إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 6,299 عدد الضغطات : 7,416 عدد الضغطات : 10,774 عدد الضغطات : 4,827 الديوان الشعري
عدد الضغطات : 5,835
إظهار / إخفاء الإعلانات 
سوالف صورتي
عدد الضغطات : 4,634 اقلام من الجبلان
عدد الضغطات : 4,050 قناة منتدى الجبلان
عدد الضغطات : 4,750 مشاكل وحلول المواقع
عدد الضغطات : 2,818
شخصيات من الجبلان
عدد الضغطات : 5,681 اطلب توقيعك من مصميمي المنتدى
عدد الضغطات : 2,629 عظو بالمطبخ
عدد الضغطات : 2,748 طلبات البرامج
عدد الضغطات : 2,586

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
توضيح لـ النسَب [ الكاتب : " فهد الجبلي " - آخر الردود : " فهد الجبلي " - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     المصممين [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     اعلان مشاركة مهرجان الملك عبدا... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     عم ينصح بناخيه [ الكاتب : خيال الصبحا - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     اقتراح جديد : [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 3 ]       »     تخيل لو تجي يمي [ الكاتب : سلطان الجبلي - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     الجبلان تنعى فقيدها الشاعر الك... [ الكاتب : اللجنة الاعلامية - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 4 ]       »     قبضة جمر و بالحشى غيرها أجمار.... [ الكاتب : * جمرة مطير * - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 335 - عدد المشاهدات : 11222 ]       »     (*هـــــــــــــدوء*) [ الكاتب : (*قمرهم كلهم*) - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 2240 - عدد المشاهدات : 52428 ]       »     عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »    


تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   ::منتدى الجبلان الرسمي:: > الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير > مجلس تاريخ مطير
 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 14-11-2010, 11:51 AM
::عضو جديد::
الأسير غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 4169
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 فترة الأقامة : 3544 يوم
 أخر زيارة : 14-11-2010 (11:52 AM)
 المشاركات : 3 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : الأسير الخطوة الثانية في طريق التميز
بيانات اضافيه [ + ]
Icon100 ماجد بن عجمي الدويش في لقاء إعلامي مفتوح




السلام عليكم ورحمة الله بينما كنت أتصفح الانترنت قرأت في احد المواقع عن لقاء ماجد بن عجمي الدويش وقد اعجبتني
ردوده على الاسألة بصراحة وقوة لذا احببت أن انقلها اليكم علها تحوز على اعجابكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

وإليكم أسإلة و أجوبة اللقاء :

س1/ وين تحب تقضي أوقات فراغك ؟ وهل لك بالسفر للخارج؟
ج1/ لاأحب السفر خارج المملكة وأوقات الفراغ أقضيها عند جماعتي والمرور على الابل

س2/ ماهو أجمل يوم مر على ابوعجمي؟
ج2/ عندما رزقت بأول مولود وهو إبني عجمي وسميته على إسم الوالد وكنت ذاك الوقت في أمريكا , والحقيقة أن الايام الجميله كثيرة خاصة في وقتنا هذا الذي نعيش فيه رغد العيش والامن ومن الايام السعيدة أيضاً عودة سمو سيدي ولي العهد الامير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود سالما معافاً


س3/ أعرف أن لك علاقه مع الابل ياليت تستعرض لنا حياتك مع الابل وش امتلكت منها ؟
ج3/ علاقتي مع الإبل أزليه وهي وراثه ايضاً , كان عندي إبل صفر ثم بدلتها بمغاتير والان أمتلك شعل وأقضي عندها وقت فراغي متى سنحت لي الفرص


س4/ للنجاح اعداء اخي الغالي فهل تعرضت يوما للعداء من اجل ما وصلت اليه في حياتك العلميه والعمليه؟
ج4/ أبداً ولله الحمد هذا فيما يبدو لي وأما من يضمر شراً وحسداً في نفسه فالحسد وجد منذ أن وجد البشر


س5/ موقف لا ينساه ماجد بن عجمي الدويش في حياته ؟
ج5/ وفاة والدي وعمري 16 عاماًوذلك في شهر ذوالحجه عام 1381هـ وكنت أكبر إخوتي وتحملت مسئولية العائلة ككل


س6/ بماذا تنصحنا ياأبناؤك ونحن ببداية حياتنا؟
ج6/ تقوى الله في السر والعلن , والمعشر الطيب , والنهل من العلم


س7/ إسم عجمي موموجود بالدوشان فياليت تعطينا فكرة عن سبب التسمية؟
ج7/ ماأعرفه ان تلك الحقبه كان يوجد فيها ثلاثة أسماء بمسمى (عجمي) وهم والدي عجمي بن مزيد , وعجمي بن منيخر من شيوخ العجمان , وعجمي بن سويط شيخ الظفير , وكلهم سموا على عجمي بن مطشر السعدون شيخ المنتفق لسمعته الطيبه , وفروسته أنذاك




س9/ لشيخ مزيد جدك قرأنا وسمعنا عنه انه من الناس الذين كانوا في جيش ابن صباح وكان من المعارضين للإخوان فماهي اسباب موقفه من الاخوان مع العلم اننا نجد موقف جدك هذا مع ابن صباح نجد بعد هذا الموقف اتجاه قبيلة مطير للكويت فهل ترى ان كان لجدك تأثير في اتجاه القبيلة لدولة الكويت الشقيقة ؟
ج9/ كان على خلاف مع الإخوان , لأن الإخوان طلبوا المهاجره وبيع الحلال وهو عارض هذه الفكرة , وأما وجود القبيلة في الكويت فمنذ تأسيها ومطير فيها وهناك معالم بالكويت سُميت بإسم رجال من قبيلة مطير , كالفروانية والعظيلية والعارضيه وغيرها


س10/ اننا نجد جدك الشيخ مزيد من شيوخ مطير الكبار وكما نعرف ان الشيخ لايذهب بمفرده فمن كان معه من قبيلة مطير اثناء معارضته للإخوان في معركة الجهراء؟
ج10/ قسم من الدوشان منهم ماجد ابوعفاس , ومن المشل , والبدر , وبدر بن عماش , وبريه وعلى رأسهم مشلح المريخي وجزء كبير من قبيلة مطير دافع إلى جانب بن صباح يوم الجهراء


س11/ماهو سبب احتيارك للقاعية لتقيم عليها قريتك ؟
ج11/ القاعية جزء من أملاك القبيلة ومن مواردها الرئيسيه ونحمد الله أن سياسة الملك المؤسس رحمه الله قضت بتوطين الباديه على مواردها الأساسية وعدم منح حق هذه القبيلة لتلك وسار على ذلك أبناءه الملوك من بعده وجزاهم الله عنا وعن الإسلام خير


س12/ قرأت في النصوص التاريخية ووجدت ناهس من قبائل خثعم ونجد ان خثعم من القبائل التي عارضت ابرهة الحبشي وعندما كنت عند خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله دار نقاش حول هذا الموضوع ونأمل منك تسليط الضوء على مادار من نقاش تاريخي في مجلس الملك ؟
ج12 / ستجد الاجابه في سؤال رقم 26


س13/ ما رأيك في كتاب تاريخ قبيلة مطير الذي اصدره اخونا منصور الشاطري واخونا الهفتاء. وهل لشيخنا رأي أو ملاحظات على الكتاب وهل تعتبره مصدر ينهل منه أبناء القبيله تاريخهم؟
ج13/ كتاب جيد , وواقعي , ويستند إلى مراجع موثوق فيها , ورجال من الدوشان مؤيدين له وأنا من ضمنهم


س14/ ما رأيكم في مزاين الأبل وهل ترى بأن دور قبيلة مطير يحتاج الى تفعيل أكثر ؟
ج14/ لأرى أي فائده من مزاينات الإبل للقبائل ومزاين جائزة الملك عبدالعزيز بأم رقيبه الذي يرعاه سيدي سمو الامير مشعل بن عبدالعزيز ال سعود رئيس هيئة البيعه يفي بالغرض المطلوب وكاف , وجامع لجميع القبائل


س15/ هل من الممكن توجيه كلمه توجيهيه لمؤرخي قبيلة مطير؟
ج15/ تحري الدقة والواقعية , والأمانة والاعتماد على المصادر الموثوقه


س16/ تاريخ قبيلة مطير كتاب ألفه الباحث التاريخي منصور مروي الشاطري والكتاب نزل بمعرض الرياض الدولي للكتاب وكان عليه إقبال ماحصل مثله واعتمد فيه منصور على البحث العلمي في التاريخي ( إعادة كل معلومة إلى مصدر قديم موثق) رأي شيخنا حول هذا الكتاب وحول مؤلفة ؟
ج16/ كما ذكرت في إجابتي على السؤال رقم 13 فيما يتعلق بالكتاب ومادته , ومؤلف الكتاب ونعم الرجل ولانزكيه على الله


س17/ ولي مداخله ان اذنت ليياشيخ ماجد اطال الله بعمرك لماذا لايكون هناك صندوق للقبيله تجمع به مبالغ رمزيهمن ابناء القبيله يقوم عليه رجال ثقات من اصحاب الدين وتحت اشراف مشايخ القبيله يخصص لمن يكون عليهم دم ويعجزون عن سداده ويدخلون السجن بسبب هذا الدم وانا هنا اخصفقط قضايا الدم التي تكون عن طريق الحوادث او القتل ولاتعمم على كل دين حتى لايكون هناك استغلال وتشعب وفي نفس الوقت لايكون هذا الصندوق مطمع لكل صاحب دينيريد ان يسدد دينه فصاحب الدم هو المقدم فلا يوجد شخص يريد ان يريق دم غيره لكييدفع لهُ الصندوق الديه اتمنى ان تكون فكرتي وصلت

ج17/ سترى اجابتي ياأخ فيصل على مقترحك في سؤال لاحق للابن الدكتور سعود الدويش



س18/ والمداخله الثانيهوالاخيره اطال الله بعمرك العالم يتقدم ويتطور من خلال التكنولوجيا ونحنُ نرى بينالفينه والاخرى تكريم اما صاحب ابل او شاعر فاز بمسابقه من المسابقات المختلفه وانالا اعترض على هذا الشي بل اتنومس به ولكن لماذا لانكرم ابناءالقبيله المتفوقين بالمجالات العلميه المختلفه من طب وهندسه وغيره ويكون هذا التكرممعلن للجميع عن طريق القنوات التلفزيونيه حتى نشجع ابناء القبيله على التسابق علىالحصول على اعلى الدرجات العلميه مما يرفع شان ابناء القبيله ؟

ج18/ كذلك هذا السؤال سترى اجابته لاحقاً


س19/ ماهي المشاريع المستقبليه لمدينة القاعيه خصوصا اننا سمعنا قبل عدةسنوات عن مشروع طريق يربط المنطقه بالمنطقه الشرقيه عبر القاعيه ولا يخفى على شخصكمالكريم لما لمثل هذا الطريق لخدمة المنطقه وتنميتها؟

ج19/ هو مشروع تحت الدراسة في وزارة المواصلات ويربط الجبيل بالمنطقه الغربيه وسيكون مروره جنوب من القاعية بـ15كم .


س20/ يجب عليك كشيخ من مشايخ قبيلة مطير ان تتوجه ليكون هناك ملتقى سنوي لمطير ما رأيك بهذا يا بو عجمي؟

ج20/ لاأرى في ذلك أي فائده والتجمع لمجرد التجمع والقاء الخطب والقصائد المنبريه دون تحقيق أهداف نبيلة , فذلك ممايعد إثاره للعصبية القبيلية ويمس بالنهاية في اللحمة الوطنية ويتعارض مع رؤى ولاة الأمر الذين ينادون دائماً الى الوحدة الوطنية ونبذ مامن شأنه التفريق خاصة وان هناك من يستهدف بلادنا وينفث سمومه عبر مثل هذه التجمعات ودون أن نعي ذلك


س21/ لقد دافع جدك مزيد بن فيصل الى جانب بن صباحعن الكويت في معركة الجهراء ضد الأخوان دفاعاً مستميت ومن معه من قبائل مطير وبعضأبناء عمومته الدوشان الذين كانوا تحت قيادته . فهل لهذا الموقف أي مميزات تتمتعونبها يا أحفاد مزيد من قبل الحكومة الكويتية وكذلك الشعب الكويتي الذي لا ينسىالمواقف دائما ؟

ج21/ زرت الكويت في عام 1389هـ وقابلت الشيخ / عبدالله الجابر وأثنى على موقف جدي وبحضور مجموعه من الصحفيين وعن دور في الدفاع عن الجهراء وعرض علي الجنسية , وماده أولى , وكلف لجنة الشويخ وأنا إعتذرت عنها , وابن عمي مزيد بن سعود بن مزيد حصل عليها بنفس اللحظه ودون أي إجراءات , وكثيراً من جماعتنا بسبب موقف مزيد بن فيصل بن ماجد حصلوا على الجنسية الكويتيه , وذكر الشيخ عبدالله الجابر في تلك المقابله أن الشيخ سالم المبارك الصباح أمره بالفزعه لمزيد بن ماجد ومن معه في (كراع المرو) عندما رجعوا الإخوان عليهم بعد معركة الجهراء وقال أنه بعد أن خرج من المطلاع كان قد فات الاوان , وتاسف لعدم تمكنه من الحضور في الوقت المناسب لرد الجميل , وكان من الحاضرين لهذا الكلام ابراهيم المزين , وبعد تلك الزياره لم أذهب للكويت.


س22/ لماذا عارض جدك مزيد فكر الأخوان ولماذا أطلقوا عليه ومن معه لقب [[ السحت ]] ؟

ج22/ كما ذكرت سابقا فالاخوان ارادوا من الجميع ترك حلالهم والمهاجره بالارطاوية , أما السحت فلقب أطلقوه على من لم يتبعهم , وعن جهل كانت تلك الأمور تتم ونسال الله المغفره للجميع.


س23/ هل ترى من وجهة نظرك أن مزيد أكتشف انذاك وقبلثمانين عاماً وفي وقت مبكر ما أكتشفه الأخرون في الوقت الحاضر مثل بعض الأخطاء التيكانوا يمارسها الأخوان في وقتهم ومنها طلبهم لمن يدخل والتي يمكن عن حسن نية منهم وعدم معرفهتامه للدين ؟ضمن حلفهم وما يسمونه الدخولفي الأسلام أن يبيع حلاله ويهاجر معهم وهذا شرط أساسي عند الأخوان وكذلك بعضالتصرفات التي قد تصل الى الغلو أحياناً؟

ج23/ كان هناك غلو وتشدد وهم على نيتهم.


س24/ رغم هذا الموقف الكبير الذي يسجل لكم عند الكويتين لا يوجد أحد منأحفاد مزيد بن فيصل يعيش بالكويت وأنما جميعهم بالسعودية وبما أنك أكبر أحفاده هللهذا سبب معين ؟

ج24/ حصل كما ذكرت سابقا ابن عمي مزيد بن سعود بن مزيد على الجنسيه وقد توفى رحمه الله , وأما أنا فلم أسعى للحصول عليها كما وضحت سابقاً , ونحن نعيش في بلدنا المملكة معززين , وننتمي لهذه الارض الطاهرة ارض الحرمين الشريفين وان كانت الكويت هي بلدنا الثانية ومايربط بين البلدين من وشائج القربى والدم والجيرة والتاريخ كل ذلك تجلى في معركة تحرير الكويت التي قادها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز طيب الله ثراه , ممايدل على اننا شعب واحد ومصيرنا واحد .


س25/ امنية تتمنى ان تحققها للقبيلة ومنفعتها عامة؟

ج25/ صندوق خيري للقبيلة ضمن الأطر النظامية المشروعه وكذلك الالتفاف حول قيادتنا الحكيمة.


س26/ ياليت تحدثنا عن مواقف لك مع الملك فهد رحمه الله؟

ج26/ بعد تحرير دولة الكويت حضر أمير الكويت الشيخ جابر الاحمد الصباح رحمه الله ومعه الكثير من أسرة الصباح إلى سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه في روضة التنهاة وذلك لتوديع الملك وشكره على ماقام فيه من موقف تاريخي نتج عنه تحرير الكويت , وكنت حينها ممن تشرف بالجلوس في مجلس الملك ودار حديث حول الأنساب فقال الملك فهد موجهاً كلامه لي , (أنتم يالدوشان من ناهس) فقلت نعم طال عمرك نحن من ناهس وجدنا هو ( نفيل بن حبيب) الذي وقف لأبرهه الحبشي عندما غزى الكعبة المشرفه .


س27/ مارأيك في المبالغة في الديات خاصة وانك في مقدمة الوجهاء الذين يسهمون في العفوو؟


ج27/ لا ارى أنها وجيهه ويجب الالتزام بتوجيه خادم الحرمين الشريفين الذي حدد سقف لايتجاوز النصف مليون.


س28/ من هو قدوة اميرنا ومن له الفضل عليه بعد الله عليه وممن تعلم وهل يدين لأحد بشي؟


ج28/ قدوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وولاة أمرنا أدام الله عزهم.


س29/ فكثيرا ماتراودني فكره واتمنى ان تؤخذ بعين الاعتبار ليش مايكون هناك تجمع سنوي لابناء القبيله؟


ج29 / جاوبت سابقا كما في السؤال رقم 20 .


س30/ لقد ذكرتم بالمقدمة التعريفية بالشيخ ماجد بن عجمي الدويش بأنه تزوج من عائلة الفروم شيوخ بني علي من حرب سؤالي !
هل هي بنت الفارس الشهير وذائع الصيت الشيخ محسن الفرم رحمة الله عليه ام من أبناء عمومته أو من بنات أبنائه ؟ ومن هم ابنائك منها ؟


ج31/ نعم هي بنت الشيخ محسن الفرم وابنائي منها هم الابن عجمي وهو عقيد بوزارة الداخلية والابن عبدالله ومحمد وهما مقدمان بالحرس الوطني والابن فيصل نقيب بوزارة الداخلية .



س32/ابوعجمي أين دور شيوخ القبيلة ورجال أعمالها ومثقفيها من دعم الكفاءات الشابة للقبيلة ووضع صندوق خاص لدعم المتميزين وتعليمهم في أعرق الجامعات , وهذا شيء مشاهد في أكثر من قبيلة وعائلة , ألاترى أن هناك قصور في هذا الجانب ؟ ومارؤيتك حول هذا الأمر؟


ج32/ هناك رؤية سيتم عرضها في سؤال للابن الدكتور سعود الدويش والاخ فيصل الميموني والحق يقال أن بلادنا تعيش الان نهضه تعليمية نحسد عليها فالجامعات أصبحت في كل مكان وباب الابتعاث فتحه خادم الحرمين الشريفين على مصراعيه لمن يرى في نفسه الكفايه


س33/ الا توافقني الرأي بأن دور شيوخ القبيلة بدأ ينحسر ويتضاءل بشكل ملفت ؟


ج33/ غير صحيح , والحقائق تشهد ان شيوخ القبائل يقومون بواجبات كبيره مثل التوسط والشفاعه في قضايا الدم , والتوسط لدى ولاة الأمر ويبذلون مايستطيعون ضمن الإطار العام المحدد من الدولة حفظها الله.


س34/ في قبيلة مطير مشيخة الشمل للدوشان وهذا أمر متوارث ومن مئات السنين معروف أن الدويش هو شيخ القبيلة ولكن في بالتحديد في وقتنا هذا من هو شيخ القبيلة الكاف ؟ هل ماجد بن عبدالعزيز بن فيصل الدويش أم فيصل بن بندر بن فيصل الدويش أم محمد بن عبدالرحمن بن مزيد الدويش أم ابن شقير في قرية ام ابن وطبان في الكويت ! ألاترى أن هناك ضبابية في المشيخة والدليل ماجد بن عبدالعزيز الدويش عنده ختم مشيخة وفيصل بن بندر ماعنده بس متعارف انه هو شيخ القبيلة ويرعى مناسباتها ويكتب تحت إسمه شيخ قبيلة مطير والدوله تخاطبه بمسمى شيخ قبيلة مطير , ومحمد بن عبدالرحمن معه ختم أمير قبيلة مطير وابن شقير في قرية كذلك وفيصل بن وطبان العضو طلع بلقاء تلفزوني وقال أنه امير قبيلة مطير في الكويت , يعني هناك ضبابية في الأمر فهل توضح لنا طال عمرك؟



ج34/الحقيقة أن لمشيخة الشمل بروتوكول خاص ومتعارف عليه منذ القدم وسأستعرض لكم مااعرفه منذ ثلاثة قرون وإلى قيام الدولة بعد توحيدها على يد المؤسس رحمه الله وأما ماقبل الثلاثة قرون فهناك عصر مظلم لم يؤرخ بشكل واضح ويحتاج للمزيد من البحث التاريخي حيث أن مشيخة الدوشان قديمة قدم قبيلة مطير منذ أكثر من ستة قرون


فبعد وفاة جدنا وطبان بن محمد الدويش انتقلت المشيخة تلقائياً لإبنه حسين ثم من حسين انتقلت الى أخيه جدنا فيصل ( الاكوخ) ثم انتقلت بعده الى ابنه محمد (ابوعمر) ثم بعده انتقلت الى أخيه الحميدي بن فيصل وبعد وفاته انتقلت الى ابنه ماجد وبعد وفاته انتقلت الى اخيه سلطان بن الحميدي أخيه فكما ترون تنتقل من الاخ لأخيه وبعد وفاة سلطان كان قد توفى أخيه محمد بن الحميدي فانتقلت الى ابنه فيصل وكانت اكثر الامور قد آلت لفيصل ووالده حياً يرزق وبعد الاحداث المتتالية في السبلة ومابعدها( حقبة مابعد السبله) برز رجال من الدوشان بايعو ولي الأمر الملك عبدالعزيز رحمه الله بأسم قبيلتهم ووفو بالعهد مع ولي الأمر ومع قبيلتهم وهم نايف بن مزيد الدويش وتريحيب بن شقير الدويش وقدموا مابوسعهم في خدمة دينهم ووطنهم كما برز في تلك الحقبه كل من مطلق بن الجبعاء الدويش الذي كان مرافقاً للملك عبدالعزيز ومن رجال المدرسه وبندر بن فيصل الدويش ومسير بن نايف بن مزيد الدويش والحميدي بن فيصل الدويش ومحمد بن وطبان الدويش وفيصل بن نايف بن شقير الدويش وعبدالعزيز بن ماجد الدويش وعبدالرحمن بن نايف الدويش وسعود بن مزيد الدويش ومحمد بن بدر الدويش ومطلق بن محمد بن ماجدالدويش (راع الودايع) وهزاع بن بدر الدويش وماجد بن عبدالعزيز بن فيصل الدويش ونغيمش الاصقه الدويش وعجمي بن مزيد الدويش وعبدالعزيز بن وطبان الدويش وسعود بن عماش الدويش وحاكم بن تريحيب الدويش وفيصل بن سعود الاصقه الدويش المقيم في دولة الكويت حالياً رحمهم الله جميعاً , وينطبق عليهم بيت من قصيدة للشاعر حنيف بن سعيدان


اهل بيوت(ن) كنها شمخ القور *** لاجيت هذا ماتعدى على ذاك


وجميعهم كسبو السمعة الطيبه وخدموا ولاة أمرهم واسرتهم وقبيلتهم , والدوشان عموماً هم شيوخ شمل قبيلة مطير حتى لانخصص ولاتمييز بينهم , وإن كان التخصيص الذي ذكرت لايتعارض ابداً مع مشيختهم فهناك وطبان (ابوعليق) وذريته , وهناك محمد بن وطبان وذريته , وهناك وطبان (الاول ) وذريته , وهناك أسماء كثيرة إلى أن نصل الى (شقير) الذي ذكر عام 700هـوالخلف الموجود هو امتداد وممثلاً بالسلف بكل ماتعنيه الكلمه والاسماء التي ذكرتها أخي السائل هم وغيرهم من أبناء عمومتهم إن مثلت القبيله في أي مناسبه يدعون لها فهم أهل لذلك ويمثلون الجميع والدوشان عموماً مكملين لبعضهم وأسرة قيادية في قبيلة مطير يحبون قبيلتهم والقبيلة تبادلهم نفس الشعور .
والان ولله الحمد نعيش تحت مظلة قيادتنا الرشيده آل سعود وكلنا سعوديين والواجب على الجميع الولاء والطاعه لولاة الأمر وخدمة الدين والمليك والوطن ونحن في أمن ورغد عيش محسودين عليه من العالم أجمع ويجب أن نحافظ عليه ونشكر الله على ذلك.


س35/ ماجد ابن عجمي الدويش سليل الأسرة شديدة البداوة والعروبة والتدين ذات التقاليد الضاربة في أطناب الصمان فجأة تضعه الأقدار في وسط المجتمع الأمريكي ( النقيض تماماً ) كيف هي أيامك الأولى في أمريكا وكيف استطعت أن تأخذ من أمريكا أفضل ما لديها لتعود محملاً بالعلم والتجربة محافظاً على أصالتك وعلى ماتعلمته في مدرسة عجمي الدويش وكأن قدماك لم تطىء الأرض الأمريكية ؟


ج35/ الحقيقه أنني لم أسافر الا بعد الزواج , وكنت واضعاً أمامي هدف ذهبت الى تحقيقه ولو إنشغلت في غيره فلن يتحقق , ثم أن تربيتنا ولله الحمد كانت على العقيدة الاسلاميه الصحيحه مما ساعدني على تجاوز الكثير من الأمور.


س36/ا لشيخ ماجد لاحظنا في الفترة الأخيرة وعلى مختلف الصعد الإعلامية الفضائية منها والإلكترونية تصاعد غير مسبوق منذ سنوات بعيدة للاستغراق في تمجيد التعصب القبلي وتغذيته بالقصائد او الدعوات والنعرات او ذكر قصص حروب ودماء قديمة يقترب وصفها من الحقبات الجاهلية رغم ما يسود الوطن من لحمة وتألف وحب وتراحم وصلات نسب بين كل القبائل ولله الحمد .. كيف هي نظرتك حفظك الله لهذه الظواهر وما هي نصيحتك لجيل الشباب من أبناء المملكة ولشباب قبيلة مطير على وجه الخصوص؟


ج36/ الاسلام نهانا عن ذلك ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (دعوها فإنها نتنه) وانصح الشباب بالابتعاد عن مثل هذه الامور ومن يغذيها ويجب ان يكون هناك دور رقابي للإعلام على بعض تلك القنوات التي يهمها الربح المادي فقط من خلال إثارة النعرات القبيلية بين البسطاء والعصبية القبلية أثارها خطيره وتقضي على الاخضر واليابس وعواقبها وخيمه وهي من المزالق الرهيبه خاصة أننا نشاهد مالايقبل على بعض الفضائيات من التمجيد الممقوت وإسترجاع الماضي والمفروض أن نركز على العلم والأخذ بأسبابه فالأمم المتقدمه لم تصل لهذه المكانه عن طريق الإتكاء على أمجاد الماضي ولكن بالاختراع والصناعه والحضارة ومن أجل ذلك فأنا ضد تجمع القبيلة من أجل الخطب الرنانة والقاء القصائد ولكن ان كان هناك هدف سامي للتجمع وضمن الأطر المشروعه ومن أجل التخطيط لصناديق لدعم المتفوقين أو ارسالهم للخارج لتكملة تعليمهم أو تحفيزهم فأنا أدعم هذا الرأي وبلا تحفظ وولاة أمرنا يدعون دائماً إلى لم الشمل ونبذ العصبية والفرقه وهذا صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز آل سعود رئيس هيئة البيعة بدأ حملة ( لاللعصبية القبليه) حيث مر مندوبيها على جميع مناطق المملكة وقابلوا أمراء كل منطقة , وتحدثوا عن نشاطات الحملة وأهدافها وماتطمح اليه , وذلك كله من حرص ولاة أمرنا على التكاتف والتلاحم والاجتماع والتصدي لكل مايدعو الى الإختلاف والفرقة والشحناء .



س37/ بعد عودتك من الولايات المتحدة الأمريكية كان بإمكانك أن تتقلد اعلي المناصب في البلد لكنك فضلت أن تخوض تجربة نادرة وهي تأسيس ( القاعية ) لكنها تجربة محفوفة بالمخاطر لانك بدأت من الصفر وفضلت واقتحمت مجالاً تعجز عنه بعض الدول والحكومات وهو مجال تأسيس البلدات والمدن , وربما هي تطبيق لتوجه دعا له الملك عبد العزيز وهو ( توطين البدو) لتنقل الناس من الجهل والظلام إلى نور العلم والمعرفة والبصيرة ومن حياة البداوة والترحال الى حياة التوطين والاستقرار وإقامة الهجر والقرى ودمجهم في بوثقة مجتمع متحاب متآلف يسوده الإيمان وروح العقيدة الإسلامية الصافية .. شيخنا الكريم.. حدثنا عن هذه التجربة الرائدة . . ماذا عانيت وكيف صابرت من أجل القاعية .. وما ابرز ملامح هذه التجربة التي لا أجد لجهدك فيها إلا بيت المتنبي:
وكل شجاعة في المرء تغني .... ولا مثل الشجاعة في الحكيم
وهل كان لحياتك في أمريكا واحتكاك بأكبر مجتمع مدني على وجه الأرض دور في قرار تأسيس القاعية ؟


ج37/ القاعية كانت مورداً وملكاً تاريخياً لنا , وكنت بعد عودتي من أمريكا موظفاً بوزارة الداخلية وطلبت من سيدي وزير الداخليه النقل إلى إمارة الرياض وابديت له تفكيري في انشاء القاعيه ودعمني في ذلك وهذا أمر لايستغرب على ولاة أمرنا , والحق أن لم يكن لإحتكاكي بالمجتمع الامريكي أي دور في تاسيس القاعية , فالمجتمع المدني هناك ممكن أن يؤثر عليك بشكل مختلف أخر عن قرار تاسيس قرية في صحراء قاحله أنذاك.


س38/ متى يشعر الشيخ ماجد الدويش بالغضب ؟


ج38/ عندما أرى المنكرات والتساهل في ممارستها , وعندما أشاهد نكران الجميل لهذا البلد الكبير الذي أعطانا كل شيء.


س39/ من هو الصديق الذي تجد سلواك في الجلوس والحديث معه ؟


ج39/ بندر بن عبدالعزيز بن ماجد الدويش رحمه الله يعتمد علي وأعتمد عليه ويباح السر فيما بيننا , ومن أقرب الناس لقلبي.


س40/ من الشخص الذي يقول له الشيخ ماجد الدويش : كلمات الشكر لا توفيك حقك ؟


ج40/ صاحب السمو الملكي الامير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود وزير الدوله عضو مجلس الوزراء ورئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء حفظه الله.


س41/ ماهية الشخصية التي تأثرت بها في حياتك وما أكثر ما أعجبك في هذه الشخصية ؟


ج41/ سمو سيدي الامير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أمير منظقة الرياض ويعجبني في سموه حرصه الكبير على الالتزام في كل شي والدقه والذكاء الخارق وسرعة البديهه .


س42/ ماهو الحلم الشخصي الذي لم يحققه الشيخ ماجد الدويش الإنسان ؟


ج42/ طموحات الشخص لايمكن ان تقف عند حدود معينه وأحلم بتحقيق مؤسسة خيريه لخدمة القبيلة وخدمة المجتمع بالتالي وان شاء الله في الطريق لتحقيق ذلك


س43/ما تقرأ من صحفنا ؟ ومن هو كاتبك المفضل وهل لك تجارب كتابية وفي أي المجالات ؟


ج43/ جريدة الرياض وأقرأ فيها للاستاذ تركي السديري
وجريدة الجزيرة وأقرأ فيها للكاتب عبدالرحمن السماري لإهتمامه بالشأن الاجتماعي الداخلي


س44/ مقطع رقم 11 في لقاء فيصل بن وطبان الدويش لقناة العدالة وهو موجود بمنتدى الصمان بقسم الاعلام المرئي نرغب التعليق عليه وشكرا لك ياطويل العمر.


ج44/ كلام الاخ فيصل بن بندر بن وطبان طيب فيما يتعلق بذرية جدنا فيصل (الاكوخ) ونشكره على ظهوره الاعلامي المشرف وبيض الله وجهه , وتسلسل مشيخة الدوشان يتسع لأكثر من ذلك فالدوشان أسرة واحده , وأبناء رجل واحد , ويجب أن يكونوا يداً واحده في كل الامور , وكلمة الدويش تعني الجميع , وهناك أعلام مثل بدر الصتيمه , وفيحان بن وقيان الدحام , ومطلق الجبعاء , والدغيم والطرابيش كل هؤلاء لهم أدوار تكمل تاريخ بعضهم البعض , وليس بمقدور عائلة واحده أن تعمل شيئاً .


س45/ا لشيخ ماجد بن عجمي الدويش اسمحلي بسؤالك عن كلن من:
1- راشد بن عبدالعزيز الصعنوني
2- سعد بن فهاد الجهيطي الملقب بالسحتي


سمعنا انهم من المقربين لوالدك رحمه الله وكانو من الملازمين له ومن ثم لك ماذا ثمثلك هاذي الاسماء


ج45/ هذا هو الصحيح فهم من الملازمين لوالدي وهم من أصدق وأشجع وأوفى الرجال.


س46/ وسؤالي لك ابا عجمي ماذا نقول وكيف نتصرف مع من يحاول اثارة الفتنه بين فروع قبيلة مطير ويفرق ولايجمع مهما ان كان انا لااتكلم عن شخص بعينه والله يعلم ذلك سوالي الاخر ابا عجمي؟


ج46/ لانقبل ذلك أبداً , ومطير تأسست تحت مظلة الدويش عام 700هـ .


س47ماذا تنصحنا نحن الشعراء لكي نكسب اعجاب اكبر شريحه من المجتمع ونمثل قبيلتنا في المجتمع خير تمثيل؟


ج47/ المصداقيه وتحكيم الضمير , وان لايجعل الشعر وسيلة للكسب فالشعر رسالة , كذلك المحافظة على وحدة القبيلة من خلاله وعدم تشتيت القبيلة فيما يقال من نصوص شعريه , وكذلك عدم التعرض والمساس بالقبائل الاخرى بسوء وهذا أصلاً ممايعزز اللحمة الوطنية التي دعى اليها خادم الحرمين الشريفين.


س48/ من هو راعي العطوه في علوى ؟
- اخذ الصيت بن شبلان و خلانا اقمحي يالبويضى عقب راعيها
من قائل هذا البيت؟ ومن هو راعي البويضى ؟ معروف لمطير راعي البويضى ابن عشوان .هل بمطير راعي بويضى غيره لأني سمعت بالجبلان راعي بويضى


ج48/ الشق الاول لااعرفه
اما راعي البويضا فقد إشتهر فيها الشيخ هابس بن عشوان وان كان اسم البويضا متداول عند الكثير ,


س49/ ورد في مخطوطة الصويغ صـ 165 قصيدة طويلة لنمر بن عدوان ومن ضمنها:


يانديمي وصل سلامي لسلطان ,, ولد الحميدي عين نصف


السلامي...الخ هل المقصود سلطان بن الحميدي الدويش ؟؟؟
مع العلم ان الراويه عبدالرحمن المرشدي ذكر ان المقصود هو الدويش ؟؟


ج49/ نمر بن عدوان توفى عام 1238هـ في زمن جد سلطان بن الحميدي ثم ان الجغرافيا لايمكن ان تقرب مابين نمر الذي يعيش شرق الاردن وبين من يعيشوا في الصمان فأستبعد ذلك تماماً.


س50/ من قائل ان كان ماوخذ العوض في قهيدان ,, لعل مايبقى لعلوى بقيه ؟ وماقصتها ؟


ج51/ البيت لصنهات بن قبلان الخويطري والمقصود بقهيدان هو الشيخ محمد بن الحميدي الدويش ( الجبار ) جد البدر أهل اللهابه والفريده ومطربه.


س52/ منو اللى مع الشيخ بالصورة


ج52/ هو : سعد بن فهاد الجهيطي المويهي ولُقب (بالسحتي) لانه كان مرافقاً لجدي مزيد ثم مع والدي وهو من الرجال الاوفياء والصادقين والشجعان وممن يتحلون بالصفات الطيبه والنادرة رحمه الله رحمة واسعه.


س53/ عثابهم قنور والشمس حيه ,, وحمى جفيل الخيل عرقات الاباط من المقصود بقنور ؟؟ وهل قنور الدحام ؟؟ وهل لقنور الدحام عقب ؟؟


ج53/ هو قنور الدحام الدويش وعقبه بندر وبندر عقب مطلق وانقطعت ذريتهم , والدحاحيم من أشهر فرسان الدوشان وذوي بأس شديد في الحروب .


س54/ من قائل ؟




يالشرف ويلك على مافاتويلك على مرباعك العامي
حطي جنيح على يسراكوتنحـري دار سلطانـي




ج54/ البيت لــ // دعلوجه بنت محمد بن رقوة من الجبلان
انتقلت الشرف الى رعايا الملك عبدالعزيز وكان وكيل رعاياه فيصل بن شبلان شيخ اليحيا من الجبلان من مطير , ومن المعروف ان الشرف مواردها اللهابه , وتبدلت الى مورد اللصافه وكما هو معروف الابل تحب ديارها ومواردها الاساسية فكانت تتجه تلقائيا الى اللهابة فيضربونها الخدام بالعصي لتعديل اتجاهها الى اللصافة وكانت دعلوجه تشاهد الموقف فأنشدت :




يالشرف ويلك على مافاتويلك على دورك العامي
من اول فيصل يرعـاكواليوم يرعـاك خدامـي
حطي جنيح على يمنـاكوتنحري عد بـن لامـي





س55/ ماهو سبب جلاء دعسان الدويش لأبن رشيد؟
ج55/ دعسان لم يجلي , بل كان له عادة عند ابن رشيد ويزوره سنويا, اثناء ذلك كانت مطير قد أخذت ابل لشمر , وطلب ابن رشيد من الدويش أدائها , ورفض الدويش لأن لم يكن هناك عاني بينهما , فسجن ابن رشيد دعسان بسبب ذلك , وأطلقه لاحقا عندما برق البرق حيث طلب بن رشيد تحديد السحابه من دعسان ولكن دعسان أنشد في الصمان قصيدته اللي مطلعها , البرق لاح وتو ياحمود شفناه ,,,,الخ فأخلى سبيله ابن رشيد بعد ان اكرمه.


س56/ لاواعصاي اللي تجذ المطيه .. اطول من الشبرين واقصر من الباع ماتكملتها ؟؟ وهل هي لدعسان الدويش ؟


ج56/ القصيده لحسين بن عليق الدويش


وتكملتها :




لو الثويـره سـاره الاجنبيـهجت العصا غصب على كل طماع





وهذا مااعرفه


س57/ نود منك ياشيخ اخبارنا عن وقعة صلب ضد العجمان
وهل دعسان رد على قصيدة راكان اللتي قال بها :
كز القعود للشيخ من نسل وطبان ؟؟ زيزوم علوى مبعدين المناحي .


ج57/ نعم دعسان بن حطاب الدويش رد على فم الشيخ سلطان بن الحميدي الدويش


في البداية هذه قصيدة الشيخ راكان بن حثلين




ياراكبن من عندنا فـوق شقـرانسواج مواجـن بعيـد المراحـي
من عندنا يسرح على وقـت الاذانوالعصر تشرفله خشوم الضواحي
والي لفيتم خبر الشيـخ سلطـانزيزوم علوى مبعديـن المناحـي
خليت عشب الصلب يومي بالاردانقامت توميبـة هبـوب الرياحـي
والله يالو امسيت يانسـل وطبـانليصبح عليك من الهواشم صباحي
امخيلة تاتيك من صـوب نجـرانمشروبها سمن ذبوحـن ذحاحـي
أول مطرها رشت الخيـل باكـوانترمي العشا للطير رفض الجناحي
والعذر منك يالصبى ولد ابن درجانإَنا فهقنا الكون نبغـى الصباحـي

وهذا رد دعسان بن حطاب




يا راكبن من عندنا فـوق ظبيـانإمفتل الذر عـان حـرن شناحـي
كنه يباريلـة مـع الجـو شيطـانما ينمسك لولي الرسن باللواحـي
اسلم وسلملي على الشيـخ راكـانإمبدل الصلـب الحمـر بالالاحـي
ثم اسعلة وش صار علمه وش كانهو ليه عن دارن نزل فيه راحـي
يامير جيتوا في ضعايـن وسلفـانوجبت الامرة معـك يابـو فلاحـي
وحنا فريقين علـى بيـت سلطـانولا خذت مال ولا سهجت المراحـي
والصلب لا ياكلك مثل ابن درجـانيبقي فلاح وحيـد مالـه مشاحـي
ولابد من نمرا علـى وقـت الاذانممليتن باهـل الغلـب والسلاحـي
الى جالها مع خاطي القـاع دنـدانثم اختلط عج الرمـك والصياحـي
مع دربها يلقي العشا الذئب سرحانوجاء للضباع العرج سرح ورواحي
عساك تسلـم ياسلايـل كحيـلانوجعلك تناجي يوم كثر الطياحـي
ماتستوى للموت ياطيـر حـور انمير ان بعض القول ماله صحاحـي
تشره على دارن ولاها ابن وطبـانبخضر النمش ومذلقـات الرماحـي
ماحدن عطاناها عطيـة وصفطـانإلا بغـار اتـن هجـاد وصباحـي
ياما بغاهـا مـن قبائـل وعربـانوعلوى على جرد السبايـا تناحـي
عنها نحو بالسيف غازي وطمعـانلين ابعدو عنها وسـاع النواحـي
وعندك خبر يامير مانـي بغلطـانوترى كلام الظلم سمـن ذحاحـي


س58/ سؤال عن غامد الهيلا حيث اننا نحتفظ بوثائق ودلائل على اننا نحن غامد من سمي بالهيلا فما قولك في تسيمة عتيبة بهذا الاسم ؟


ج58/ الهيلا تعني الكثرة والالقاب لاتكون حكراً على أحد فالمجال يتسع للجميع والف نعم بغامد و عتيبه وكلنا إخوان في الاسلام ومن إشتهر بهذا اللقب وحسب معرفتي قبيلة عتيبه خاصة في نجد , كما سمعت ان الهيلا لقب لغامد ,


س59/ اما سؤالي الثاني فهو عن حلف خندف وكما تعلمون ان
هذا الحلف اسس بين مطير ـ ثقيف ـ سبيع ـ غامد ـ البقوم
هل لك يا اميرنا ان توضح اسباب تكوين هذا الحلف وضد من تكون هذا الحلف وماهي اهدافه
وهل هو حلف نسب ام حلف حرب ؟


ج59/ قال الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتابه (معجم قبائل المملكة العربية السعودية ) مانصه (( شبابة: اسم يطلق على قبائل مختلفة النسب في الحجاز حيث تقسم القبائل
فاسم خندف يشمل قبائل( هذيل وسليم وثقيف ومطير وسبيع والبقوم وغامد وغيرها).
وشبابة: (عتيبة وحرب وجهينة وبلي وبلحارث وبنو مالك - بجيلة - وزهران وغيرها).
هذا التقسيم يجمع قبائل متباعدة النسب ويفرق قبائل يجمعها نسب واحد وهو قائم على أساس تحالف قديم مجهول السبب.))


س60/ انني ارى ان القاعيه نقطة اختصار لمسافات شاسعه لربط خط التنهات بالقاعيه مباشره لاختصار الطريق على مسافري المنطقه الشرقيه قاصدي المدينه المنوره ... متى يتم ذلك؟


ج60/ كما ذكرت سابقا ننتظر تنفيذ طريق الجبيل الى المنطقه الغربيه .


س61/ طريق مبايض القاعيه الغى مسافات لسالك طريق حفر الباطن ... متى ترى طريق القاعيه ام رقيبه ؟؟؟


ج61/ هناك تفكير من سمو الامير مشعل بن عبدالعزيز رئيس هيئة البيعه في هذا الامر.


س62/ القاعيه منطقه تصلح لانشاء محميه لمى للاماره من دور في المحافظه على الحياة الفطريه بكل اشكالها ؟هل هناك فكره لانشاء محميه في المنطقه


ج63/ هناك دور للإماره في الحماية على الحياة الفطرية من الصيد الجائر ونسير دوريات في هذا الخصوص وهناك دور ايضا للمحافظة على الاشجار الخضراء من الاحتطاب لغرض البيع ,اما انشاء محمية فلا تصلح كون المنطقة رعويه بالمقام الاول .


س64/ ولي سؤال حفظك الله عن عم والدك الشيخ ماجد بن فيصل بن ماجد الدويش ودوره في قيادة ولم شمل قبيلة مطير رغم صغر سنه ؟


ج64/ والدنا ماجد بن فيصل بن ماجد توفى وهو صغير وليس له ذرية الان وهو يسمى أمير الجهامه , وراجح العقل رغم سنه الصغير , وقد كان ان حصل خلاف بين بريه وعلوى غير الحرب المعروفه على زمن جدنا الحميدي , وأصلح بين الجذمين على خبرى أم الهوشات التي قامت فيها الان ديرة مشله .


س65/ ذكر في مقدمه اللقاء من ابل الدوشان المعروفه والمسماه بالشرف .من اي القبائل تم كسبها وفي عهد من من الامراء أنذاك؟


ج65/ الشرف تم كسبها في عهد جدنا الاكبر الشيخ فيصل بن وطبان الدويش ( الاكوخ) وهذا الزعيم هو من كسب الصمان لقبيلة مطير وهو من بنى مجد قبيلة مطير, وكسب الموارد الطوال اللهابه واللصافه والقرعا , والابل المسماه الشرف والودائع والبلهاء والمعيد والعشوى والحرشا والمغاتير وكسب مربط كروش الشهير ومن بعد ابناءه وأحفاده محمد والحميدي وماجد وسلطان وفيصل ,


س66/ أي أنسان ناجح في حياته يمر بمحطات لن ينساها ويكون هناك نقطة تحول هي من صنعت كل النجاحات .. حدثنا عن موقف له الأثر الكبير في شخصيتك وهو نقطة التحول ؟؟!!


ج66/ وفاة والدي وانا صغير سن وأكبر إخوتي تعتبر نقطة تحول رئيسيه في حياتي وان كان هناك نقاط تحول أخرى إنما تلك هي النقطه التي شكلت حياتي


س67/ المرأة هي الأم والأخت والزوجة وهي المدرسة التي نتعلم منها .. من وجهة نظرك كيف ترى أثر المرأة في حياتك ؟؟ََ!!


ج67/ الاسلام كرم المرأه وأجل من مكانتها ودورها في تربية النشء وتقويم سلوكه , ولاانسى في حياتي دور والدتي / شيخه المطلق الجبعاء الدويش لما لها من دور كبير في حياتي بعد وفاة أبي وهي بالطبع زوجة جدي مزيد ولكن عشت في كنفها ورعتني ورعيتها بعد ذلك , وهي من النساء العظيمات وقد تزوجت من فيصل بن سلطان ومن بعده مزيد فيصل بن ماجد ومن بعده من سلطان بن بجاد بن حميد الملقب (سلطان الدين) وتزوجت جدي مزيد وانجبت منه والدي عجمي وكانت إمرأه ذات صلة قويه بالله تعالى ورحمها الله والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( استوصوا بالنساء خيرا).


س68/ بيت شعر فيه الشكر ولمن تهديه؟؟


ج68/ لايحضرني شي من هذا القبيل وان كنت أوجه شكري لسمو سيدي الامير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود , لما لهذه الشخصية من مواقف معي.


س69/ بيت فيه رثاء ولأي روح تواسي به نفسك؟


ج69/ من أعظم بيوت الرثاء لابوالعلا المعري :


تــعــبٌ كـلـهــا الـحــيــاة فــمـــا أعجـب إلا مـن راغــبٍ فــي ازديــاد
إنّ حزناً في ساعـة المـوت أضعـاف ســرورٍ فــي سـاعــة الـمـيـلاد
وهناك بيت لإبن الرومي أيضاً :


ألا قـــاتـــل الـــلَّـــهُ الــمــنــايــا ورمــيــهـــا
مـن الـقــومِ حَـبّــات الـقـلــوب عـلــى عَـمــدِ
س70/ بيت شعر فيه غزل ؟


ج70/هناك بيت لمجنون ليلى يعجبني




أقلب طرفي في السمـاء لعلـهيصادف طرفي طرفها حين تنظرُ


س71/ بيت شعر فيه عتاب ؟


ج71/ إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقك لم تلق الذي لاتعاتبه



س72/ أتمنى أن تجري الأيام و ننعم بزيارة لشيخ / ماجد بن عجمي الدويش بزيارة لمحافظة الذهبية (مهد الذهب) ويحل ضيفاً عزيزا علينا؟


ج72/ بإذن الله وفي اقرب فرصه ويسعدنا هالشيء بلاشك.

س73/ أدعوا والدي ليتبنى أمراً هو أجدرُ الناسَ به وأسلمهم في دعمه بعيدا عن نهج جمعية الرفق الحيوانية، وأندية عكاظ أللا أدبية. وهو إنشاءُ مؤسسةٍ خيريةٍ تعليميةٍ تحت رعاية الدولة تقوم بدعم التعليم وأهله ويندرج تحتها صناديق لأهل الحاجة والدم. وَتُدْعَمُ مِنْ قِبَلِ المؤسرين ورجال الأعمال في القبيلة وخارجها. يقوم عليها نخبة من الإقتصاديين والتربويين من أبناء القبيلة لتكون مُسَاهِمَةً في رفعة الوطن والأمة وَيُكْسَبُ بها حُسْنُ الثَّنَاءِ في الدينا والأجر في الآخرة. هذا والله أعلم.


ج73/ هذا الامر اعلن تبنيه تماماً وقد كلفت مكتب متخصص بإعداد دراسة كامله وسأعرض الوضع على ولاة الأمر للحصول على الموافقة ومن ثم سيكون هناك الترتيبات للإجتماع بشيوخ القبيلة واعيانها ورجال الاعمال لوضع الخطوط النهائية لهذا المشروع الرائع بحق .



هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اضف تعليق على الفيسبوك
تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق




رد مع اقتباس
قديم 15-11-2010, 07:49 PM   #2
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعز الإسلام والمسلمين..
والنعم بالدوشان وبالجميييع..
ولاهنتت يالأسير على النقل المميز..


 

رد مع اقتباس
قديم 21-01-2011, 02:54 AM   #3
::عضو جديد::


الصورة الرمزية ذيب الحرايب
ذيب الحرايب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5051
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 03-07-2014 (05:06 AM)
 المشاركات : 22 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




ألم .مرارة .حسرة .كارثة .فاجعة . أن يقوم شيخ جليل لة وزنة في القبيلة بتمجيد كتابة فية إساءة الى اهل الحسب والنسب بني عبداللة (ومن يعارض الكتاب )بشكل بشع يقذف انساب بني عبداللة في الكتاب حلف في مطير بعد ان عجز ان يدخلها في قحطان ويحاول بعد ذلك أن يدخلها في قبيلة سليم ويعجز ثم يستقر بنا المؤلف الساذج الى قذف بني عبداللة في برية ومع الآسف اصبح انساب مطير بيد منصور الشاطري وخالد هجاج الهفتا الذي ينسب نفسة الى نسب جديدمعلل أستنادة الى تشابة بئر وعزاوي عبر كتابة الفاسد والممنوع من الدولة السعودية وهو الكتاب الساقط (تاريخ مطير) السؤال لماذا يريدون ان يجروا أنساب بني عبداللة الى وحول الانساب بعد ان عاثوا في أنساب ابناء عمومتنا البرهان وعلوى عبر جهلت الانساب وكتبهم الساقطه والممنوعة لك الحق ان تنسب نفسك الى ماتريد وليس لنا شأن لكن ليس من المعقول ان يدعم كتاب اخذنا فية حكم من المحكم ان المؤلف مزور ومدلس ويتلاعب في الانساب والنصوص التاريخية وبعد ذلك يدعم الكتاب وتضع البنر في المنتديات لتمجيد الكتاب الساقط في انساب بني عبداللة ولمصلحة من يدعم الكتاب امر غريب ومحير ولاعلم ماهو السر هل لولم يدعموا الكتاب ستضيع انساب مطير وهل يريدون ان نغير انسابهم كاحالهم وعبر كتاب ممنوع من الحكومة السعودية واحد كتابة مصادرة تشابة اسم بئر وعزاوي.











1-تطرق الشيخ الكريم الى نسب الدوشان بقولة(أنتم يالدوشان من ناهس) فقلت نعم طال عمرك نحن من ناهس وجدنا هو ( نفيل بن حبيب)الذي وقف لأبرهه الحبشي عندما غزى الكعبة المشرفه)هنا نسب الدوشان الى ناهس ثم جعل جدهم نفيل بن حبيب (السؤال )اذا كان الدويش من ناهس فكيف يكون نفيل بن حبيب جد؟ لان نفيل بن حبيب من أكلب وليس من ناهس ولا يلتقون الا في خثعم ؟ لكن اين المدعو منصور الشاطري صاحب الكتاب المسيىء لنا لماذا لايصحح بدل من أطلق القصائد لمجرد تمجيد الشيخ كتابة المسيىء لنا اليس هو صاحب العبارة الشهير (لعن الله من انتسب الي غير ابيه) عندما رد على باحثين بني عبداللة بسبب أننا رفضنا قول الدكتور المحترم عمر شريف السلمي عندما طعن في نسب بني عبداللة وان كان لايعلم ان نفيل بن حبيب لاينتسب الى أكلب غير مستغرب علية هذا التخبط فقد سبق اني ذكرت ذلك في عدة منتديات وأثبت ذلك في نقض مصادرة الهشة والمثيرة للسخرية بأنساب مطير مع العلم انهو ذكر ان لدية مكتب فيها من الكتب والوثائق يدعي فيها ان مطلع جيدا على التاريخ ولايقبل النقاش مع احد وهو لايعرف ان نفيل بن حبيب يرجع الى أكلب وليس ناهس .








2- يكمل الشيخ الجليل بقولة عن أمارة الدوشان (شقير الذي ذكر عام 700هـوالخلف) لم يذكر شقير الدويش الا في كتاب أمتاع السامر والكتاب تم نقدة من قبل باحثين مطير ولايصح ان يستدل فية لنقل أسرة الدوشان الى ثلاث أنساب ولايعرف صاحبة من وقد صدر قرار سامي بمنع الاعتماد على هذا الكتاب في الدراسات التاريخية لكن الشاعر الفطحل منصور الشاطري في قصيدة لة نفس الموضوع (سبعة قرون شدادهم قادة مطيـر) ألم يقل منصور الشاطري في كتابة وضح النقاء ص165 في ردة على مقال عبداللة بن سعد ال بكر الذي ذكر في مقالة (ومزروع قدم الى سدير عام 790هـ تفيد انتقال مزورع من العراق أوأحد اجدادة ومنها قصته مع الدوشان من مطير حيث قتلهم هو وبعض بنية في منطقة تعشار )





وكان رده على المقال.






أن الدوشان لم يكونوا في نجد والتاريخ المذكور كان قبل وجود مايسمى باالدوشان فهم كانوا في الحجاز عام 1170هـ (ثم اكمل في كتابة ) ان الدوشان نسبة الى جدهم محمد الدويش وبعد وطبان .


لم يذكر شقير الدويش في ردة ولو نذكر الزمن بين محمد الدويش وشقير الدويش بينهم 3 قرون تقريبا اين احفادة شقير الى محمد الدويش؟ هل يستطيع منصور الشاطري ان يثبت مصدر ذكر شقيرالدويش مؤثوق او حتى وقعة او حتى بيت شعر لو ركيك.





لكن ماذا ورد في كتاب أمتاع السامر الممنوع عن شقير الدويش حتى نعلم كيف يستندون على المصادر التاريخية .










أما نسب الدوشان فقد جاء فية عندة مضطرب في مواضيع عدة فهو في هذا النص نسبهم الى ناهس لكن عاد وقال ان عبيدة جنب من مذحج قد أنجب عدة أبناء منهم العفس هولآء( دخلوا في ناهس بن عفرس أخي شهران ومن العفس شقير الدويش أمير مطير بن الحكم بن سعد العشيرة)ص484 فظاهرة هنا أنة نقل نسبهم من ناهس آلى جنب مذحج لكن يعود كعادتة في الا ضطراب والتناقض فيقولفي ص328(فاهدة بن رفيدة بن عذرة ابن ثور بن كلب القضاعي دخلت في ناهس بن عفرس الخثعمي بالحلف وترأس قبيلة ناهس ومن ال السفر الذي منهم ال شقير رهط ال الدويش مشائخ مطير بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي) فرمى بها الى قضاعة. هنا نسب الدوشان الى ثلاث قبائل ناهس _ وجنب مذحج _ وقضاعة. والشيخ يقول جدهم نفيع بن حبيب وهو من أكلب ورغم محاولات منصور الشاطري في كتابة الممنوع والساقط بأنساب مطير ان يثبت ناهسية الدوشان أستند على الشعر فقط ولم يذكر مصادر تاريخية أو لم يجد مصادر تاريخية تثبت نسبهم الى ناهس الخثعمية ولايجوز الانتساب الى نسب بتلك المصادر .



وابي اذكر الشاعر الفطحل صاحب البيت الشهير(سبعة قرون شدادهم قادة مطيـر) بعض المصادر هل يعلم فيها أم يتقاضة عنها .



1- هزاع بن بدر الدويش يقول ( إن الدوشان هم أبناء محمد الجد السابع له، فهو هزاع بن بدر بن محمد بن الحميدي بن فيصل بن وطبان بن محمد ). مجلة العرب عدد الجماديان سنة 1414 هـ ص 1015.



2- فيصل الوطبان: يقول في لقائه التلفزيوني في قناة العدالة إن جد الدوشان هو محمد أبو وطبان الذي عاش قبل 300 سنة. وهو مقطع نشره منتدى الصمان فترة قصيرة وثم حذفوه بصورة مفاجئة لكن موجود في اليوتيوب.



3- ناصر أبو حواس يقول ( إن وطبان بن محمد بن وطبان بن عمر الدويش ) من كتاب حياة البادية في نجد لعواض العتيبي ص 140 الطبعة الأولى 1999 م.



4- شجرة الدوشان المنشورة سنة 1415 هـ توقفت عند (وطبان الدويش) ، وهي شجرة موقعة من عدد كبير من رجال الدوشان.











3- ويكمل الشيخ الجليل(والدوشان عموماً مكملين لبعضهم وأسرة قيادية في قبيلة مطير يحبون قبيلتهم والقبيلة تبادلهم نفس الشعور)لاحد يشك بذلك لكن كنت أتمنى من الشيخ ان يستفسر عن موضوع السلمي في نفس القسم التي وضعت بة مقابلة وكيف أستضافة منتدى محسوب على بعض الدوشان ليقذف السلمي معربين الجد بني عبداللة في قبيلة سليم الكريمة والأمر ان أصحاب المنتدى لايتركون بني عبداللة يضعون مشاركاتهم لرد على ماذكر السلمي هل سمع الشيخ عن مطيري يستضيف أجنبي ليطعن في ابن عمة ثم من المعرف المزيف محمد مزيد الديحاني وماذا قال؟ هل تلك الحمية وأتمنى الا يكون العذر هو منصور الشاطري لآننا نعلم جيدا من منصور مروي الشاطري .





واخيرا



أنا ليس ضد شخص يريد ان ينتسب الى اي نسب لكن أن يتم سحب هذه النسبة الجديد على مطير كلها كما يحاول الشاطري ومن ورائه هذا شيىء مرفوض جمله وتفصيلا وليس أنساب مطير حكرا على شخص لايفقة شيء في الآ نساب أو باحث متزلف.





منقول من منتدى بني عبدالله


 

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2011, 05:32 PM   #4
::عضو جديد::


الصورة الرمزية سلطان
سلطان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1466
 تاريخ التسجيل :  Jun 2008
 أخر زيارة : 23-02-2015 (12:55 AM)
 المشاركات : 18 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



والله ونعم ببوعجمي

يازين القاعيه زيناه

ارض خصبه وماها حلو

والحكي بالتاريخ كثير ومحد يقدر يثبت

وخاصه انه الاسماء تشابه والدوشان بارك الله فيهم يوم حطو الشجره

بس حطو اسم وطبان الاول بعدين تفرع تحته المحمد والفيصل والخ

يعني ماركزو على شقير الدويش اللي نذكر على قولهم قبل 700 قرن

وحتى بالتصوص التاريخيه القديمه لمطير يذكرون شيخ مطير هو شويشان المريري

وفي ناس معروفه بمطير ترجع القبايل ومنهم الحمادين والصعران أولاد غريب الدار اللي جا من الدهامشه من عنزه

وهناك نص تاريخي يقول العبيات من الاشراف والدياحين من عبيده من قحطان بس مو كلهم

لانه في فخذ بالدياحين يرجع للناهس لي هم العقطه ويرجعون مع الدوشان بنفس الفخذ اللي بناهس

والبدنه والعفسه والمحالسه يرجعون للناهس والمريخات من عنزه والبرزان يرجعون للبرزات السهول

والجداعين يرجعون الى الشيابين من عتيبه والبراعصه يرجعون للعداويين

ادري بعض الحكي ماله اسناد بس نرد على شيبان وبعضه مثبت بالحقايق والمصادر

والدوشان يمكن انهم هم الوحيدين معه كذا فخذ بمطير يرجعون للقحطان وابلشو خلق الله

وابلشو هالشاطري لي دفوه من الفلوس لين اغتنى عشان يشوه صوره العبادل وساس مطير كما نعرف

وكل مطير ونعم ولا هي عيب لا منه دخلت الرياجيل على بعض وصارت عزوه ولو نبي نرجع حتى شيخ عتيبه ابن حميد

يرجع بقمي


 

رد مع اقتباس
قديم 07-08-2011, 03:22 PM   #5
:: شـاعـر ::


الصورة الرمزية باتريوت الشعر
باتريوت الشعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6513
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 01-08-2012 (07:00 PM)
 المشاركات : 207 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



لاهنت ع الابداع


 
 توقيع : باتريوت الشعر





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 3
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Bookmark and Share


الساعة الآن 05:08 AM.

أقسام المنتدى

الأقسام الاسلامية والعامة | المجلس العام | مجلس الـتـرحـيـب بالضيوف | مجلس الحوار والنقاش الجاد | الأقســـام الأدبيــه | الشعر العام | القصص والروايات | الأقسام ألإسرية والصحية | الأسرة و الصحة | فتآفـيت | الأقســـام السياحية | الصور والخلفيآت | الرياضة العربية والعالمية | الأقســـام التقنيـه | الكمبيوتر والبرامج | دروس الفوتوشوب | الهـواتـف والثيمات | الأقســـام الأداريــه | ارشيف الموضوعات المكررة | الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير | مجلس تاريخ الجبلان | مجلس بلاد ومواطن الجبلان | مجلس أخبار الجبلان | مجلس تاريخ مطير | تطوير المواقع والمنتديات | خاص بالشكاوى الخاصة الموجهة للادارة | المجلس الأعــلامـــي | مجلس الرحلات البريه والأبل والصقور | القرارات الأداريه | مجلس شعراء وقصائد الجبلان | همس القوافي | المواهب الشعريه | مجلس التاريخ العام | الأثاث والديكور | المحاوره الشعريه | اللغة العربية وآدابها | خاص | مشاكل تسجيل الأعضاء | المنتديات المؤقته | الخيمة الرمضانيه | المجلس آلآسلامي | مجلس لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | الخواطر والنثر | الملاحظات والأقتراحات الموجهة للجنة الجبلان | أعضاء تحت الضوء | •®•منتدى الـحـج•®•. | المجلس التعليمي والثقافي | مسابقة شاعر منتدى الجبلان | خاص بالمراقبين | خاص بالاقتراحات والشكاوى ومشاكل تسجيل الاعضاء | يوتيوب الجبلان | السفر والسياحة والعطلات | مجلس انتخابات الكويت | صور من حياة الصحابة والتابعين | منتدى الوظائف والتوظيف | مسابقة مغترة الجبلان للمحاوره | قسم الماسنجر ( MSN ) | توبيكآات وصور من تصميم الاعضآاء | تصاميم الأعضاء | مكتبة الأستايلات | مكتبة السكربتات | مجلس التغطيات الاعلامية واخبار قبيلة مطير | مجلس أنساب الجبلان | مجلس شعراء مطير | مجلس المحاورات الشعرية المنقولة | مجلس أخبار المحاورات و الآمسيات الشعرية | مجلس ديوان الجبلان الشعري | المجلس الأقـتـصـادي | الاجتماعات | ملحقات الفوتوشوب | مسابقة الشيخ صاهود بن لامي ( رحمه الله ) الشعريه | قسم التسجيل | مــدونــات الأعــضـــاء | BlackBerry .. iPhone | هواة التصوير Photo | أقـــلام من الــجبلان | {.. الصوتيات و التسجيلآت الآسلاميه ..} | مجلس حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما | فــريق التطــوير | مجلس تغطية احتفالات ومناسبات الجبلان | YouTube World | مجلس التعازي والمواساة | رحلات أعضاء منتدى الجبلان السياحية | مجلس اللقاءات والاستضافات الاعلامية | مجلس مزاين وهجيج الابل | خاص بفريق الادارة | مونتاج الفيديو و الصوتيات | ارشيف مسابقات وفعاليات الجبلان | الأقســـام الشبابية والرياضية | دوري كأس دواوين الجبلان لكرة القدم | الأقسام الانتخابية والسياسية | مجلس انتخابات السعودية | المجلس السياسي | الاقسام الخاصة في الجبلان | لـجنة الـجبلان | التواصل الألكتروني المباشر مع لجنة الجبلان |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط

تصميم الابداع الرقمي
تصميم الابداع الرقمي  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95