إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 6,425 عدد الضغطات : 7,583 عدد الضغطات : 11,046 عدد الضغطات : 4,951 الديوان الشعري
عدد الضغطات : 5,983
إظهار / إخفاء الإعلانات 
سوالف صورتي
عدد الضغطات : 4,741 اقلام من الجبلان
عدد الضغطات : 4,504 قناة منتدى الجبلان
عدد الضغطات : 4,853 مشاكل وحلول المواقع
عدد الضغطات : 2,902
شخصيات من الجبلان
عدد الضغطات : 5,809 اطلب توقيعك من مصميمي المنتدى
عدد الضغطات : 2,726 عظو بالمطبخ
عدد الضغطات : 2,834 طلبات البرامج
عدد الضغطات : 2,685

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
اسماء المشاركين من الجبلان بـ ... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     توضيح لـ النسَب [ الكاتب : " فهد الجبلي " - آخر الردود : " فهد الجبلي " - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     المصممين [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     اعلان مشاركة مهرجان الملك عبدا... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     عم ينصح بناخيه [ الكاتب : خيال الصبحا - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     اقتراح جديد : [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 3 ]       »     تخيل لو تجي يمي [ الكاتب : سلطان الجبلي - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     الجبلان تنعى فقيدها الشاعر الك... [ الكاتب : اللجنة الاعلامية - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 4 ]       »     قبضة جمر و بالحشى غيرها أجمار.... [ الكاتب : * جمرة مطير * - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 335 - عدد المشاهدات : 11222 ]       »     (*هـــــــــــــدوء*) [ الكاتب : (*قمرهم كلهم*) - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 2240 - عدد المشاهدات : 52428 ]       »    


تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   ::منتدى الجبلان الرسمي:: > الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير > مجلس التاريخ العام
 


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 29-05-2010, 06:09 PM
عضو ذهبي
حمداللويمي غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2524
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 فترة الأقامة : 4033 يوم
 أخر زيارة : 10-05-2019 (06:05 AM)
 المشاركات : 1,792 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : حمداللويمي الخطوة الثانية في طريق التميز
بيانات اضافيه [ + ]
New 1 آلملك عبدآلعزيز{موضوع شآمل عن آلملك آلمؤسس}




السلام علييكم ورحمة الله وبركااته

اخوااني اخوااتي الاعضااء :
تحيه طيبه لكم
هذاا موضوع موثق من موقع ابنه الامير طلال بن عبدالعزيز ال سعود يتكلم عن الملك المؤسس/عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود
اتمنى ان يناال على اعجاابكم .....


* مولده ونشآته

* آلتوحيد وآلتآسيس
* آلنهضه وآلتحديث
*سيآسته آلعربيه وآلدوليه
*عبدآلعزيز وفلسطيـن
*برنآمج آلملك آليومي
*تشكيلآت آلدوله في قصر آلحكم
*شخصية عبدآلعزيـز
*رحيـل عبدآلعزيز
*قآلو عن عبآلعزيز


مولده ونشأته

الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن . ملك المملكة العربية السعودية ومنشئها، ولد ليلة 19 ذي الحجة 1293هـ / يناير 1877م في قصر الإمارة والإمامة بالرياض (في الموقع الذي يقوم عليه قصر الحكم وإمارة منطقة الرياض الآن) بجوار جامع الإمام تركي بن عبدالله ، ووالدته سارة بنت أحمد بن محمد السديري التي تزوجها الإمام عبدالرحمن فأنجبت له فيصلاً ونوره وعبدالعزيز وبزة وهيا وسعداً. وعاشت سارة المواقف التي عصفت بزوجها وأسرتها في الاغتراب عن الوطن و تحمل المشاق في الصحراء ثم في البحرين وقطر والكويت. وقد كان للأميرة سارة فضل كبير في توجيه ابنها عبدالعزيز مع بقية إخوانه وأخواته .. وكانت من أكمل النساء عقلاً وتدبيراً مما جعل عبدالعزيز يلهج بالثناء عليها والترحم لها طيلة حياته .. وتوفيت رحمها الله عام 1327هـ/1910م .

عند بلوغ عبدالعزيز السابعة من عمره عهد به والده إلى معلم من أهل الخرج يقيم بالرياض هو القاضي عبدالله الخرجي لكي يعلمه القرآن الكريم والقراءة والكتابة.. وختم القرآن الكريم قراءة على الشيخ محمد بن مصيبيح، ودرس أصول الفقه والتوحيد على الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ. ومنذ سن الحادية عشرة شرع في مرافقة والده الإمام عبدالرحمن في غزواته وأسفاره، وحضور مجالسه العامة ولا سيما مجالس العلم التي كان يرعاها والده باعتباره فقيهاً وعالماً بأحوال العرب وتاريخهم.

أدرك عبدالعزيز آثار اختلاف أعمامه وما جره على نجد عامة وعلى آل سعود خاصة من ويلات وحروب وفوضى الأمر الذي أدى إلى سيطرة آل رشيد في البلاد، وإلى إعادة النفوذ العثماني التركي في الأحساء والقطيف.. ورأى والده الإمام وقد انسحب من ميدان النزاع السائد سنة 1308هـ / 1891م يلتمس مأوى ينأى به وبمن معه عن العدوان. فاختار لعوائله المقام في البحرين، ثم قطر لمدة شهرين وأخيراً في الكويت سنة 1309هـم1892م وأخذ عبدالعزيز يألف البادية وخشونة العيش فيها هو ووالده ورجال أسرته لدى قبائل آل مرة إلى أن استقر به المقام في الكويت .

مكث عبدالعزيز في الكويت عشر سنين أدرك خلالها مجريات السياسة الدولية والتنافس العثماني البريطاني في المنطقة والنزاع المستمر بين أمراء العرب في الجزيرة العربية، وصعود نجم محمد بن عبدالله بن رشيد في أرض آبائه وأجداده وعداء ابن رشيد لشيخ الكويت مبارك الصباح.. فصمم عبد العزيز على القيام بمشروعه العظيم مع كوكبة مخلصة من رجاله لاسترداد الملك والإمامة في قلب جزيرة العرب. وتمكن بعون من الله مع ثلاثة وستين من الرواد المظفرين من استرداد عاصمة آل سعود الرياض في الخامس من شهر شوال سنة 1319هـ / 14 يناير 1902م .

التأسيس و التوحيد

بعد دخول عبد العزيز ورجاله الرياض تتابعت ملحمة التأسيس والبناء على مدى ثلاثين عاماً على النحو الآتي:

- ضم الخرج والمحمل والشعيب والوشم 1903م
- ضم القصيم واستخلاصه من آل رشيد وفيالق الترك 1906م
- ضم الاحساء 1913م
- ضم عسير عامي 1920 – 1922م
- ضم حائل والجوف 1921م
- ضم الحجاز 1924 – 1925م
ومنذ انطلاقته الكبرى إلى اكتمال مرحلة التأسيس لقب الملك عبدالعزيز بعدة ألقاب منها :
- ( الإمام ) في بداية حكمه
- ( أمير نجد ورئيس عشائرها ) في بداية توحيده مناطق نجد
- ( سلطان نجد وملحقاتها ) بعد مؤتمر الرياض عام 1921م
- ( ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها ) بعد ضم الحجاز، وبعد مبايعة أهل الحجاز له ملكاً عليهم 1925م
- ( ملك الحجاز ونجد وملحقاتها ) عندما بايعه أهل نجد ملكاً على نجد 1927م
- ( ملك المملكة العربية السعودية ) بعد صدور المرسوم الملكي بتوحيد البلاد وتسميتها المملكة العربية السعودية في 22 سبتمبر 1932م


النهضة و التحديث

عمت مظاهر النهضة والبناء والتحديث في عهد الملك عبد العزيز كافة المجالات الدينية والإدارية والعسكرية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية.
وقد استفاد الملك من كل التنظيمات قديمها وحديثها ومزج بينها في وحدة عضوية متكاملة ومنسجمة من خلال تطوير تدريجي للتنظيمات الإدارية تزامن مع التطور التدريجي في تمتين الوحدة السياسية لأقاليم المملكة وخاصة أن المناطق التي تكونت منها المملكة كانت كما يقول الباحث الدكتور إبراهيم العتيبي في كتابه (تنظيمات الدولة في عهد الملك عبد العزيز) : ذات تجارب إدارية متفاوتة متباينة ومتنوعة، فانتقلت بها إدارة الملك عبدالعزيز تدريجياً من التعددية الإقليمية إلى المركزية، ولكن في شيء من المرونة واليسر... ولهذا بدأ التنظيم الإداري في كل منطقة بدايات مختلفة مستفيداً من التجارب المحلية في شكل مؤسسات قائمة أو في صورة خبرات للأفراد مكتسبة، لهذا كان التنظيم الإداري في الحجاز مختلفاً عما في بقية المناطق، وكان في نجد أبسط في شكله، بينما تقع المنطقتان الشرقية والجنوبية في منزلة بين هاتين المنزلتين. واستطاع الملك عبد العزيز في نهاية الأمر أن يطور ما كان في الحجاز وأن يطبقه تدريجياً في بقية المناطق حتى تماثل التطبيق في نهاية عهده أو تشابه.
وعلى هذا النحو تدرج التحديث من مرحلة البساطة وهي مرحلة تكوين نواة الدولة في نجد، إلى مرحلة المجالس بعد ضم الأحساء والحجاز، إلى مرحلة التوحيد الإداري لكامل مناطق المملكة في ظل تنظيم إداري موحد مصدره الجهاز المركزي للدولة، وأخيراً إلى قيام مجلس الوزراء وانتقال الثقل السياسي والاقتصادي إلى العاصمة الرياض.


ابتدأ الملك في الحجاز بإنشاء المجالس الأهلية في مكة وجده بطريق الانتخاب من أجل النظر في الشئون البلدية والصحية وترتيب أمور المحاكم الشرعية، والأوقاف وتعميم التعليم وحفظ الأمن والاهتمام بالتجارة وغيرها. ثم تم دمج المجلس الأهلي في المجلس الاستشاري لنائب الملك في الحجاز في عام 1926م وصدرت في العام نفسه (التعليمات الأساسية) ويقصد بها النظام الأساسي للحكم فيما يتعلق بالأمور الشرعية والداخلية والمالية والعسكرية والخارجية والمعارف، ونصت التعليمات على إنشاء مجالس هي مجلس الشورى والمجلس الإداري ومجالس النواحي ومجالس القرى. وفي 1931م تشكل مجلس الوكلاء، وأسندت رئاسته للنائب العام الأمير فيصل بن عبدالعزيز، وعضوية وكلاء الخارجية والمالية ونائب رئيس مجلس الشورى، وهم فؤاد حمزة وعبدالله السليمان وعبدالله الفضل وإبراهيم الفضل، وحمد السليمان وصالح شطا.

ومع مرور الوقت وتحسن موارد الدولة المالية بدأ التحول من مجلس الوكلاء إلى مجلس الوزراء بعد إحداث وزارات الخارجية والمالية والداخلية والدفاع والصحة والمواصلات والمعارف والزراعة، وصدر المرسوم الملكي في 1/2/1373هـ الموافق 10/10/1953م بإنشاء مجلس الوزراء قبيل رحيل الملك عبدالعزيز رحنمه الله بشهر واحد. وافتتح الملك سعود مجلس الوزراء في 2/7/1373هـ/1954م.

وهكذا شهد عهد عبدالعزيز إنجازات حضارية كبرى في شتى المجالات ظهرت ملامحها في تشكيلات رئاسة القضاء والمحاكم الشرعية والمجالس الإدارية ومجلس الوكلاء ومجلس الشورى وإدارة المقاطعات، وإنشاء الوزارات وتوسعة الحرمين الشريفين وتنظيم خدمات الحج وإنشاء المحاجر الصحية، وتأسيس المدارس ونشر التعليم، وتوطين البادية وتأسيس الهجر، وإنشاء الشبكات اللاسلكية وتعبيد الطرق وجلب السيارات والطائرات وإرسال البعثات الطلابية إلى دول العالم .

سياسته العربية و الدولية

جاءت سياساته منسجمة مع واقع بلاده الديني والجغرافي وتراثه التاريخي والثقافي باعتباره زعيماً عربياً شرفه الله بخدمة الحرمين الشريفين والحجاج والمعتمرين ، فنهج سياسة الوفاق العربي، وحسن الجوار، ومناصرة الحقوق العربية والإسلامية، والاهتمام بقضية فلسطين والوقوف في وجه الأطماع الصهيونية، ولقاء زعماء الدول الكبرى مثل روزفلت وتشرشل لإقناعهم بعدالة قضايا العرب.

وقد استقطب الملك عبدالعزيز إلى ديوانه نخبة من مفكري العرب وسياسييهم ، وجدوا فيه زعيماً عربياً ومصلحاً سياسياً حريصاً على التضامن الإسلامي والوحدة العربية في غمرة هزائم العرب والمسلمين في أعقاب الحرب العالمية الأولى، حيث أقام مملكة كبرى خارج السيطرة المباشرة للاستعمار في حين سقطت معظم الدعوات والحركات الأخرى في سياق التبعية والتجزئة والتسلط الاستعماري.

واستخدم الملك عبدالعزيز سياسة التوازن في علاقاته مع الدول الكبرى وخاصة بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوربية ولذلك لم تتأثر بلاده بتداعيات الحربين العالميتين الأولى والثانية الأمر الذي أثار إعجاب ودهشة الرحالة والسياسيين والمبعوثين الغربيين.

وعلى هذا النحو كانت وزارة الخارجية أول وزارة أسست في المملكة في عام 1349هـ / 1930م ووزيرها الأمير فيصل بن عبدالعزيز نائب الملك في الحجاز ووكيلها فؤاد حمزة، والشعبة السياسية ضمن الديوان الملكي التي كانت تختص بالشئون السياسية التي كان الملك يباشرها بنفسه علاوة على ما كانت تقوم به وزارة الخارجية.. وتم تكليف يوسف ياسين بإدارتها، ويعاونه فخري شيخ الأرض ومحمد الشبيلي وعبدالله بن معمر وحافظ وهبة وخالد القرقني ومحمد بن مانع وغيرهم .

وقد زار الملك عبدالعزيز العديد من البلاد المجاورة لتأكيد مواقفه السياسية على الساحة العربية والدولية مثل الكويت والبصرة والبحرين ومصر التي زارها مرتين الأولى عام 1364هـ / 1945م بغرض مقابلة الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل والملك فاروق والرئيس السوري شكري القوتلي. والثانية عام 1364هـ / 1946م لتلبية دعوة الملك فاروق ودعم التعاون العربي، وقد حظيت هذه الزيارة بالاستقبال الحار من الشعب المصري وقيادته، وكان برنامجها حافلاً باللقاءات والزيارات إلى الأماكن التاريخية والسياحية وصحب الملك في رحلته هذه الشهيرة عدد كبير من أنجاله.
وللملك عبدالعزيز مواقف مشهودة في دعم حركات التحرر والاستقلال في البلاد العربية والإسلامية، وكان مقصداً لكثير من أولئك الذين قادوا بلادهم نحو الخلاص من الهيمنة الاستعمارية.


عبدالعزيز و فلسطين

أولت المملكة العربية السعودية في عهد الملك عبدالعزيز القضية الفلسطينية رعايتها وعنايتها.. وقد تبلور ذلك في ثلاثة محاور: المحور السياسي والمحور العسكري والمحور الإغاثي عبر الثوابت والمنطلقات الإسلامية والعربية التي جسدت سياسته وأهلته ليتبوأ مركز الصدارة في طليعة الزعماء العرب في نصرة القضية الفلسطينية:

ومن أبرز شواهد ذلك ما يلي:
‌أ- في مايو 1926م أرادت بريطانيا تعديل المعاهدة السابقة المعقودة مع الملك عبدالعزيز. واقترحت أن تتضمن المعاهدة الجديدة مادة تنص على اعتراف الملك عبدالعزيز بالوضع الخاص لبريطانيا في الأراضي الواقعة تحت الانتداب البريطاني. بيد أن الملك عبدالعزيز رفض قبول هذه المادة موضحاً أن تضمين الشرط المتعلق بقبول الوضع الخاص لبريطانيا في فلسطين يعني قبول وعد بلفور، وهذا ما يأباه الملك عبدالعزيز. وقد انتهت المباحثات بقبول اعتراض الملك وتوقيع اتفاقية جدة في 1927م.


‌ب- في ديسمبر 1931 بادر الملك عبدالعزيز إلى إرسال وفد من بلاده للمشاركة في المؤتمر الإسلامي الأول الذي عقد في بيت المقدس في 1350هـ/1931م إلى جانب وفود الدول العربية والإسلامية.. وقد قرر المؤتمر إعلان الحق الإسلامي الكامل للمسلمين في البراق وفي حائطه وممره.

‌ج- في أغسطس 1935م/1354هـ أمر الملك عبدالعزيز ولي عهده الأمير سعود بزيارة فلسطين، وقد زار فيها القدس والمدن الفلسطينية، وأثمرت الزيارة عن تعزيز الدور السعودي في قضية فلسطين.

‌د- في يونيو 1936م/1355هـ أصدر الملك عبدالعزيز أمره إلى وزارتي الخارجية والمالية بإرسال مساعدات عاجلة إلى منكوبي فلسطين من المؤن والمال وتأسست في مكة المكرمة جمعية أهلية باسم جمعية الدفاع عن فلسطين برئاسة الشيخ محمد صالح نصيف ولها فروع في أنحاء المملكة من أجل التضامن مع الفلسطينيين وجمع التبرعات والمساعدات.

‌هـ - لما تبين للملك عبدالعزيز عجز بريطانيا في الضغط على اليهود ومشروعاتهم الصهيونية، أرسل الملك عبدالعزيز في نوفمبر 1938م رسالة إلى الرئيس الأمريكي روزفلت يشرح القضية الفلسطينية.. وتوالت هذه المراسلات المتبادلة إلى نهاية عهد روزفلت، وعهود الرؤساء من بعده.

‌و- في أثناء الحرب العالمية الثانية وبالتحديد في عام 1943م زار الأمير منصور بن عبدالعزيز وزير الدفاع فلسطين، واستقبل استقبالاً حاراً، وتبرع للمسجد الأقصى، والتقى زعماء القبائل البدوية في بيسان، وألقى خطاباً في غزة.

‌ز- رفض الملك عبدالعزيز لمحاولات الحركة الصهيونية لتغيير مواقفه تجاه القضية مقابل دعمه بالمال. ففي يوليو 1943م/1362هـ وصل إلى الرياض مبعوث الرئيس الأمريكي روزفلت هاري هوسكنز وعرض على الملك عبدالعزيز السؤال اللآتي:
(هل ترون جلالتكم أنه مما يرغب فيه، ومما يفيد في الوقت الحاضر أن تستقبلوا هنا في الرياض أو في أي مكان آخر الدكتور حاييم وايزمن زعيم الصهيونيين، لكي تتحدثوا معه وتبحثوا معاً عن حل لمشكلة فلسطين يرضى به كل العرب واليهود؟).


فأجاب الملك عبدالعزيز:
(... وأما ما ذكر فخامته من جهة مقابلتي للدكتور حاييم وايزمن فأحب أن يعلم فخامة الرئيس بأننا نقابل كل من يأتي إلينا من جميع الأديان بكل ترحاب مع القيام بالواجب لهم حسبما يقتضيه مقامهم من الإكرام. أما اليهود بصورة خاصة فلا يخفى على الرئيس ما بيننا وبينهم من عداوة سابقة ولاحقة... إننا لا نأمن غدر اليهود، ولا يمكننا البحث معهم أو الوثوق بوعودهم... أما الشخص الذي هو الدكتور وايزمن فهذا الشخص بيني وبينه عداوة خاصة، وذلك لما قام به نحو شخصي من جرأة مجرمة بتوجيهه إلي من دون جميع العرب والمسلمين تكليفاً دنيئاً لأكون خائناً لديني وبلادي.. إذ أرسل إلى شخصاً أوربياً معروفاً يكلفني أن أترك مسألة فلسطين وتأييد حقوق العرب والمسلمين فيها، ويسلم إلي عشرين مليون جنيه مقابل ذلك وأن يكون هذا المبلغ مكفولاً من طرف فخامة الرئيس روزفلت نفسه، فهل من جرأة أو دناءة أكبر من هذه؟ وهل من جريمة أكبر من هذه الجريمة؟)
وهذا الموقف التاريخي الحازم الذي يسجل للملك عبدالعزيز لم ينل نصيبه الكافي من عناية المؤرخين، وهو موقف مشابه للوقفة الشجاعة التي وقفها السلطان عبدالحميد الثاني في أواخر العهد العثماني من زعيم الحركة الصهيونية الأول ثيودور هرتزل عندما عرض على السلطان سداد ديون دولته ودفع أموال للخزينة العثمانية نظير السماح بهجرة اليهود إلى فلسطين، ولكن السلطان رفض الفكرة وطرد هرتزل من بلاده.


‌ح- قبل اندلاع الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948م.. أصدر الملك عبدالعزيز تعليماته إلى أمراء المناطق وشيوخ القبائل بتسجيل المتطوعين في فلسطين.. وكان الملك يرى أن تسيير جيوش عربية نظامية إلى فلسطين سيؤدي إلى قيام الدول الكبرى بتأييد الصهيونية علناً من أجل الدفاع عنها أمام زحف الجيوش العربية، وأن الأنفع للقضية هو إمداد الفلسطينيين بالمال والمتطوعين المجاهدين لطرد الصهاينة . ومع ذلك نزل الملك عبدالعزيز عند رغبة الدول العربية بإرسال جيش نظامي للاشتراك مع بقية الجيوش العربية.

وقد أثبت المتطوعون السعوديون مع إخوانهم في الفلسطينيين جدوى ما كان يرمي إليه الملك عبدالعزيز. حيث قدم هؤلاء انتصارات وتضحيات لم يقلل من فاعليتها سوى الحرب النظامية التي فشلت في آخر الأمر في وأد المشروع الصهيوني.. وانتهت الأمور بهزيمة الجيوش العربية وقيام دولة إسرائيل.

ولا زالت المملكة إلى يومنا الحاضر تقدم ما في وسعها مع أشقائها لنصرة القضية الأولى للعرب والمسلمين.


برنامج الملك اليومي


دوُن كل من فؤاد حمزة وخير الدين الزركلي في كتابيهما ( وهما من رجالات عبدالعزيز المقربين ) برنامج الملك اليومي سفراً وحضراً.. حيث كان ينهض قبيل الفجر فيقرأ القرآن إلى أن يتم أداء فريضة الصلاة ثم ينام بعد ذلك وينهض فيغتسل ويلبس ثيابه ويفطر ثم يخرج إلى المجلس الخاص بحضور أخيه الأمير عبدالله وولي عهده الأمير سعود وبعض مستشاريه ورئيس الديوان والشعبة السياسية ومساعد رئيس الشعبة فتعرض عليه مهام الحكومة ويأمر رجال ديوانه بما يرى . وإذا انتهى من ذلك قابل الناس من شيوخ البادية والحاضرة مقابلات خاصة يسمع شكوى المشتكي ونصح الناصح ثم يذهب إلى المجلس العام الذي يجتمع فيه كل من يريد مقابلته.
وينصرف إلى الغداء ثم يرجع إلى بيته فينام قليلاً ثم يصلي الظهر ثم يرجع إلى مجلسه الخاص فتعرض عليه الشئون الهامة إلى صلاة العصر، ويجلس بعدها لإخوانه وأولاده وأقاربه وكبار موظفيه. ثم يخرج بعد ذلك في سيارته إلى الخارج للرياضة، ويعود بعد صلاة المغرب. وبعد العشاء يجلس في مجلس يومي آخر هو بين الخاص والعام وهناك يحضر قارئ يقرأ نحو ساعة من كتب مختلفة في الحديث والتفسير والتاريخ و الأدب، وبعد ذلك ينصرف إلى بيته.

وكان يزور أباه الإمام عبدالرحمن في قصره بالرياض صباح كل يوم، ويخصص يوم الخميس للقاء العلماء، وما بين المغرب والعشاء من ليلة الجمعة لنساء الأسرة، وظهر الجمعة يكون غداؤهن عنده في القصر.

واستمر هذا النمط الإداري للملك في قصوره في الرياض (الديرة والمربع) وفي مكة المكرمة والطائف وجده حضراً وسفراً. وكان أشد الناس محافظة على برنامج عمله حتى في أسفاره وقد يضبط موظفو الديوان الملكي ساعاتهم على تنقلات الملك وأعماله اليومية المعتادة، كخروجه من قصره وعودته إليه وجلوسه للنظر في الأعمال، وقيامه للنزهة، وجلسته المسائية.

يقول الشيخ يوسف ياسين مستشار الملك عبدالعزيز أن للملك نظام خاص لا يتغير ولا يتبدل تقريباً، وهو يواظب عليه في فصول السنة كلها في الإقامة والسفر والصيف والشتاء (9).



عندما استرد الملك عبدالعزيز الرياض في عام 1319هـ/1902م شرع في إعادة بناء أسوارها التي هدمها ابن رشيد ثم بدأ في إعادة بناء قصر الحكم الذي أسسه الإمامان تركي بن عبدالله ثم ابنه فيصل.. وترميم أجزاء القصر وملحقاته على ما تبقى من أنقاض.. وتم الفراغ من بناء قصر الحكم في الديرة عام 1330هـ/1921م على الصورة التي كان عليها في عهد فيصل بن تركي مع إضافات وتحسينات جديدة شملت بناء قصور لعائلته ووالده وإخوانه والضيوف الوافدين.. مع بناء ثلاثة جسور مسقوفة بخشب الأثل والجريد من القصر إلى المسجد الجامع وإلى قصر الضيوف وإلى بيوت العوائل وقصر والده الإمام عبدالرحمن.
وبقي الملك عبدالعزيز في قصر الحكم في الديرة يسكنه ويدير شئون الحكم من خلاله مدة تزيد على الثلاثين عاماً ثم انتقل بجميع أسره ودوائره إلى قصور المربع شمال الرياض عام 1357هـ/1938م مع استمرار دور قصر الحكم في الديرة في المناسبات وبعض المهام الإدارية .
وكان القصر الملكي يتألف من مجلس خاص وشعب عديدة هي:
- المجلس الخاص
ينعقد مرتين يومياً قبل الظهر وبعد العصر برئاسة الملك وبحضور أخيه الأمير عبدالله بن عبدالرحمن وولي عهده الأمير سعود ووزراء الدولة والمستشارين.
- الشعبة السياسية
وتختص بالشئون الخارجية ورأسها سكرتير الملك الخاص يوسف ياسين، وتضم الشعبة رشدي ملحس وفخري شيخ الأرض ومحمد الشبيلي وعبدالله المعمر ومحمد جسور ومحمد العمري .. وكانت هذه الشعبة يتغير رجالها من وقت إلى آخر فضمت حافظ وهبة وخالد الحكيم وفؤاد حمزة وخالد قرقني وبشير السعداوي.
- الديوان الملكي
ويختص بالشئون الداخلية ورأسه آنذاك الشيخ إبراهيم بن معمر ثم عبدالله بن عثمان، ومن موظفيه محمد بن عثمان وعبدالرحمن بن عثمان ومحمد القاضي ومحمد الحمد الشبيلي وأحمد الربيعي وإبراهيم الهاجري.
- شعبة البرقيات
برئاسة محمد الدغيثر، ومن موظفي الشعبة عبدالله التويجري وعبدالعزيز الحسيني وعبدالله رشيد وعبدالله الشقاوي وحمد البسام وعبدالعزيز الشبيلي. ومهمة رئيس هذه الشعبة تقديم البرقيات الواردة أمام أنظار الملك، وبعث البرقيات التي تحمل توجيهاته.
- شعبة البادية
ورئسها إبراهيم بن عيدان ومعه عبدالرحمن الشعيبي ومحمد بن زيد وعثمان التويجري .
- شعبة شئون الزكاة وبيت المال
ورئسها محمد الشايقي وكانت قديماً بيد الشيخ محمد بن فارس.
- شعبة المحاسبة والأعطيات
ورئسها محمد أبو عيد ثم عبدالله الشبيلي ومعه عبدالعزيز الشبيلي وسليمان الشعيبي.
- شعبة الوفود والضيافة
ورئس هذه الشعبة إبراهيم بن جميعة وعاونه أفراد كثيرون وأشرف على المضيف بأقسامه مضيف البادية برئاسة خريمس بن عبدالله ومضيف الحاضرة ومضيف الوفود الممتازة برئاسة بن مسلم.
- شعبة الخاصة الملكية
ورئس هذه الشعبة عبدالرحمن الطبيشي، ومن موظفيها سعد بن عبدالعزيز الرويشد ومحمد بن شاهين.
- شعبة أهل الجهاد
ورئسها محمد الوائلي وعبدالعزيز بن عسكر وناصر أخو فهيد.
- شعبة الخزينة الخاصة
في مكة عبدالله السليمان الحمدان وفي الرياض محمد بن صالح بن شلهوب.
- شعبة المخازن الخاصة
كان رئيسها في القصر محمد بن عتيق ثم أمين العبدالعزيز
- شعبة رئاسة الحاشية
رئيس الحراس عبدالله البرقاوي، ورئيس الخويا ناصر أخو فهيد ورئيس حرس القصر محمد بن بخيت.
وهناك شعب أخرى مثل شعبة رئاسة الخيل لسعيد الماجد وشعبة رئاسة الجيش (الإبل) لفيصل بن شبلان، وشعبة السيارات لمحمد بن صديق وعبدالعزيز بن فوزان.

شخصية عبدالعزيز

• عندما قابل المؤرخ الأديب الرحالة أمين الريحاني الملك عبدالعزيز أول مرة في عام 1922م/1341هـ قال في مواضع متعددة من كتابه (ملوك العرب):
(ها قد قابلت أمراء العرب كلهم فما وجدت فيهم أكبر من هذا الرجل. لست مجازفاً أو مبالغاً فيما أقول. فهو حقاً كبير: كبير في مصافحته، وفي ابتسامته، وفي كلامه وفي نظراته، وفي ضربه الأرض بعصاه. يفصح في أول جلسة عن فكره ولا يخشى أحداً من الناس بل يفشي سره، وما أشرف السر، سر رجل يعرف نفسه، ويثق بعد الله بنفسه "حنا العرب" إن الرجل فيه أكبر من السلطان وقد ساد قومه ولا شك بالمكارم لا بالألقاب)
وقال: (السلطان عبدالعزيز فصيح اللسان، سريع الخاطر، لطيف الجواب..) .


• ويلخص الأستاذ محمد بن عبدالله المانع الذي عمل مترجماً في ديوان الملك عبدالعزيز إبان تأسيس المملكة مناقب الملك بقوله:
كانت شخصية ابن سعود في نظري، مبنية على سبعة أعمدة أنشأ عليها مملكته من لا شيء:
• العمود الأول: الدين. فقد كان الملك منذ الأيام الأولى من حياته حتى نهايتها مسلماً تقياً ورعاً يتبع أوامر الشريعة بكل تفاصيلها... وكان جلالته دائماً يخصص نصف ساعة في اليوم لقراءة القرآن وغيره من كتب الدين، خاصة تلك المشتملة على أسماء الله الحسنى. وكان نادراً ما تحدث مع أحد دون أن يستشهد بآية من القرآن الكريم الذي كان يستقي منه فيضاً لا ينضب من الحكمة والإلهام. وكان ماهراً في بيان الآيات وشرحها بطريقة تخلب أفئدة جلسائه.
ولقد جعل الدين لحياة الملك هدفاً بحيث كان كلما وسع ورسخ مملكته عظمت خدمته للإسلام بما كان يقوم به من أعمال. وقد منحته معتقداته الدينية قوة في مختلف الأحوال. ومع ذلك فإن قوته مهما عظمت لم تكن مصدر خطر لأن يصبح مختالاً فخوراً بنفسه. ولم يكن أتباع الشيخ ابن عبدالوهاب يؤمنون بتمجيد الأفراد. وقد عرف الملك أنه بصفته إنساناً، كان يقوم فقط بأفضل ما يستطيع، وأن كل شيء أنجزه كان بإرادة الله وحده.
ولقد أعطى الدين ابن سعود نظاماً دقيقاً لحياته في بلاده الصحراوية القاسية. ذلك أن الإسلام يوجب على معتنقيه أن يصلوا خمس مرات في اليوم في أوقات محددة أينما كانوا. وقيام المرء بهذا الواجب كل يوم طيلة حياته يفرض عليه نظاماً يجعل تناوله لواجباته الأخرى بانتظام أكثر سهولة. وكانت أعمال الملك اليومية تدور حول أوقات الصلاة التي تبدأ بصلاة الفجر وتنتهي بصلاة العشاء. والواقع أن الملك قد فرض على نفسه نظاماً بحيث لا ينام أكثر من ست ساعات في اليوم. وكان نومه ثلاث فترات. كان عادة ينام أربع ساعات في الليل، وساعة بعد صلاة الفجر، وثلاثة أرباع الساعة بعد الغداء، وقد مكنه هذا النظام، مع ما كان يتصف به من قوة جسمانية، من إتباع جدول عمل قاس في المدينة والصحراء لا يستطيع إتباعه من يفتقر إلى عقيدة راسخة. وكان إخلاصه الواضح للإسلام يبث فينا النشاط ويدفعنا إلى إتباع خطواته المدهشة.
وكانت حياة الملك في أسفاره الصحراوية منظمة جداً. فقد كان ينطلق بعد ساعة ونصف من شروق الشمس، ويتوقف وقت الصلاة، ثم يتابع سيره حتى قبيل غروب الشمس. وكان هناك نظام خاص للطريقة التي كان يسافر بها كل سنة إلى الحج. وربما كان أعظم ارتياح شخصي اكتسبه من استيلائه على الحجاز أن مكنه من أداء الحج كل سنة وتأدية المناسك التي أداها النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان الملك يقيم احتفالاً في مساء اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لكل زعماء العالم الإسلامي الذين أدوا الحج. وكان يلقي قبل المأدبة خطاباً يشتمل عادة على نصيحة طيبة وتوجيه ديني سليم. وكان هذا الاحتفال، أو المؤتمر الإسلامي العالمي، مفتوحاً لكل الحجاج البارزين. وكانت الجموع الغفيرة تزدحم لسماع كلمات جلالته. وبعد أن يلقي خطابه يفتح المجال لكل زعيم يريد أن يعبر عن رأيه في الأحداث الجارية. وقد استمر هذا التقليد حتى اليوم.
وكانت ثقة الزعماء المسلمين الجديدة بابن سعود لها ما يبررها. فمند أن دخل الحجاز حرص على أن تكون الأموال التي يهبها الحجاج لصيانة الأماكن المقدسة تدار بدقة وأمانة. وذلك ما لم يكن يحدث زمن حكم الهاشميين. ولقد اتخذ أيضاً خطوات تضمن عدم خداع بعض المطوفين الذي لا ضمائر لهم لحجاج بيت الله. وقد كلف مستشاره حافظ وهبه، بعمل نظام للمطوفين والأجور التي تدفع لهم. ومنذ ذلك الوقت أخذت الحكومة السعودية على عاتقها المسئولية الكاملة في رعاية الأماكن المقدسة، وبمرور السنين أنفقت هذه الحكومة بلايين الريالات لإصلاح تلك الأماكن وصيانتها والعناية بها.

• أما العمود الثاني من أعمدة شخصية ابن سعود فهو كرمه وعفوه. فقد كان سخاؤه طبيعياً لا تكلف فيه. وكان يعطي بلا تقتير حتى وإن كانت خزينته فارغة. وذلك ما كان يحزن ابن سليمان، وزير ماليته، حزناً شديداً إذ كان عليه أن يغير ميزانيته باستمرار.
صحيح أن كرم الملك غالباً ما كان قضية سياسية محسوبة، خاصة في تعامله مع البدو. ولكنه كان أيضاً يشعر بالسعادة من جراء إنفاقه، وهي سعادة لا علاقة لها بالسياسة. ويقال إنه كان مسافراً ذات مرة فغرز عدد من سيارات حاشيته، ورفض كعادته أن يترك مكانه حتى يتأكد من أن جميع السيارات قد خرجت من الرمل. وفي أثناء ذلك نزل من سيارته وجلس في ظل شجرة. وفجأة وقف أمامه بدوي لم يعرف أنه الملك لأنه كان يلبس ثوباً بسيطاً وغترة. ثم جلس بجانب جلالته وقال له: أين الشيوخ؟ فأجابه مبتسماً: لا بد أنه مع الرجال الذي تراهم. وانتظر البدوي أن تسمح له فرصة لرؤية الملك. وحين أخرجت جميع السيارات من الرمل استعد جلالته لترك المكان، وأخذ حفنة من الريالات وأعطاها أياه. وحينئذ مد البدوي يده وقال: السلام عليك يا عبدالعزيز. فسأله الملك: كيف عرفت أني عبدالعزيز؟ فقال: لا أحد يعطي بكرم مثلك.
ومهما كان حرج مالية الملك فقد كان مبدؤه أن لا يدع زائراً أجنبياً يغادر ديوانه بدون هدية فاخرة. وكان يحتفظ في القصر بكمية من اللؤلؤ والجواهر الأخرى والسيوف والخناجر المرصعة بالأحجار الكريمة لتقديمها إلى الضيوف البارزين. ولم يكن من غير المألوف أن يهب سيارات وخيولاً عربية أصيلة. ففي سنة 1928م زار الجنرال كلايتون الملك في جده، وانتابه مرض جعله يغادر المدينة بسرعة. وكان من عادة جلالته أن يقيم حفل وداع عند مغادرة ضيوفه. وإذا كان الضيف مستعجلاً زوده بالطعام غير المطبوخ ليتناوله فيما بعد. وحين عرضت الحفلة المعتادة على كلايتون اعتذر عنها بلطف، وقال إنه لا يشعر بالرغبة في تناول أي طعام. وبناء على ذلك أخبر بأنه من المعتاد أن يزود الضيوف المستعجلون بالوليمة غير مطبوخة. فقبل ذلك. وأمر الملك فوراً أن تزود باخرته بالتموين الكافي لإطعام طاقمها برمته في رحلة عودتها إلى بريطانيا.
وفي مناسبة أخرى، بعد معركة السبلة بقليل، وصل إلى الرياض وفد من شيوخ الكويت برئاسة الشيخ أحمد الجابر الصباح. وكانوا قد أتوا لتهنئة الملك على انتصاره في تلك المعركة الحاسمة. وأذكر أن موظفي الديوان كانوا ينتظرون بأنفاس محبوسة كييف سيعالج جلالته الموقف الحرج لأن الخزينة كانت مرهقة بعد الغزوة الطويلة. لكن دهشتنا تجاوزت الحدود حين رأينا الضيوف يغادرون محملين بأسخى الهدايا. فقد استطاع الملك بطريقة ما أن يزودهم جميعاً بسيارات وسيوف مطلية بالذهب والفضة وبمبالغ من المال.
وكان كرم الملك الطبيعي يواكب عطفه ورحمته. فبدلاً من إتباع العادة القديمة بقطع رؤوس الخصوم في أول فرصة متاحة كان يظهر عفواً عظيماً تجاه أعدائه المهزومين. وكان ما أن يتغلب على خصم حتى يرد إليه اعتباره وينأى عن الثأر منه. ولعل أعظم الأمثلة على ذلك عفوه المتكرر عن الدويش.
وفي سنة 1920م هاجم الدويش الجهراء في الكويت، ونتج عن هجومه كثير من الضحايا. ولم يبق في الكويت إلا أسر قليلة لم تصب بأذى. ولم يكن ذلك الهجوم بأمر من الملك، وإنما كانت تصرفاً شخصياً من الدويش نفسه. وبعد المعركة بقليل أتى وفد من شيوخ الكويت إلى جلالته مؤكدين له أنهم قد أدركوا بأنه لم تكن له يد في الموضوع، ومعبرين له عن صداقتهم لشخصه الكريم. وبعد المجاملات الأولية قال الشيخ سالم الصباح، الذي كان يرأس الوفد، لجلالته: إن حدود المملكة تمتد إلى أسوار مدينة الكويت. فأجابه الملك فوراً بقوله: إن حدود الكويت تمتد إلى أسوار مدينة الرياض.

• والعمود الثالث من أعمدة شخصية ابن سعود قدرته على الكتمان والسرية. فكان غالباً ما أخفى خططه عن أقرب المقربين إليه كأسرته ومستشاريه. وبذلك لم تتسرب خططه أبداً إلى أعدائه. ولا شك في أن معسكر الملك كان أحياناً مليئاً بالجواسيس الذين كانوا حريصين على معرفة نواياه. لكنهم كانوا يفشلون في مهمتهم، مع أن جلالته كان قادراً على أن يحصل على معلومات كاملة بواسطة جواسيسه عن الرجال الذين كانوا أقل منه قدرة على الصمت. وفي بلاد كانت الإشاعة تنتشر فيها انتشار النار في الهشيم كان تكتم الملك من أقوى أسلحته ضد خصومه.
• وكانت الشجاعة العمود الرابع من أعمدة شخصية الملك. صحيح أنه لم تكن هناك ندرة في الرجال البواسل في تاريخ الجزيرة العربية، لكن الملك عبدالعزيز بن سعود كان من أعظم هؤلاء البواسل. وغالباً ما كان في حاجة إلى شجاعته لأنه ما من إنسان قام بمثل المهمة التي قام بها دون أن يكون محارباً من الدرجة الأولى. وهناك قصص كثيرة عن شجاعته. وكثير من الناس يتحدثون عن شجاعته الصامدة في تحمل آلام الجراح التي حدثت له في معاركه. فذات مرة تحمل جرحاً خطيراً في معدته طيلة حملة دامت ستة شهور قبل أن يعالج علاجاً طبياً وافياً. وقد أخبرني طبيبه، رشاد فرعون، بأنه حدث له أن أصيب برصاصتين استقرتا تحت جلد بطنه وحين بدأ بإعداد المخدر لإجراء عملية لاستخراجهما سأله الملك عما يفعل. ولما شرح له ذلك انفجرا ضاحكاً، وأمره بإبعاد المخدر. وأخذ مشرطاً بيده وشق الجلد الذي فوق الرصاصتين، وأمر فرعون بأن يقوم بمهمته.
ورغم أن ابن سعود كان مشهوراً بالجرأة والبسالة فإن شجاعته لم تكن مجرد عدم خوف من النوع الذي يستولي على الإنسان في لهيب المعركة فيعميه عن الأخطار المحيطة به. كانت لدية بجانب الشجاعة صلابة هادئة لرجل يرى بوضوح الخطر المحدق في خضم الحدث فيواجهه مواجهة صحيحة.
ولم يفتخر ابن سعود يوماً من الأيام ببطولته، بل لا أعتقد أنه كان ينظر إلى نفسه على أنه بطل من الأبطال. فقد قال لي مرة: إن ما وهبني الله لم يكن بسبب قوتي، بل بسبب ضعفي وقوته سبحانه وكان شعوره بذلك هو الذي حثه على ما قام به من شجاعة وإقدام. ولم يكن في الواقع يشعر بأنه كان أشجع من الآخرين، لكن الله منحه موهبة خاصة، إذ كانت ردود فعله في الأوقات الحرجة من السرعة والذكاء بحيث تمكنه من التصرف بطريقة أفضل من غيره. وكان يعتقد، أيضاً، بأن الله قد أنعم عليه بحظ عظيم. ولعل أفضل برهان على ذلك ما كان يبدو على جسده من جراح يتحدث كل واحد منها عن قصة موت نجا منه بأعجوبة...

• وكان العمود الخامس لشخصية الملك، قوته الفريدة على المثابرة. فكان إذا وضع لنفسه هدفاً معيناً بذل قصارى جهده للوصول إليه دون ملل. ومهما كانت النكسات والعقبات فإنها لم تكن لتثني من عزمه عن غايته النهائية. وقد استطاع المقربون منه أن يشعروا بتلك العزيمة كقوة نفسية تتغلب على من كانوا أضعف منه إرادة وتجاسروا على معارضته. وكان من جوانب شخصيته التي أثرت فينا جميعاً رغبته الدائمة من معرفة آخر الأنباء من جميع مناطق مملكته لإدراكه بأن عليه أن يكون أكثر معرفة بما يجرى فيها من أي إنسان آخر ليصبح أقوى رجل في البلاد.
وكان قدرة جلالته، لو أراد، أن يطبق عزيمته التي لا تلين على شئون الدولة الكبيرة فحسب، بل على أقل مشكلات رعاياه. ففي يوم من الأيام أتى إلى مجلسه العام بمكة المكرمة رجل كبير السن وناوله عريضة تتعلق بملك من الأملاك. فأحال العريضة على ابنه فيصل لينظر فيها. وفي السنة التالية وقف ذلك الرجل خارج الديوان وصاح قائلاً بأن مشكلته لم تحل. فأمر ابن سعود بإدخاله عليه فوراً. وبعد أن تحدث معه وعده بأن موضوعه سيحل في خلال يومين. واستدعى فيصل، فأخبر أنه قد أحال العريضة إلى رجلين من موظفيه فلم يعثر على أثر لها. فأمر الملك أن تفتش الدائرة المعنية تفتيشاً دقيقاً، حتى عثر عليها بين الأوراق المحفوظة. وكان أن فصل الموظفان اللذان أهملا تلك العريضة ونال الشيخ ما أراد. وكان لهذا أثر محمود على موظفي الحكومة الذين أدركوا أن إهمال الواجب، مهما كان بسيطاً، قد لا يخفى على الملك نفسه.

• والعمود السادس من أعمدة شخصية الملك النزاهة والعدل فقد كان تعامله مع كل إنسان، من البدو البسطاء إلى الملوك الأجانب،يتسم بالنزاهة التامة والصراحة الكاملة.
ومن الأمور التي لاحظتها في الملك بصفة خاصة أنه مهما كان الاستفزاز شديداً لم يسهم أبداً في القيل والقال أو الإشاعات المغرضة. فقد يكون لقاؤه لبعض من لم يكن يستريح إليه لقاء فاتراً. وقد لا يتردد في استهجانه بأشد الكلام أمام وجهه لكني لم أعهده يغتاب أحداً.
ولكون الملك متديناً مستقيماً شريفاً كانت نظرته إلى الجريمة نظرة متشددة. وقد أمدته الشريعة بنظام جاهز طبقه على شعبه بتجرد تام. وكان أحد الشعارات الأثيرة لديه: " لا يدوم الملك بدون عدالة" ولم يقم بأية محاولات لاستثناء نفسه من حكم الشرع. وكان إذا أقام أي إنسان من رعاياه دعوى ضده عين وكيلاً عنه ليحاكم معه لدى قاض يثق بحياده وكان يخضع لحكم الشرع مهما كانت نتيجته.

• أما العمود السابع من أعمدة شخصية الملك فهو تلك الصفات التي تدخل ضمن قوة العقل. وإن المثل القائل بأن "الوقت المعطى للفكر أعظم توفير للوقت" يوجز بدقة موقف جلالته. فقد وهِب قوة ذاكرة وإدراك وملاحظة وفطنة خارقة للعادة. بالإضافة إلى ذلك فقد كانت تحيط به هالة نفسانية من النبل والحكمة تواكبها قامته الفارغة ومظهر رجولته مما جعل له أثراً عجيباً على كل من جلس إليه مهما كانت درجة ذكائه وكانت لديه عظمة وجاذبية سحرتا من رآه وجعلتا منها قائداً طبيعياً. وكان له من قوة الإرادة ما مكنه من الهيمنة على عقول الناس وجعلها تطيعه دون مناقشة. ولقد رأيت في مناسبات كثيرة رؤساء القبائل المتكبرين يأتون إلى مجلسه في حالة من العداء الصريح ثم لا تلبث شخصيته أن تطغى عليهم فيكسبهم بابتسامته وجاذبيته الأخاذة.
وكانت ذاكرة جلالته أعظم إثارة للإعجاب من ذاكرة أي رجل عرفته في حياتي. فقد كان يحمل في رأسه من المعلومات ما يكفي لملء مكتبه. وكانت لديه موهبة التذكر الفوري. فكان – مثلاً – عالماً بكل قبائل مملكته وبطونها وأفخاذها وتواريخها وتقاليدها. وكان يستطيع في بضع ثوان من بدء حديثه مع أي بدوي أن يعرف من طريقة كلامه القبيلة التي ينتسب إليها والفرع الذي ينحدر منه.
وكان ابن سعود متحدثا ومجادلاً بارعاً، كما كان بليغاً في كل خطبه. وكانت سيطرته على نفسه من القوة بحيث لا أذكر أبداً أنه تكلم بكلمة في غير محلها أو زائدة عن المقصود. ولم أعرف أنه قال شيئاً ندم على قوله فيما بعد أو ود لو لم يقله.
وكان كلامه العادي مليئاً بالمجازات الذكية والحكم والأمثال التي تجعل سامعه يود لو أنه لا يتوقف عن الحديث. وكان دائماً يجد الملاحظة الدقيقة والمثل المناسب لأي موقف...

• ومن جانب آخر ينقل الأستاذ المؤرخ خير الدين الزركلي في كتابه (شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز) روايات وشواهد على عدل ومروءة وعطف عبدالعزيز رحمه الله ومنها:
- كان عبدالعزيز متوجهاً من قصره في الديرة بالرياض إلى المربع في شهر رمضان وكان هناك عمال يقومون ببعض الترميمات فوقف وسأل عن رئيسهم، فسأله عن مواعيد عملهم؟ فقال: نبدأ العمل من ساعة كذا إلى ساعة كذا. فقال يا لله العجب أنا لا أعمل بيدي واستعمل السيارة في ذهابي لقصر الحكم وعودتي منه، ولا أمكث هناك أكثر من أربع ساعات، وأشعر مع ذلك بالعطش، وأنتم تعملون معرضين للسموم ست ساعات، من الآن فصاعداً، لا تعملوا في رمضان أكثر من أربع ساعات في أول النهار. ولكم أجركم كاملاً.
- كان العداء مستحكماً بين عبدالعزيز وبين سعود ابن رشيد فزحفت قبيلة الرولة على مدينة الجوف واحتلتها. فخرج سعود ابن رشيد من حائل مع جنده، ودخل الجوف وحوصر فيها فأشار بعض الناس على الملك عبدالعزيز بأن هذه فرصة للهجوم على حائل، والقضاء على ابن رشيد، فرفض بشدة. وقال: لو هاجم حائلاً أحد وابن رشيد في محنته لدافعت عنه. وأنا لست ممن يطعن من الخلف.

• ويروى الأمير طلال بن عبدالعزيز في كتابه (صور من حياة عبدالعزيز) صفحات من شخصية والده المؤسس ويقول:
(حضور الملك عبدالعزيز التاريخي، و تحليل شخصيته، وشرح مبادئه.. لا يمكن فصله بحال من الأحوال.. فهي مترابطة المعاني.. تكون نسيجاً فريداً من واقع المنطقة التي عاش فيها وهزها بأعماله.. وما زال ظله يرف عليها حتى يومنا هذا.. وهو أمر متروك للتاريخ وحده.. لإنصاف رجل ألف بين القبائل المتناحرة المتنافرة .. وأشاع الأمن والنظام في ربوع كانت تسودها الفوضى ويهددها الخوف.. وبنى ملكاً جمع تحت لوائه كلمة العرب، وحقق لهم السيادة العربية الإسلامية التي شمخت بالخير الكبير للجميع.. في البلاد المقدسة. وطار صيتهم في الآفاق.. وردد صدى أعماله التاريخ والمنصفون من الرجال.. وكلما قرأت ما كتب المؤرخون.. وسمعت ما روى الرواة.. ازددت يقيناً أن هناك كثيراً من الأسرار في حياة والدي رحمه الله.. لم تدون بدع.. وأنها بحاجة إلى جلائها وإخراجها للناس.. لتكشف لنا عن السمات والمزايا التي انفرد بها.. وكونت أسس هذا الكيان الكبير ودعائمه.. وفي اعتقادي أن حجر الزاوية في أخلاقه وسيرته هو إيمانه المطلق بالله.. ومن علامات هذا الإيمان العميق، ثقته بالخالق الكريم في كل خطوة يخطوها، أو أمر يزمع إنفاذه. وأن الله ناصره وما النصر إلا من عند الله.
لقد أصيب عبدالعزيز في عنفوان صباه بضياع حكم آل سعود في عهد عمه الإمام عبدالله الفيصل وأبيه الإمام عبدالرحمن الفيصل على الرياض.. بسقوطها على أيدي آل رشيد.. فاضطر جدي الإمام عبدالرحمن الفيصل إلى ترك الرياض والهجرة بأهله وأولاده وبناته.. فاتجهوا أولاً إلى الاحساء.. حيث فاوضهم والي الأتراك هناك على أن تجعل الدولة العثمانية من عبدالرحمن إماماً على نجد وغيرها من ممتلكات آبائه وأجداده بشروط معينة تحددها الدولة العثمانية. إلا أن جدي الإمام عبدالرحمن رفض تلك الشروط وأبى التعاون مع الأتراك الذي سبق لهم أن حاربوا آل سعود وقاتلوهم منذ عهد أجدادنا في الدرعية.. والقصة معروفة عن جدي الذي قال: كيف لي أن أتعاون مع دولة حاربت أهلي وفتكت بهم وقوضت دولة آل سعود.. ومن الاحساء انصرفوا إلى منازل آل مرة.. ومنها إلى البحرين عند آل خليفة.. عن طريق قطر.. ومن البحرين إلى الكويت ونزلوا ضيوفاً عند آل الصباح.. ثم انضموا إلى جيش مبارك الصباح في حربه لابن رشيد.. وعلى الرغم من هزيمتهم في معركة "الصريف" سنة 1318هـ/1901م. تلك المعركة التي لم يشهدها عبدالعزيز بنفسه. فإن عبدالعزيز ما كاد يستعيد تنظيم جيش أبيه الصغير في ذلك الوقت.. حتى ذهب لاستعادة بلاده، تحدوه قوة إيمانه.. وقد صمم على الموت أو الفوز بالرياض.. أمنية العمر وهدفه المبتغى.
هاجم الوالد مدينة الرياض مرتين.. فلم يفلح في الأولى سنة 1318هـ/1901م. لأنه لم يحاول الاستيلاء على الحصن المعروف بـ "المصمك" أضف إلى هذا هزيمة جيش مبارك الصباح وجدي الإمام عبدالرحمن الفيصل في الوقت نفسه في معركة الصريف أمام الأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد.. وقد دام حصار الرياض أربعة أشهر بلا طائل فعاد بعدها الوالد على الكويت تأهباً للجولة الثانية.. ففي عام 1319هـ/1902م هاجم الرياض مرة أخرى وتلافى خطأه في الجولة الأولى باستيلائه على حصن "المصمك".. كان عبدالعزيز وجيشه لا يملكون سوى بضعة من الجمال قدمها له الشيخ مبارك الصباح، وبعض المال من آل الصباح وغيره من تجار الكويت.. وخليط من الأسلحة كالخناجر والرماح وبعض البنادق المتداولة آنذاك مثل "المصامع" التي كانت تحشى بالبارود.. و "الصكم" وهو نوع من الرصاص المذاب..
وكان من ذكريات عمي عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي رحمه الله وكان من ضمن الأربعين الذين دخلوا الرياض مع والدي.. قال عمي: أما عبدالله النفيسة وهو جد آل نفيسة المعروفين.. وكان أصله من نجد ومن أحب الناس إلى عائلة آل سعود فقد باع دكانه وأعطى ثمنه إلى عبدالعزيز لمساعدته عند خروجه من الكويت إلى الرياض التي استطاع أن يستعيدها ويعيد إليها مجد آبائه.
وسنرى في كثير من المواقف أن شجاعة عبدالعزيز رحمه الله وإرادته كانتا متميزتين.. ولكن معظم المؤرخين في كتاباتهم عن عبدالعزيز اقتصروا على أعماله السياسية وانتصاراته في المعارك.. وقل من كتب منهم عن "منهجه في الحياة" الذي جعل منه ظاهرة تاريخية مميزة عن سائر الشخصيات عبر عصرنا الحديث.
فلم يكن السيف العامل الوحيد في انتصارات عبدالعزيز وتوحيد شعب مضت عليه مئات السنين تعبث به النزوات القبلية والتفرقة بمختلف أشكالها.. إن انقطاع صلة كثير من الكتاب الذين تناولوا سيرة حياة عبدالعزيز، بالشيوخ الثقات الذين عاصروا الأحداث وحفظوا الأخبار، حال بينهم وبين التركيز على البيئة التي ترعرع عبدالعزيز ونما في أحضانها.. فلقد ولد عبدالعزيز في زمن كانت الرياض بخاصة وشبه الجزيرة العربية بصورة عامة تعيشان ركوداً وخمولاً ثقافياً وفكرياً.. وبالرغم من أن الطفل يكتسب من بيئته ويتغذى منها، إلا أن فطرة عبدالعزيز في أصالتها تنمو فيه فتستقيم على نهج في الحياة يفوق أثر البيئة وتسمو فطرته على كل حوافز البيئة وسلوك المجتمع.. ولو نظرنا إلى كيفية سلوكه وتصرفاته في طفولته، نعجب للسمات والصفات التي كان يتحلى بها.. لقد استطاع منذ تفتح وعيه على العالم، أن يطوع رغباته وأهدافه ومطامحه في الحياة، تطويعاً ناضجاً.. فالإيمان العميق والحكم المتزن على الأشياء وثبات شخصيته صاغ حياته وتفكيره ومنهجه الشيء الذي كان له تأثيره في أعمق أعماق المجتمع. ولو ألقينا نظرة على بنية المجتمع في شبه الجزيرة العربية قبل توحيدها.. لوجدنا أن تحقيق هذا الهدف أقرب ما يكون إلى المستحيل.. ولو لم يكن كذلك لاستطاعت جميع المجتمعات بلا استثناء وفي جميع العصور أن تأتي بالمعجزات من أعمال أبنائها.. ولكن ذلك لا يحدث كما نرى في أدوار التاريخ المختلفة إلا قليلاً.. وكنت كلما فكرت في كيفية توحيد هذا الكيان المتسع العظيم والخلفيات التي واكبت توحيده تراءى لي عبدالعزيز كالملاح في بحار عميقة مظلمة تحت سماء بلا نجوم.. والبوصلة لا تكفي لهدايته.. وإنما العقل والوجدان هما الدفة والشراع، ونور الإيمان وقوده وهاديه.
وهناك أمر آخر لا يفوتني أن أبدد اللبس المحيط به، وهو تاريخ ميلاد عبدالعزيز.. فلقد اختلف المؤرخون في ذلك، إذ أن من طبيعة أهل نجد إخفاء حقيقة أعمارهم.. كما أنه لم يكن لدى الدولة حينذاك سجلات تقوم بإحصاء المواليد.. قال أكثر المؤرخين إنه ولد سنة 1297هـ/1880م.. ولكن الحقيقة التي أعرفها عن والدي شخصياً هي أنه ولد سنة 1293هـ/1876م ولقد سمعته أكثر من مرة يقول: "نحن أهل نجد.."ندمدم" أي نخفي أعمارنا.. لقد دمدمت ثلاث أو أربع سنوات من عمري...".
وكنت منذ صغري أحسب عمره معه.. ولم أكن أعلم يومئذ بأن شخصية عبدالعزيز تمتد إلى زمن لا ينتهي.. وأن عهده سيغدو المحتوى الحي النابض بالحياة والعزم لواقع مجتمعنا الحاضر بكل نهضته الحديثة وسياساته وأنظمته وقوانينه.. فعبدالعزيز والذي وضع الأسس التي قام عليها هذا الكيان الكبير في شتى مجالاته ووضع أبناؤه من بعده التفصيلات. ولنا عودة إلى هذا الموضوع في مناسبة أخرى.
وأمر آخر أود التنويه به وهو أن العبقريات الفردية مهما أوتيت من مواهب وطاقات فإنها لا تستطيع أن تنهض في كل ميدان من ميادين الحياة بمعزل عن العمل الجماعي.. ولقد كان هناك رجال عظام وقفوا إلى جانب عبدالعزيز منذ خروجه من الكويت عام 1319هـ/1902م، إلى أن توفاه الله وتحملوا بدافع إيمانهم العميق أعباء باهظة من أجل أهداف أمتهم ومثلها، وسوف نتطرق في المستقبل إن شاء الله إلى الحديث عن هؤلاء الرجال الذين أسهموا بدور فعال إلى جانب عبدالعزيز.
كانت للوالد كما هو معروف حروب كثيرة من منطقة الاحساء وكان من أخطرها معاركه مع العجمان وهؤلاء قوم بداة ومن أشرس القبائل وأشجعها في الحروب.. وهم بهذه الخصائص يختلفون عن حضر الاحساء المعروفين بمزاولتهم لشئون الزراعة وتربية المواشي والأغنام وبعدهم كل البعد عن فنون القتال والحرب... ففي إحدى معاركه مع العجمان المعروفة بمعركة "كنزان".. التي انهزم فيها الوالد سنة 1333هـ/1915م، وكان قد أصيب فيها برصاصة في حزامه المملوء بالرصاص.. فانفجرت عدة رصاصات وشقت بطنه شقاً وتدلت أمعاؤه.. وبلغ مسامع العجمان خبر إصابته وأنه قد مات.. وكادوا يجهزوا عليه وعلى جيشه فألاً وحماسة بهذا الخبر الذي شفى قلوب الحاقدين غير أن فطنة المحارب ودربته جعلته يبادر إلى حيلة رد بها معنويات جنده بعد أن خارت عزائمهم وتزعزت شجاعتهم.. وكانت سبباً في إرباك قبيلة العجمان ثنتهم عن شن هجومهم الأخير لإنهاء المعركة بالنصر كما تحدثهم نفوسهم.. وبذلك أعطى الفرصة لنفسه ولرجاله بالانسحاب إلى مدينة الاحساء.. لقد عالج عبدالعزيز الموقف المتدهور بطريقة لم تخطر على بال قائد أو تداعب خياله من قبل.. قال لرجاله مساء ذلك اليوم وقد رد أمعاءه إلى داخل جسمه وشد عليها بحزام: زوجوني!.. فتساءل الرجال مندهشين: أحقاً ما نسمع؟ ومن أين نأتيه بزوجة في هذه الليلة الرهيبة وما عساه يريد بها وهو في هذا الحال المروع؟..
وأصر الوالد على أن يزوجوه.. وجاءوا له بامرأة من البادية... أنا شخصياً لا أعرف عنها شيئاً حتى الآن.. وقدموها له ليتزوج بها.. وأنا هنا أنقل ما رواه والدي بنفسه وسمعته أنا شخصياً..
قال الوالد: "احضروها إلى خيمتي.. كنت أنظر إليها من بعيد.. فأراها كومة سوداء أمام عيني. لم يمس المرأة.. ولكن الذين قالوا أن عبدالعزيز مات عادوا فقالوا أنه تزوج.. خبر بالضد.. ومعنى قصده دل على بارع ذكائه.. ولهذه الهزيمة.. ومن بعدها لجوء والدي إلى الاحساء وحصار العجمان له ومن ثم فرارهم إلى الكويت وتصميم الوالد ا للحاق بهم للقضاء عليهم.. قصة خطيرة وطويلة.. لا مجال لذكرها الآن .

• وللمؤرخ الأديب أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري تحليل بديع لشخصية الملك عبدالعزيز والظرف المكاني والزماني الذي ظهرت فيه هذه الشخصية الفريدة في التاريخ المعاصر من خلال خصائص خمس: الأولى خصيصة الدولة السعودية، وهي أنها ملك رحمة لا ملك جبرية، والثانية خصيصة القائد ا لفذ، والثالثة خصيصة الدين، وهي السلفية المقيدة بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم إذ هذه هي السلفية المعتبرة، والرابعة خصيصة الرقعة وهي جزيرة العرب التي ميزها الله بخصائص فضل شرعية، والخامسة خصيصة أهل الجزيرة بالجمع بين الدين والعروبة الأصلية وللعرب بالإسلام خصائص فضل شرعية.. وولاية عبدالعزيز كما يقول هذا المؤرخ تلاحم محكم بين هذه الخصائص الخمس الكريمة .

رحيل عبدالعزيز

كان الملك عبدالعزيز في أواخر أيامه يعاني من المرض ولكنه لم يترك شيء من مواعيد أعماله المنظمة وسافر من الرياض بالطائرة إلى الطائف ولم يتمكن من ترؤس حج عام 1373هأ وناب عنه ولي عهده الأمير سعود، وأمضى ثلاثة أشهر والمرض يشتد إلى أن توفى رحمه الله ضحى الاثنين 2 ربيع الأول 1373هـ الموافق 9/11/1953م وصلى عليه في الحوية بالطائف ونقل بالطائرة إلى الرياض، ودفن في مقبرة العود في مشهد حزن عظيم وبويع ولي عهد الملك سعود ملكاً على المملكة العربية السعودية.

قالوا عن عبدالعزيز

عرض الدكتور ساعد الحارثي في كتابه (الملك عبدالعزيز رؤية عالمية) شهادات عربية وإسلامية وأجنبية لمعاصري الملك عبدالعزيز ممن قابلوه أو عايشوا تجربته أو قرءوا عنه من ساسة ومفكرين وصحافيين ومؤرخين وهي في مجملها تبلور معالم شخصية الملك عبدالعزيز الإنسان، الملك، السياسي، العسكري، المؤمن الصادق، والعربي الغيور.
وسبق المؤرخ خير الدين الزركلي إلى مثل هذا الموضوع في مبحث موجز من كتابه (شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبدالعزيز) تحت عنوان (الملك عبدالعزيز في كلمات للسياسيين وكبار الكتاب الأجانب).


ومن هذين الكتابين نعرض هنا نماذج لتلك الشهادات عن الملك الراحل:
• (عبدالعزيز ابن سعود، أجدر ملوك المسلمين بالخلافة)
الإمبراطور الألماني غليوم

• (بين جميع الأشخاص الذين تقابلت معهم في حياتي، ما وجدت واحداً حصلت منه أقل مما حصلت عليه من هذا الملك العربي ذي الإرادة الحديدية)
الرئيس الأمريكي روزفلت

• (كنت شديد الرغبة في أن اجتمع بالملك عبدالعزيز وقد تشرفت بدعوته إياي لتناول الغداء على مائدة جلالته في فندق الأوبرج بالفيوم، حيث أعربت له عن شكر الحكومة البريطانية على وده الصميمي لبلادنا ولقضايانا المشتركة، ذلك الرجل الذي لمع أكثر ما لمع في أحلك الأيام وأشد ساعات الأخطار الساحقة).
رئيس الوزراء البريطاني تشرشل

• (قد يكون الملك ابن سعود الرجل العربي الوحيد الذي برز منذ ستة قرون في الجزيرة العربية).
الكاتب الألماني إميل سوايزار

• (أثار إعجابي إحاطته بالمسائل الدولية، حتى لكأنه في وسط الجو الأوربي وفي محيط السياسة العالمية. ومع الدهاء الذي تقتضيه الدبلوماسية والتعامل الدولي فقد قدم عبدالعزيز قيمه الإسلامية فلم يسمح لنفسه أن يكذب قط بل كان يقول ما يمكن أن يقال صدقاً ويسكت عما لا يحب قوله.. وهذا منتهى الحكمة والسياسة والأخلاق).
الوزير الأمريكي المفوض برت فيش

• (بطل الأمة من الأمم هو الرجل الذي يستجمع شخصه صفاتها ومزاياها على أتمها وأوضحها وأقواها، فهو مرشح بالفطرة لحكمها وقيادتها، وهي في هذه الحالة إنما يحكمها بنفسها وبمحض إرادتها حين يحكمها بأبرز صفاتها وأقوى مزاياها.
وصاحب الجلالة الملك عبدالعزيز آل سعود هو بهذه المثابة بطل الجزيرة العربية غير مدافع، أو هو العربي الأكبر في بلاده، لأنه يجمع في شخصه تلك الصفات والمزايا التي اشتهرت بها أمة العرب من قديم الزمان، فيدين له رعاياه لأنهم يدينون لأنفسهم أو يدينون لصفاتهم ومزاياهم، ويقوم حكمه على الطاعة الاختيار بهذا المعنى الأصيل من معاني الطاعة والاختيار)
الكاتب والأديب عباس محمود العقاد

• (سمعته – طيب الله ثراه – يقول : إن نجاح المسلمين وخيرهم رهن بالوفاء لله تعالى بحقوقه التي افترضها على عباده، وما من شيء يحتاج إليه الإنسان في حياته في البدو والحضر إلا وقد جاء به شرع الرحمن، وإنه منذ حمل عبء الحكم في البلاد المقدسة لا يغمض له جفن ولا يشعر براحة وطمأنينة إلا إذا اطمأن إلى أنه وفى ما عاهد الله عليه، وهيهات أن يوفي، فهو دائماً في حساب عسير لنفسه عما قدمت من عمل وما تركت من عمل)
مفتي الديار المصرية الشيخ محمد حسنين مخلوف

تحيآتي وآحترآمي للجمييع
آخوكم/حمد اللويمي







اضف تعليق على الفيسبوك
تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق



 توقيع : حمداللويمي

هل الردات مرويـت الهنـادي
عوايدهـم يفكـون الجهامـه
يسفون الهـوى زود الطناخـه
يبون التاج هاويـن الزعامـه
الا منه نخاهـم مـن نخاهـم
يذبـون الطواقـي والعمامـه
والا من قال ابن لامي مشينـا
تحزم كل رجلن فـي حزامـه

رد مع اقتباس
قديم 03-08-2010, 07:45 AM   #2
::عضو ماسي::


الصورة الرمزية طهران
طهران غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4421
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 22-11-2012 (11:20 PM)
 المشاركات : 1,081 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعطيك العافيه يا حمد اللويمي


 

رد مع اقتباس
قديم 03-08-2010, 07:01 PM   #3
عضو ذهبي


الصورة الرمزية حمداللويمي
حمداللويمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2524
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 10-05-2019 (06:05 AM)
 المشاركات : 1,792 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعاافيك
شااكر لك مرورك وتوااجدك الراائع اخوي طهراان

لاهنننت


 
 توقيع : حمداللويمي

هل الردات مرويـت الهنـادي
عوايدهـم يفكـون الجهامـه
يسفون الهـوى زود الطناخـه
يبون التاج هاويـن الزعامـه
الا منه نخاهـم مـن نخاهـم
يذبـون الطواقـي والعمامـه
والا من قال ابن لامي مشينـا
تحزم كل رجلن فـي حزامـه


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2010, 09:37 PM   #4
::شخصية هامة::


الصورة الرمزية سعود بن لامي
سعود بن لامي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 37
 تاريخ التسجيل :  Jan 2007
 أخر زيارة : 17-05-2011 (04:26 PM)
 المشاركات : 6,849 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



لاهنت يا حمد
والله يحفظ المملكه
ويحفظ ال سعود


 
 توقيع : سعود بن لامي

اثر الرياجيل تفرق بالمـدى والعـزوم!!
والطيب كايد ..وحزات المواقف .. (محكّ)
احد ٍ على اطرف سبب.. ماعاد يقدر يقوم
واحدٍ لو تسكّر.. الدنيا بوجهـه ضحـك



رد مع اقتباس
قديم 07-07-2011, 03:01 PM   #5
::عضو جديد::


الصورة الرمزية النقاوي
النقاوي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6334
 تاريخ التسجيل :  May 2011
 أخر زيارة : 12-07-2011 (04:04 AM)
 المشاركات : 4 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



لاهنت أخوي حمد وعزالله انها صفحة شاملة


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 0
لا توجد هنالك أسماء لعرضها.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:45 AM.

أقسام المنتدى

الأقسام الاسلامية والعامة | المجلس العام | مجلس الـتـرحـيـب بالضيوف | مجلس الحوار والنقاش الجاد | الأقســـام الأدبيــه | الشعر العام | القصص والروايات | الأقسام ألإسرية والصحية | الأسرة و الصحة | فتآفـيت | الأقســـام السياحية | الصور والخلفيآت | الرياضة العربية والعالمية | الأقســـام التقنيـه | الكمبيوتر والبرامج | دروس الفوتوشوب | الهـواتـف والثيمات | الأقســـام الأداريــه | ارشيف الموضوعات المكررة | الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير | مجلس تاريخ الجبلان | مجلس بلاد ومواطن الجبلان | مجلس أخبار الجبلان | مجلس تاريخ مطير | تطوير المواقع والمنتديات | خاص بالشكاوى الخاصة الموجهة للادارة | المجلس الأعــلامـــي | مجلس الرحلات البريه والأبل والصقور | القرارات الأداريه | مجلس شعراء وقصائد الجبلان | همس القوافي | المواهب الشعريه | مجلس التاريخ العام | الأثاث والديكور | المحاوره الشعريه | اللغة العربية وآدابها | خاص | مشاكل تسجيل الأعضاء | المنتديات المؤقته | الخيمة الرمضانيه | المجلس آلآسلامي | مجلس لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | الخواطر والنثر | الملاحظات والأقتراحات الموجهة للجنة الجبلان | أعضاء تحت الضوء | •®•منتدى الـحـج•®•. | المجلس التعليمي والثقافي | مسابقة شاعر منتدى الجبلان | خاص بالمراقبين | خاص بالاقتراحات والشكاوى ومشاكل تسجيل الاعضاء | يوتيوب الجبلان | السفر والسياحة والعطلات | مجلس انتخابات الكويت | صور من حياة الصحابة والتابعين | منتدى الوظائف والتوظيف | مسابقة مغترة الجبلان للمحاوره | قسم الماسنجر ( MSN ) | توبيكآات وصور من تصميم الاعضآاء | تصاميم الأعضاء | مكتبة الأستايلات | مكتبة السكربتات | مجلس التغطيات الاعلامية واخبار قبيلة مطير | مجلس أنساب الجبلان | مجلس شعراء مطير | مجلس المحاورات الشعرية المنقولة | مجلس أخبار المحاورات و الآمسيات الشعرية | مجلس ديوان الجبلان الشعري | المجلس الأقـتـصـادي | الاجتماعات | ملحقات الفوتوشوب | مسابقة الشيخ صاهود بن لامي ( رحمه الله ) الشعريه | قسم التسجيل | مــدونــات الأعــضـــاء | BlackBerry .. iPhone | هواة التصوير Photo | أقـــلام من الــجبلان | {.. الصوتيات و التسجيلآت الآسلاميه ..} | مجلس حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما | فــريق التطــوير | مجلس تغطية احتفالات ومناسبات الجبلان | YouTube World | مجلس التعازي والمواساة | رحلات أعضاء منتدى الجبلان السياحية | مجلس اللقاءات والاستضافات الاعلامية | مجلس مزاين وهجيج الابل | خاص بفريق الادارة | مونتاج الفيديو و الصوتيات | ارشيف مسابقات وفعاليات الجبلان | الأقســـام الشبابية والرياضية | دوري كأس دواوين الجبلان لكرة القدم | الأقسام الانتخابية والسياسية | مجلس انتخابات السعودية | المجلس السياسي | الاقسام الخاصة في الجبلان | لـجنة الـجبلان | التواصل الألكتروني المباشر مع لجنة الجبلان |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط

تصميم الابداع الرقمي
تصميم الابداع الرقمي  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95