إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 5,986 عدد الضغطات : 7,118 عدد الضغطات : 10,297 عدد الضغطات : 4,553 الديوان الشعري
عدد الضغطات : 5,529
إظهار / إخفاء الإعلانات 
سوالف صورتي
عدد الضغطات : 4,367 اقلام من الجبلان
عدد الضغطات : 3,573 قناة منتدى الجبلان
عدد الضغطات : 4,503 مشاكل وحلول المواقع
عدد الضغطات : 2,645
شخصيات من الجبلان
عدد الضغطات : 5,463 اطلب توقيعك من مصميمي المنتدى
عدد الضغطات : 2,492 عظو بالمطبخ
عدد الضغطات : 2,584 طلبات البرامج
عدد الضغطات : 2,416

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
عم ينصح بناخيه [ الكاتب : خيال الصبحا - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     اقتراح جديد : [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 3 ]       »     تخيل لو تجي يمي [ الكاتب : سلطان الجبلي - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     الجبلان تنعى فقيدها الشاعر الك... [ الكاتب : اللجنة الاعلامية - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 4 ]       »     قبضة جمر و بالحشى غيرها أجمار.... [ الكاتب : * جمرة مطير * - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 335 - عدد المشاهدات : 11222 ]       »     (*هـــــــــــــدوء*) [ الكاتب : (*قمرهم كلهم*) - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 2240 - عدد المشاهدات : 52428 ]       »     عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     افراح الغظيان [ الكاتب : فهد عيد الجبلي - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     سجل دخولك للمنتدى ببيت شعر [ الكاتب : اخت القمر - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 18982 - عدد المشاهدات : 364974 ]       »     افراح السويحلي تغطية حفل زواج ... [ الكاتب : سلطان الجبلي - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »    


تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   ::منتدى الجبلان الرسمي:: > الأقســـام الأدبيــه > القصص والروايات
 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 15-11-2009, 01:22 PM
أبـو فـلأح الـجـبـلـي
₪ :: عضو مجلس الادارة :: ₪
محمد بن حلبيد غير متواجد حالياً
Kuwait     Male
اوسمتي
مسابقة التوقعات لكاس اسيا المشرف المميز الحضور المميز صاحب الحضور الدائم 
لوني المفضل Darkred
 رقم العضوية : 2884
 تاريخ التسجيل : May 2009
 فترة الأقامة : 3767 يوم
 أخر زيارة : 14-08-2019 (11:00 PM)
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 4,509 [ + ]
 التقييم : 23
 معدل التقييم : محمد بن حلبيد الخطوة الثانية في طريق التميز
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي فــــــــــــــن الــــــــــقـــــــــــــــصـــــــــــــــــــص . . . . . . . . .




فــــــــــــــن الــــــــــقـــــــــــــــصـــــــــــــــــــص فــــــــــــــن الــــــــــقـــــــــــــــصـــــــــــــــــــص

فــــــــــــــن الــــــــــقـــــــــــــــصـــــــــــــــــــص





بهذه المشاركه احاول ان القي الضوء على فن القصه.....

واتمنى ان تكون مفيده للجميع...

:
:
:
:


القــصـه: :1_92:


عمل أدبي يصور حادثة من حوادث الحياة أو عدة حوادث مترابطة، يتعمق القاص في تقصيها والنظر إليها من جوانب متعددة ليكسبها قيمة إنسانية خاصة مع الارتباط بزمانها ومكانها وتسلسل الفكرة فيها وعرض ما يتخللها من صراع مادي أو نفسي وما يكتنفها من مصاعب وعقبات على أن يكون ذلك بطريقة مشوقة تنتهي إلى غاية معينة.




تعريفها: :1_92:



يعرفها بعض النقاد بأنها:

حكاية مصطنعة مكتوبة نثرا تستهدف استثارة الاهتمام سواء أكان ذلك بتطور حوادثها أو بتصويرها للعادات والأخلاق أو بغرابة أحداثها.




الأنواع القصصية: :1_92:


1- الرواية: هي أكبر الأنواع القصصية حجما.

2- الحكاية : وهي وقائع حقيقية أو خيالية لا يلتزم فيها الحاكي قواعد الفن الدقيقة.

3- القصة القصيرة: تمثل حدثا واحدا، في وقت واحد وزمان واحد، يكون أقل من ساعة

( وهي حديثة العهد في الظهور).

4- الأقصوصة: وهي أقصر من القصة القصيرة وتقوم على رسم منظر.

5- القصة: وتتوسط بين الأقصوصة والرواية ويحصر كاتب الأقصوصة اتجاهه في ناحية ويسلط عليها خياله، ويركز فيها جهده، ويصورها في إيجاز.

هل عرف الأدب العربي هذه الأنواع القصصية قديما؟
( لعل أهم شكل أدبي عرفه العصر الحديث هو الرواية بأنواعها وأشكالها المختلفة من قصة وقصة قصيرة وأقصوصة ، حتى أنها أصبحت تحتل المكانة المرموقة التي كان يحتلها الشعر في الأدب العربي القديم، فالرواية لم تفرض نفسها فقط بل غزت كل الحقول الإبداعية المعاصرة، إذ أصبحت الشكل الحاوي والجامع لكل أشكال الفكر المعروفة : من فلسفة ومأساة وملحمة ، وعلم اجتماع ، وسياسة واقتصاد، وعلم نفس، ورؤى فنية وأدبية. وهي تقدم كل ذلك في أسلوب ممتع لا يتطلب عناء تلك العلوم،.. بل إن الأدب العربي الحديث لم يزدهر وينهض مثلما ازدهر ونهض في الرواية . وما ازدهار تلك الرواية ، وما تطورها إلا دليلا على أنها ضاربة بجذورها وأصولها ومصادرها في الفكر العربي القديم، قدم هذه اللغة وقدم أهلها، فلقد عرف الفكر العربي ، في مختلف محطاته ، ألوانا قصصية مختلفة ومتنوعة ومتطورة. لكن مازالت بعض الدراسات العربية النقدية ترى أن الرواية العربية هي بالأساس أخذ واقتباس عن الرواية الغربية، بينما تؤكد البحوث في الرواية الغربية أن هذا الشكل من أشكال التعبير الفكري والأدبي، قد ظهر إلى الوجود، بصورة أو بأخرى منذ ألفي سنة.
****
( أكاد أزعم أن الأمة العربية لا ينافسها غيرها فيما صاغت من قوالب للتعبير عن القص والإشعار به، فنحن الذين قلنا من غابر الدهر " يحكى أن ... وزعموا أن.... وكان ياما كان.. " إلى آخر هذه الفواتح التي يمهد بها القصاص العربي في مختلف العصور لما يسرد من أقاصيص ، وفي هذا المجال يقول جوستاف لوبون: " أتيح لي في إحدى الليالي أن أشاهد جمعا من الحمُالين والأجراء ، يستمعون إلى إحدى القصص ، وإني لأشك في أن يصيب أي قاص غربي مثل هذا النجاح، فالجمهور العربي ذو حيوية وتصور، يتمثل ما يسمعه كأنه يراه"

لذلك إني لأومن ، بأن فن القصة له جذور عربية أصيلة فلم يكن وافدا إلينا كلية من الغرب دون وجود أية جذور عربية له في بيئتنا .. إننا سارعنا في الإنكار على الأدب العربي أن فيه قصة، وماكان ذلك الإنكار إلا لأننا وضعنا نصب أعيننا القصة الغربية ، في صياغتها الخاصة بها ، وإطارها المرسوم لها، ورجعنا نتخذها المقياس والميزان ، وفتشنا في الأدب العربي عن وجود أمثال لهذا المقياس فلم نجد.. والحقيقة أن الأدب العربي فيه قصص ذو صبغة خاصة به ، وإطار مرسوم له، وإننا لنشهد فيه ملامحنا وسماتنا واضحة جلية ، فقد بدأت القصة العربية مع بداية الإنسان فقد نشأت القصص الأسطورية مع الإنسان القديم .



عناصر القصة ::1_92:


1- الموضوع : :1_92:


يختار القاص موضوعه من :

أ- تجاربه . متناولا النفس البشرية وسلوكها وأهوائها ،

ب- تجارب الآخرين : متناولا المجتمع بالنقد والتحليل .

ج*- ثقافته : متناولا موضوعات فكرية وفلسفية .

د - من التاريخ : متناولا نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية .

هـ - من الوثائق .


(2) الفكرة ( فكرة القصة): :1_92:


هي وجهة نظر القاص في الحياة ومشكلاتها التي يستخلصها القارئ في نهاية القصة .

وعلى القاص أن يتجنب الطرح المباشر.


(3) الحدث: :1_92:




هو مجموعة الأعمال التي يقوم بها أبطال القصة ويعانونها ، وتكون في الحياة مضطربة ثم يرتبها القاص في قصته بنظام منسق لتغدو قريبة من الواقع .


تصميمات عرض الحوادث

تتم تصميمات عرض الحوادث بواحدة من الطرق الثلاثة الآتية:

1- .النوع التقليدي : وفيه ترتب الأحداث من البداية ثم تتطور ضمن ترتيب زمني سببي .

2.الطريقة التي تنطلق من النهاية ثم تعود بالقارئ إلى البداية والظروف والملابسات التي أدت إلى النهاية .

3. الطريقة التي يبدأ الكاتب الحوادث من منتصفها ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها .




(4) الحبكة :1_92:





هي فن ترتيب الحوادث وسردها وتطويرها.

والحبكة تأتي على نوعين هما:

1.الحبكة المحكمة : وتقوم على حوادث مترابطة متلاحمة تتشابك حتى تبلغ الذروة ثم تنحدر نحو الحل.

2. الحبكة المفككة : وهنا يورد القاص أحداثا متعددة غير مترابطة برابط السببية ، وإنما هي حوادث ومواقف وشخصيات لا يجمع بينها سوى أنها تجري في زمان أو مكان واحد.




( 5) البيئتان الزمانية والمكانية: :1_92:






البيئة المكانية :هي الطبيعة الجغرافية التي تجري فيها الأحداث ، والمجتمع والمحيط وما فيه من ظروف وأحداث تؤثر في الشخصيات .

البيئة الزمانية :هي المرحلة التاريخية التي تصورها الأحداث .


الشخصيات: :1_92:





1.شخصيات رئيسية : تلعب الأدوار ذات الأهمية الكبرى في القصة .

2. شخصيات ثانوية : دورها مقتصر على مساعدة الشخصيات الرئيسة أو ربط الأحداث.



أنواع الشخصيات بحسب الثبات والظهور

1.شخصيات نامية : تتطور مع الأحداث .

2.شخصيات ثابتة : لا يحدث في تكوينها أي تغيير ، وتبقى تصرفاتها ذات طابع واحد لا يتغير .



الطرق التي يعرض بها القاص شخصياته:

1.الطريقة التحليلية : وفيها يرسم القاص شخصيته وعواطفها ويعقب على تصرفاتها .

2. الطريقة التمثيلية : وفيها ينحّي القاص ذاته ، ويترك الشخصية تعبر عن طبيعتها من خلال تصرفاتها .




(7) الأسلوب واللغة: :1_92:




1.السرد : وهو نقل الأحداث من صورتها المتخيلة إلى صورة لغوية .

وله ثلاث طرق :

-الطريقة المباشرة : ويكون الكاتب فيها مؤرخا.

- طريقة السرد الذاتي : وفيها يجعل الكاتب من نفسه إحدى شخصيات القصة ، ويسرد الحوادث بضمير المتكلم .

- طريقة الوثائق : وفيها يسرد الكاتب الحوادث بواسطة الرسائل أو المذكرات .



وهي الوسيلة التي يرسم بها الكاتب جوانب البيئة والشخصيات .

.




(8 )الصراع: :1_92:





هو التصادم بين إرادتين بشريتين



نوعا الصراع

1.خارجي : بين الشخصيات .

2.داخلي : في الشخصية نفسها.





(9) العقدة والحل: :1_92:





تأزم الأحداث وتشابكها قبيل الوصول إلى الحل

هل من الضروري أن يكون لكل عقدة حل؟

ليس من الضروري ذلك ، فيمكن أن تكون نهاية القصة مفتوحة، تستدعي القارئ أن يضع النهاية بنفسه وبخياله
فــــــــــــــن الــــــــــقـــــــــــــــصـــــــــــــــــــص فــــــــــــــن الــــــــــقـــــــــــــــصـــــــــــــــــــص





اضف تعليق على الفيسبوك
تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق



 توقيع : محمد بن حلبيد


رد مع اقتباس
قديم 15-11-2009, 07:53 PM   #2
عضو ذهبي


الصورة الرمزية فهداللويمي
فهداللويمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2442
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 29-08-2010 (12:55 AM)
 المشاركات : 4,962 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعطيك العاااافيه محمد على جهودك الطيبه

وكعاااادتك مميز بطرحك

لاهنننننننننننننننننننننننت


 
 توقيع : فهداللويمي



رد مع اقتباس
قديم 15-11-2009, 11:33 PM   #3
عضو ذهبي


الصورة الرمزية حمداللويمي
حمداللويمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2524
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 10-05-2019 (05:05 AM)
 المشاركات : 1,792 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



آبدآآآآع × آبدآآآآع
يعطيك آلف عآآفيــه يآبن حلبيـد
طـرح وموضـوع فـي قمـــة الرووووعه
وآصل آبدآآعك وآصل تميـــزك


 
 توقيع : حمداللويمي

هل الردات مرويـت الهنـادي
عوايدهـم يفكـون الجهامـه
يسفون الهـوى زود الطناخـه
يبون التاج هاويـن الزعامـه
الا منه نخاهـم مـن نخاهـم
يذبـون الطواقـي والعمامـه
والا من قال ابن لامي مشينـا
تحزم كل رجلن فـي حزامـه


رد مع اقتباس
قديم 16-11-2009, 02:16 PM   #4
₪ :: عضو مجلس الادارة :: ₪
أبـو فـلأح الـجـبـلـي


الصورة الرمزية محمد بن حلبيد
محمد بن حلبيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2884
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 14-08-2019 (11:00 PM)
 المشاركات : 4,509 [ + ]
 التقييم :  23
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهداللويمي الله يعطيك العاااافيه محمد على جهودك الطيبه

وكعاااادتك مميز بطرحك

لاهنننننننننننننننننننننننت



الله يعافيك ياللويمي وهاذي شهاده اعتز فيه ولا انت , , ,


 
 توقيع : محمد بن حلبيد



رد مع اقتباس
قديم 16-11-2009, 02:17 PM   #5
₪ :: عضو مجلس الادارة :: ₪
أبـو فـلأح الـجـبـلـي


الصورة الرمزية محمد بن حلبيد
محمد بن حلبيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2884
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 14-08-2019 (11:00 PM)
 المشاركات : 4,509 [ + ]
 التقييم :  23
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمداللويمي آبدآآآآع × آبدآآآآع
يعطيك آلف عآآفيــه يآبن حلبيـد
طـرح وموضـوع فـي قمـــة الرووووعه
وآصل آبدآآعك وآصل تميـــزك


الله يعافيك ياللويمي واشكرك على المرور الطيب , , ,


 
 توقيع : محمد بن حلبيد



رد مع اقتباس
قديم 15-12-2009, 08:47 PM   #6
::عضو جديد::


الصورة الرمزية بجنون أتبعك
بجنون أتبعك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3794
 تاريخ التسجيل :  Dec 2009
 أخر زيارة : 01-01-2010 (06:28 PM)
 المشاركات : 49 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




موضوع مفييد !

يعطيك العآفيه


 

رد مع اقتباس
قديم 15-12-2009, 10:36 PM   #7
₪ :: عضو مجلس الادارة :: ₪
أبـو فـلأح الـجـبـلـي


الصورة الرمزية محمد بن حلبيد
محمد بن حلبيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2884
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 14-08-2019 (11:00 PM)
 المشاركات : 4,509 [ + ]
 التقييم :  23
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بجنون أتبعك
موضوع مفييد !

يعطيك العآفيه

الله يعافيك . . . اشكرك ع المرور العطرر , , ,


 
 توقيع : محمد بن حلبيد



رد مع اقتباس
قديم 13-08-2010, 04:09 PM   #8
::عضو ماسي::


الصورة الرمزية طهران
طهران غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4421
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 22-11-2012 (11:20 PM)
 المشاركات : 1,081 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



يعطيك العافيه يا محمد بن حلبيد


 

رد مع اقتباس
قديم 13-08-2010, 04:54 PM   #9
₪ :: عضو مجلس الادارة :: ₪
أبـو فـلأح الـجـبـلـي


الصورة الرمزية محمد بن حلبيد
محمد بن حلبيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2884
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 14-08-2019 (11:00 PM)
 المشاركات : 4,509 [ + ]
 التقييم :  23
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



الله يعافيك

شكرا على المرور العطر بارك الله فيك


 
 توقيع : محمد بن حلبيد



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 1
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Bookmark and Share


الساعة الآن 01:44 AM.

أقسام المنتدى

الأقسام الاسلامية والعامة | المجلس العام | مجلس الـتـرحـيـب بالضيوف | مجلس الحوار والنقاش الجاد | الأقســـام الأدبيــه | الشعر العام | القصص والروايات | الأقسام ألإسرية والصحية | الأسرة و الصحة | فتآفـيت | الأقســـام السياحية | الصور والخلفيآت | الرياضة العربية والعالمية | الأقســـام التقنيـه | الكمبيوتر والبرامج | دروس الفوتوشوب | الهـواتـف والثيمات | الأقســـام الأداريــه | ارشيف الموضوعات المكررة | الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير | مجلس تاريخ الجبلان | مجلس بلاد ومواطن الجبلان | مجلس أخبار الجبلان | مجلس تاريخ مطير | تطوير المواقع والمنتديات | خاص بالشكاوى الخاصة الموجهة للادارة | المجلس الأعــلامـــي | مجلس الرحلات البريه والأبل والصقور | القرارات الأداريه | مجلس شعراء وقصائد الجبلان | همس القوافي | المواهب الشعريه | مجلس التاريخ العام | الأثاث والديكور | المحاوره الشعريه | اللغة العربية وآدابها | خاص | مشاكل تسجيل الأعضاء | المنتديات المؤقته | الخيمة الرمضانيه | المجلس آلآسلامي | مجلس لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | الخواطر والنثر | الملاحظات والأقتراحات الموجهة للجنة الجبلان | أعضاء تحت الضوء | •®•منتدى الـحـج•®•. | المجلس التعليمي والثقافي | مسابقة شاعر منتدى الجبلان | خاص بالمراقبين | خاص بالاقتراحات والشكاوى ومشاكل تسجيل الاعضاء | يوتيوب الجبلان | السفر والسياحة والعطلات | مجلس انتخابات الكويت | صور من حياة الصحابة والتابعين | منتدى الوظائف والتوظيف | مسابقة مغترة الجبلان للمحاوره | قسم الماسنجر ( MSN ) | توبيكآات وصور من تصميم الاعضآاء | تصاميم الأعضاء | مكتبة الأستايلات | مكتبة السكربتات | مجلس التغطيات الاعلامية واخبار قبيلة مطير | مجلس أنساب الجبلان | مجلس شعراء مطير | مجلس المحاورات الشعرية المنقولة | مجلس أخبار المحاورات و الآمسيات الشعرية | مجلس ديوان الجبلان الشعري | المجلس الأقـتـصـادي | الاجتماعات | ملحقات الفوتوشوب | مسابقة الشيخ صاهود بن لامي ( رحمه الله ) الشعريه | قسم التسجيل | مــدونــات الأعــضـــاء | BlackBerry .. iPhone | هواة التصوير Photo | أقـــلام من الــجبلان | {.. الصوتيات و التسجيلآت الآسلاميه ..} | مجلس حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما | فــريق التطــوير | مجلس تغطية احتفالات ومناسبات الجبلان | YouTube World | مجلس التعازي والمواساة | رحلات أعضاء منتدى الجبلان السياحية | مجلس اللقاءات والاستضافات الاعلامية | مجلس مزاين وهجيج الابل | خاص بفريق الادارة | مونتاج الفيديو و الصوتيات | ارشيف مسابقات وفعاليات الجبلان | الأقســـام الشبابية والرياضية | دوري كأس دواوين الجبلان لكرة القدم | الأقسام الانتخابية والسياسية | مجلس انتخابات السعودية | المجلس السياسي | الاقسام الخاصة في الجبلان | لـجنة الـجبلان | التواصل الألكتروني المباشر مع لجنة الجبلان |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط

تصميم الابداع الرقمي
تصميم الابداع الرقمي  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95