحين

وياليت متعب شاف هاك العشيه & ليته تحلا ماتحليت بالعين

وأنا أحمد اللي زين الهرج ليه & من غير تدبيره ماحنا مسوين








و هذه القصيده الغرا التي تبين شخصية جهز ابن شرار

وما يتمتع به من أخلاق عالية قلما نجد مثلها في زمن

الفوضى . واخوان نوره في القصيده هم الذوبه من حرب الذين

كانوا يريدون أخذه وهم جيرانه .


تجاور الشيخ جهز ابن شرار والشيخ مشعان البراق الثبيتي

العتيبي , وبعد مده من الزمن أظهر مشعان رغبته في انهاء

الجوار بينه وبين جهز , وذالك لأنه يريد أن يغزوا على الدياحين

ولكن لايستطيع ذالك طالما كان جهز جار له .

شعر جهز بنية البراق فرحل عنه بعيدن , وبعد عدة أيام نمى

الى علمه ان البراق قد قصد القصيده التاليه , يتمنى فيها غزو

الدياحين . يقول البراق :




ياسابقي ليتك بقلبي تويقين & أبيك تبدين الخفيات ليه

امك حديت الحصن عنها زمانين & يوم انتحو بابوك وابعد عليه

باغي ليا جونا هل الركب لافين & ليا قيل نجع ويجذبون بغزيه

لاقين فرقان هقوهم دياحين & بين المخيط وبين فيضة هديه

ثم رددوا جيش ملي المعاطين & وتليموا جذعان روق عليه

بخيول روق اللي تبذ المناحين & نعطي بها ذرى الديار الخليه

وأبي عليك أكسب الربع الادنين & وأبا احذي اللي يحترون الحذيه

وابا عليك افتك ربعن متلين & الى حل تالي الخيل راعي الثنيه





وراعي الثنيه يقصد به فارس الدياحين حنس بن محمد بن جديع

فرد عليه جهز بهذه الأبيات


ليا نويت الله يدلك على الزين & ربك ماشار ليا نواك بعطيه

ياشيخ مامثلك تمنى الدياحين & ياما ايتموا برماحهم من شفيه

عبادلن سور الحرايب ومضحين & تضحى فعايلهم لسبع اللفيه

قدمك بني عثمان دفع السلاطين & وحروبهم ناوينهم بالقضيه

وش انت خابر يوم راحوا معيفين & يوم انهم جوهم على الحشوريه

وليا نويتوا غب الأثنين ماشين & يقص جرتكم رويعي مطيه

عساك تلقى الربع ماهم مغيبين & تلقى طوارفهم بحيد الرعيه

تلقى حنس في منزله يم فرقين & ومحمد المجنون يم الدحيه






وبعد ذالك بفتره غزا البراق على الدياحين على الرغم من

نصح كبار جماعته له بعدم الذهاب , لأن الدياحين استعدوا

بعد قصيدته وقصيدة جهز . وحصل بينهم معركه بالقرب من

فرقين (شمال شرق المهد ) وجرت مناوشات خفيفه لم يقتل

أحد من الجانبين وانسحب بعدها البراق راجعن من حيث أتا .

يلاحظ بقصيدة جهز أنه توعد البراق اذا قام بالغزو فسيلحقه

على الجره . لا أعلم ان التقوا ام لا.


وهناك موقف أخر أيضا أفتخر الشيخ جهز بدياحين

وذالك عند نزول الضيط شيخ العضيان على هضب

الدياحين , أرسل جهز لبن جملا المطرقه هذه الأبيات



يــا الهضب ما لومك عــلانا & لومك على أهلك الأوليـــن

صــوت لبن جمــلا ورانـــــا & راعــيك من طـول السنيـن





وفعلن أتو ا الدياحين وخرج الضيط .

______________

لشيخ جهز هذه الابيات بمناسبة كون ابن رشيد على ميمون في عالية نجد بسبب رفضهم اعطائه

الكحيله المعروفه بالمرادي فرس ابن حريش


هذي منازل ربعتي دايم الدوم && نبا نتعذر من هروج القبيله


تسعين لحيه بين الانجاج والكوم && ينجع لها سبع الخلا من مقيله


وحنا ذبحنا شيخهم مقدم القوم && عدوان شوق اللي ينقص جديله


ويقصد جهز بعدوان عدوان بن طواله شيخ الاسلم من شمر.

_______________________



غزا الشيخ جهز ابن شرار على الفرده من حرب,

وأخذ لهم من الابل ولحقوا الفرده لسترداد ابلهم ولم

يستطيعوا وبعد الظهر اعترضوه البيضان من حرب

لأسترداد ابل الفرده ولم يتمكنوا من ذالك وقبيل

المغرب أدركوه بني سالم في وادي الرمه بمطربه

واستردوا ابل الفرده , وكانوا ايضا يردون أخذ الركايب

من جهز ورفاقه ولكن جهز ومن معه احتموا ركايبهم

من حرب , وحينها قال جهز :



يم فاضة مطربة جانا عشية & يمتني اللي حاضر الكون غايب

نحمد الفعال والابة شويه & يوم سلمت روسنا وانجى الركايب

سايل الحضار والذمة بريه & عن مواقف ربعنا يوم العصايب

والمواقف سابقه ماهي خفية & والى اكترب الضيق عند الله هبايب

واخبر الغايب ترا عنده زرية & وأعذرينا يا منسعت الذوايب

والذلول الباركة ماهي رزية & ثنت العضدين والمركي صلايب


نورد الهايب على زبر الرعية & وفايت الأرزاق مايوخذ غصايب

كان رزق العبد مايسربه وليه & مايجيبونه مدورت النهايب






وهذه ايضا قصيده لجهز على أثر وقعه انتصر بها



يــاصايح جانا قبال الليل & عدايله شول عراب

شلنا على عوص النضى والخيل & كله رجا اللي طالبه ماخاب


لعيون من دق الثمر والهيل & اللي حضر منا كفى الغياب





______________________

وله هذه القصيده أيضا


أطلب من اللي مانوى الرزق بحساب & مدة ولا مد المخاليق ليه


بارت من الأقراب والربع الأصحاب & ياكود من نودات جزل العطيه

واليا تعلينا على أكوار حزاب & هجنا يجوبن الديار الخليه


الى جالهنه مع أيسر النير مضراب & ماحدرت شرمة على الشبر مية

كم ذود مصالح نحرك له أسباب & وحنا ليا شا الله نشتت نويه

ون جيت أعد أكواننا مالها حساب & وافعال ماهي للقبايل خفيه

بالطيب تشهدلي مغاتير شباب & وكاين سبيع بوادي القنصلية




__________________


وفارسنا جهز بن شرار شيخ فارس صدوق اشتهر بذلك في

المنطقة ,في مجلس الملك عبد العزيز سأل الحظور هذا السؤال من اصدق الشعراء بنجد ؟ وخاض الحظور بالأسماء

وقال الملك عبد العزيز ((اصدق الشعراء بنجد جهز بن شرار

المطيري ))


لا أريد التحدث عن جهز الشاعر هنا فأرجوا منكم

المعذره لعدم ذكر أشعاره كلها هنا .


___________________

واختتم هذا الموضوع بقصيدة لجهز ارسلها للملك

عبدالعزيز عندما أسر ابنه لديه وكان حينها جهز كبيرن

بالسن .




ياهل العيرات خلوهن شلايل & يم أبو تركي تباريهن عبية

مانطيع السوم من كل القبايل & مار خوفن منه جبناها هديه


حاكم الحكام حلحيل محايل & خالط الحيلات بافعالن قويه


نجد من قبلك تعشاها القبايل & وانت بالأفعال أقنعت عشويه


ياعشير الترف منسوع الجدايل & يوم أخذتم نجد باغلى عطيه






_________________


وتوفي جهز في هجرة الأثله عن عمر مديد عام 1359 للهجره.





 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 06:03 PM   #7
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته









ان مادعاني لهذا البحث هو أن هناك من يحاول دون خجل طمس تاريخ المشاهير وابراز النكرات من أجل , عاطفه, أوعصبيه, أو ميول مستأجره بالمال , او لمحاولة صنع تاريخ جديد ومن فراغ,

عندما أبحث وأجمع وأحقق عن غنيم بن شبلان فإنني اتكلم عن علم ترك بصمات على تاريخنا القبلي واعتبر ذلك شيء قليل جدا .







هو غنيم بن فراج بن مفرج بن شبلان , شيخ اليحيا من الجبلان من علوى من مطير , لم أجد تاريخا لولادته وان كنت أرجح ولادته مابين أعوام ,( 1250الى 1252هــ) زوجته الاميره مضاوي بنت الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش وهي ام ابنائه و أخواله ( ال متيعب من الصعانين من الموهه من علوى) وانجب من الابناء , سعود( ابنه الاكبر) , سلطان, عقاب ( الفارس الشهير), الشقحاء( والدة مسير بن شبلان مؤسس هجرة مناخ بالصمان) ويعتزي بأخو شمّا وخيال سبلا 1 , ويقال( خيال الطرفين, وفارس السلفين2)





كان أول ظهور لفروسية غنيم على زمن مشيخة ماجد بن الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش 3 في مناخ( مناخ) بين مطير وعنزه في عام 1275هــ :

قال البستان الشاعر الكبير محمد الخس في عرض قصيده له ومنها:







مثل غنيم لسربـة الخيـل يدبـسفي هدته تقف الرمك تمرس امراس
غنيم بـن شبـلان ماهـو ينـدسخيال علوى يوم الاريـاق يبـاس








وهو من قام بطرد الفارس الشهير برجس بن مجلاد الملقب( غدير الموت) وبعد ان ظفر به منعه واشترط الرحيل فرحلت عنزه وقال الشاعر في ذلك/






برجس غدير الموت قفـا ولاعـادمن ضرب علوى شد وانزل عموده
أوما عليه غنيـم وأقفـا بالإسنـادأقفت به السعفاء تقارش فـروده4









حضر غنيم مناخ أوراط في عام 1290هـ وذلك على زمن مشيخة سلطان بن الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش5 وهو المناخ الذي أخذ فيه ثأر الدحمليه او ماعرف بشعيب العوده في سدير .

دخلت الدحمليه على الدويش وهي تبكي فأوما لها على غنيم بن شبلان فأستعد لها بالثأر ممن سلبوها 6

ويقول عوير بن طلمس العازمي/








نطعن لعين اللي تصيح وتنخـاومغورقاتـن بالدمـوع عيونهـا
من بوزت الاوراك ملهوفة الحشابنت الشيوخ مضيفة بعسورهـا
ماني بكانيهـا تراهـا موضـيالدحمليه 7 كنها مـن حورهـا










وفي هذا المناخ تلقى غنيم بن شبلان شلفاء بن حشيفان بساقه 8 وقاية لفرسه ولحق بالفارس وقتله وسلب في هذا المناخ اكثر من اربعين بنت من قحطان على رأسهم بنت حزام بن حشر 9

وقال عجير بن طلمس العازمي ( أخو عوير) في مناخ اوراط/








غنيـم قفـى بالسبايـا دعاثيـرووراط سال من أشقر الدم ريعه
والله يلـولا نايفـات الشناظيـرماعاد ينكس من يهرج رضيعـه
جمع الجحادر قدم علوى طماريرمايسلمـون الا مـن الله شفيعـه








وقال دعسان بن حطاب الدويش كذلك/








أبمدح الجبـلان يـوم الكتامـهسدو .. مسد اللي حدر للزحامي
ابوسعود غنيـم فـوق العلامـهخيالة المظهور من عصر عامي







وشارك في وقعة عرجاء 10 بين علوى والروقه من عتيبه وقال الشاعر فيحان البراق من عتيبه /








مير الخيل جاها بدر وغنيم بن شبلانوقفـت بهلهـا ماتقـدي مواطيـهـا






وفي عام 1290 شارك غنيم بن شبلان في معركة طلال الثانيه بقيادة الامام سعود بن فيصل وابلي بهذه المعركه بلاء حسنا والحق هو ماشهد به الخصم فلقد اثنى كثيرا الشاعر الكبير شليويح العطاوي على فروسية غنيم بن شبلان في معرض قصيدته التي امتدح فيها فعل الروقه وانتصارهم ومما قال في غنيم11






جانا نذير عصير مرذ الفطايـرسرور شوق منقض الراس بقران
يقـول جاكـم واحـدِ مايخايـرمجرم وطاغي مانواكـم بغفـران
سعود جاء من يمت الشرق سايربصبيان يام مرجحة كل ميـزان
ومعه اهل العارض وسبع الجزايرومعه بريه وغيرهم جمع دوشان
سقنا لهم سوقِ يشـوق النظايـرموحدين اللـي لياوحـده عـان
قبل طلوع الشمس والعـج ثايـرلين اتقى ضلع النجج عقب مابان
وخيل ٍ نصت خيل ٍ وخيل تخايروخيل مرزنها غنيم ابن شبـلان
كنه الياعرّض بوجـه الجرايـريقرع هذولا عن هذولا بعرفـان
يضرب بشلفا تودع الراس طايرمضرابها يفر النحر هو والامتان
سوى بنا سبع السبـاع العبايـرالخيل من حسه تجنجن تجنجـان
ياعنك ماهو عـن عـدوه بنايـرخيال علوى يوم روغات الاذهان







ثم استرسل في مدح الروقه ويستحقون الثناء في ذلك اليوم العصيب .









وقال فيه مانع المانع بن سويط/








تلفي لابن فراج من عقب نوميالقرم ولد القرم قطاع الارمـاس
ولياركب من فوق حمراء قحوميفكاك ذوده يوم الارياق يباس12




وفي عرض قصيده للبستان وشاعر العرب محمد الخس حيث يقول/






أو مير كني بين الاضلاع مفجـوجبشلفا مثل شلفا غنيـم بـن فـراج
غنيم بن شبلان مخلن لـه سـروجلياصاح في تال الرمك راحت أمراج



 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 06:06 PM   #8
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



وأخيرآ فرسان مطير كثر جدآ ولله الحمد والله يغفرلهم ويرحمهم ولكن نكتفي بهذا القدر..
و ختمنا بشيخ غنيم ابن شبلان ومثل ماقالو ختامها مسك..
تقبلو تحياتي:هـــــــوى نــــجد (العناني)...


 
التعديل الأخير تم بواسطة سلطان فيصل العوض ; 17-05-2010 الساعة 06:10 PM

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 06:26 PM   #9
::شخصية هامة::


الصورة الرمزية سعود بن لامي
سعود بن لامي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 37
 تاريخ التسجيل :  Jan 2007
 أخر زيارة : 17-05-2011 (04:26 PM)
 المشاركات : 6,849 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



لاهنت يا هوى نجد وبيض الله وجهك
موضوع كامل ومميزز
وتستاهل التقيم


 
 توقيع : سعود بن لامي

اثر الرياجيل تفرق بالمـدى والعـزوم!!
والطيب كايد ..وحزات المواقف .. (محكّ)
احد ٍ على اطرف سبب.. ماعاد يقدر يقوم
واحدٍ لو تسكّر.. الدنيا بوجهـه ضحـك



رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 06:35 PM   #10
عضو ذهبي


الصورة الرمزية حمداللويمي
حمداللويمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2524
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 10-05-2019 (06:05 AM)
 المشاركات : 1,792 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعطيـك العاافيه ياهوى نجــد
بيض الله وجهك
مــوضوع كاامل والكامل وجه الله
رحمـــهم الله جميعاا
حقيقة نسعد لمثل هذه الموااضيع
التي تحفظ ذكرى هؤلاء الابطاال رحمهم الله للآجياال القادمه
ويستاهل الموضوع احلى تقييم

لاهننت يالعـنـااني


 
 توقيع : حمداللويمي

هل الردات مرويـت الهنـادي
عوايدهـم يفكـون الجهامـه
يسفون الهـوى زود الطناخـه
يبون التاج هاويـن الزعامـه
الا منه نخاهـم مـن نخاهـم
يذبـون الطواقـي والعمامـه
والا من قال ابن لامي مشينـا
تحزم كل رجلن فـي حزامـه


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 2
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Bookmark and Share


الساعة الآن 02:27 AM.

أقسام المنتدى

الأقسام الاسلامية والعامة | المجلس العام | مجلس الـتـرحـيـب بالضيوف | مجلس الحوار والنقاش الجاد | الأقســـام الأدبيــه | الشعر العام | القصص والروايات | الأقسام ألإسرية والصحية | الأسرة و الصحة | فتآفـيت | الأقســـام السياحية | الصور والخلفيآت | الرياضة العربية والعالمية | الأقســـام التقنيـه | الكمبيوتر والبرامج | دروس الفوتوشوب | الهـواتـف والثيمات | الأقســـام الأداريــه | ارشيف الموضوعات المكررة | الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير | مجلس تاريخ الجبلان | مجلس بلاد ومواطن الجبلان | مجلس أخبار الجبلان | مجلس تاريخ مطير | تطوير المواقع والمنتديات | خاص بالشكاوى الخاصة الموجهة للادارة | المجلس الأعــلامـــي | مجلس الرحلات البريه والأبل والصقور | القرارات الأداريه | مجلس شعراء وقصائد الجبلان | همس القوافي | المواهب الشعريه | مجلس التاريخ العام | الأثاث والديكور | المحاوره الشعريه | اللغة العربية وآدابها | خاص | مشاكل تسجيل الأعضاء | المنتديات المؤقته | الخيمة الرمضانيه | المجلس آلآسلامي | مجلس لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | الخواطر والنثر | الملاحظات والأقتراحات الموجهة للجنة الجبلان | أعضاء تحت الضوء | •®•منتدى الـحـج•®•. | المجلس التعليمي والثقافي | مسابقة شاعر منتدى الجبلان | خاص بالمراقبين | خاص بالاقتراحات والشكاوى ومشاكل تسجيل الاعضاء | يوتيوب الجبلان | السفر والسياحة والعطلات | مجلس انتخابات الكويت | صور من حياة الصحابة والتابعين | منتدى الوظائف والتوظيف | مسابقة مغترة الجبلان للمحاوره | قسم الماسنجر ( MSN ) | توبيكآات وصور من تصميم الاعضآاء | تصاميم الأعضاء | مكتبة الأستايلات | مكتبة السكربتات | مجلس التغطيات الاعلامية واخبار قبيلة مطير | مجلس أنساب الجبلان | مجلس شعراء مطير | مجلس المحاورات الشعرية المنقولة | مجلس أخبار المحاورات و الآمسيات الشعرية | مجلس ديوان الجبلان الشعري | المجلس الأقـتـصـادي | الاجتماعات | ملحقات الفوتوشوب | مسابقة الشيخ صاهود بن لامي ( رحمه الله ) الشعريه | قسم التسجيل | مــدونــات الأعــضـــاء | BlackBerry .. iPhone | هواة التصوير Photo | أقـــلام من الــجبلان | {.. الصوتيات و التسجيلآت الآسلاميه ..} | مجلس حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما | فــريق التطــوير | مجلس تغطية احتفالات ومناسبات الجبلان | YouTube World | مجلس التعازي والمواساة | رحلات أعضاء منتدى الجبلان السياحية | مجلس اللقاءات والاستضافات الاعلامية | مجلس مزاين وهجيج الابل | خاص بفريق الادارة | مونتاج الفيديو و الصوتيات | ارشيف مسابقات وفعاليات الجبلان | الأقســـام الشبابية والرياضية | دوري كأس دواوين الجبلان لكرة القدم | الأقسام الانتخابية والسياسية | مجلس انتخابات السعودية | المجلس السياسي | الاقسام الخاصة في الجبلان | لـجنة الـجبلان | التواصل الألكتروني المباشر مع لجنة الجبلان |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط

تصميم الابداع الرقمي
تصميم الابداع الرقمي  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95