إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 6,313 عدد الضغطات : 7,432 عدد الضغطات : 10,799 عدد الضغطات : 4,838 الديوان الشعري
عدد الضغطات : 5,856
إظهار / إخفاء الإعلانات 
سوالف صورتي
عدد الضغطات : 4,649 اقلام من الجبلان
عدد الضغطات : 4,082 قناة منتدى الجبلان
عدد الضغطات : 4,763 مشاكل وحلول المواقع
عدد الضغطات : 2,828
شخصيات من الجبلان
عدد الضغطات : 5,693 اطلب توقيعك من مصميمي المنتدى
عدد الضغطات : 2,642 عظو بالمطبخ
عدد الضغطات : 2,759 طلبات البرامج
عدد الضغطات : 2,602

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
توضيح لـ النسَب [ الكاتب : " فهد الجبلي " - آخر الردود : " فهد الجبلي " - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     المصممين [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     اعلان مشاركة مهرجان الملك عبدا... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : محمد بن حلبيد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     عم ينصح بناخيه [ الكاتب : خيال الصبحا - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     اقتراح جديد : [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 2 - عدد المشاهدات : 3 ]       »     تخيل لو تجي يمي [ الكاتب : سلطان الجبلي - آخر الردود : فهد عيد الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     الجبلان تنعى فقيدها الشاعر الك... [ الكاتب : اللجنة الاعلامية - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 4 ]       »     قبضة جمر و بالحشى غيرها أجمار.... [ الكاتب : * جمرة مطير * - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 335 - عدد المشاهدات : 11222 ]       »     (*هـــــــــــــدوء*) [ الكاتب : (*قمرهم كلهم*) - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 2240 - عدد المشاهدات : 52428 ]       »     عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير... [ الكاتب : محمد بن حلبيد - آخر الردود : سلطان الجبلي - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 2 ]       »    


تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   ::منتدى الجبلان الرسمي:: > الاقسام الخاصة في الجبلان > مجلس تاريخ الجبلان
 


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-08-2010, 07:10 AM   #21
::عضو مشارك::


الصورة الرمزية كلك نظر
كلك نظر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2078
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 27-03-2012 (05:58 AM)
 المشاركات : 154 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الرجاء من المشرف حذف الموضوع


 

قديم 19-08-2010, 02:32 AM   #22
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



يعطيك العافيه على الطرح الرائع ولاهنتت..

و الأهم بالموضوع إن ثار الدحميليه رجع بربعين بنت من قحطان ..








 

قديم 09-09-2010, 06:49 AM   #23
::عضو جديد::


الصورة الرمزية بن جسار العونى
بن جسار العونى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5002
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 22-02-2015 (05:44 PM)
 المشاركات : 8 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



هوى نجد((قولك أنهم رجعوا من المعركه ومعهم 40 بنت من قحطان)) كلامك عارى عن الصحه ولم يقل به شيبان علوى وشيبان العونه وهذا القول فيه من الجاهليه الأولى ماالله به عليم وهذا الفعل ليس من شيم مطير والعونه والذى سمعته من الثقات أنه فى هذه المعركه عندما أمسكت الدحمليه خطام ناقه بنت بن قرمله وكان عن يمينها ويسارها من الفرسان فيحان بن زريبان وغنيم بن شبلان عادت بها لمطير وأكرمتها وألبستها من الذهب وزينتها وأرسلت بها إلى أهلها معززه مكرمه لأن هذه هى شيمت العرب الأصيله.

أرجوا أن يتسع صدرك لى هذا ماأحببت أن أوضحه للقارء الكريم ولكم منى كل إحترام وتقدير


 

قديم 10-09-2010, 02:14 AM   #24
::+عضو شرف+::


الصورة الرمزية سلطان فيصل العوض
سلطان فيصل العوض غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3093
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 12-05-2012 (03:17 AM)
 المشاركات : 2,330 [ + ]
 التقييم :  18
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بن جسار..

هي كله روايات متفاوتة تختلف من شخص لأخر ولاتستطيع أن تعري كلامي من

الصحة كما إني لاأملك الحق بتكذيب كلامك..!

ولاتستطيع أن تحكم على شيبان علوى خصوصاً والعونة عموماً بأنهم لم يقولُ بهذا القول..!

ولو لاحظة مشاركة صاحب الموضوع دمي جبلي لوجت أنه ذكر ماذكرتة,ولو بحثت في

هذه النقطة لاوجت الكثير مِن مَن يقرونها .معنى هالكلام إننا نسمع روايات تقر

ماقلناه ولم ولن نسعى لتلفيق التاريخ لأننا لسنا بحاجة لذالك..

فالخلاصة من الكلام إن بعض الأحداث تأتي عن طريق الروايات قد تختلف من شخص

لأخر ولايوجد فيها دليل قاطع نستطيع من خلالة تأكيدها من عدمة..


أما قولك بانها ليست من شيم مطير !!!

اذا كانت ماهي من شيمنا إن نرد الدين بديون أجل منهي شيمتله...!
وحط بعتبارك إني ماقلت إن مطير قطعو روس الأربعين بنت من قحطان والاوالا ......الخ ,قلت إنهم بمامعنى كلامي إنهم تمكنو منهن بحسب اللي حنا نسمع...!
وهذا ماقالة أخوي دمي جبلي((ؤعلوى تسلب اربعين بنت من بنات شيوخ قحطان وغنيم يجيبهن للدحمليه والدحمليه تقص من شعرهن وتتركهن يرجعن لهلهن ))

وهذي سلومنا اللي توارثنا علية..

وأحب أذكر نفسي وأذكرك بقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه (نحن قوماً اعزنا الله بالإسلام فاذا ابتغينا العزة بغيرة أذلنا الله))

وكل عاام وانت بخير..


 

قديم 10-09-2010, 01:59 PM   #25
₪ :: إدارة الموقع :: ₪


الصورة الرمزية سلطان الجبلي
سلطان الجبلي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 584
 تاريخ التسجيل :  Sep 2007
 أخر زيارة : 13-11-2019 (12:01 AM)
 المشاركات : 6,818 [ + ]
 التقييم :  18
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شكرا جزيلا لكم على هذة المداخلات الطيبة الموضوع قديم جدا لكن لا مانع من اعادتة للسطح مرة اخرى الموضوع الرئيسي جميل ويفي بالغرض مع انة يحتوي على الكثير من الملاحظات وفية تفاوت ودمج لاحداث متفرقة وهوعلى ما اظن مقتبس او منسوخ من كتاب للمؤلف القدير / عبدالعزيز السناح اما جاء بعدة من مداخلات فيها شي كبير من التجني وعدم الواقعية و هناك تزييف كبير بالوقائع وما حصل

اولاً

الدحملية بعد ما حصل لها من قبيلة قحطان دخلت على مجلس قبيلتها وفية مجموعة من كبار قبيلة مطير من الدوشان و علوى وغيرهم وطلبت اخذ ثارها فقال لها الدويش اذهبي الى غنيم بن شبلان وذهبت لة وقالت لة ( اسوق الجمل يا غنيم ) وهي تقصد الاخذ بثارها ( فقال لها سوقية ) ولم تذهب لاحد غير غنيم بن شبلان لا من مطير ولا من الجبلان لانة غير صحيح ما قالة دمي جبلي بانها ذهبت الى خالد بن لامي وزليع وبانهم رفضوا الاخذ بثارها

والجبلان عموماً هم من بدا المعركة وهذا عرف مشهور عنهم بانهم اول من يبادر وكانوا جميعاً مع غنيم بن شبلان لتحقيق ثار الدحملية بنت قبيلة مطير ايضا انا لاحظت من مداخلة اخي الكريم دمي جبلي وكانة كان معهم كذلك بعض الاخوة هداهم الله يبالغون بالسرد التاريخي لبعض الوقائع

ثانياً

السلب في عرف البادية يختلف مفهومة عن ماهو معروف حاليا فالعطف هو مكان مزين بالذهب والحرير تجلس بة من تمتع بجمال من بنات شيوخ القبائل فلكل قبيلة عطفة وهي تكون امام الفرسان والمقصود بها هي حمل الفرسان وابناء القبيلة الى الفوز بالمعركة والاستماته بحماية عطفة القبيلة حتى انة درج من يبرز ويدافع عن هذة العطفة يزوج بها في احيانا كثيرة اذن الفرسان تستميت بالدفاع عن العطفة للفوز بلقب الزواج بها وللمفخرة والسمعة بين القبيلة بالفروسية وما شابة ذلك

ايضا معروف وهذا عرف عند جميع القبائل بان العطفه اذا فازت بها قبيلة معادية فان هذة القبيلة لا تسئ ولا تمس البنت التي بداخل العطفة فقط هم ياخذون ما تزين بة العطفة من ذهب وقماش وحرير وايضا ياخذون ما تلبسة الفتاة من زينة ان كانت غالية كالحلي والذهب ومن ثم يتركونها تلحق باهلها بدون ان تصاب باي مكروة وللمعلومية بان من يجرد العطفة من الحلي والحرير والذهب ليس الرجال بل تقوم القبيلة المقابلة بامر نساءها بفعل ذلك

لكن ما حصل للدحملية مخالف فقط سلبت من زينتها واخذ كل ما في العطفة واخذوا ثوبها و هذا فية نوع من الغدر وعدم التقيد بعادات العرب والبادية واعرافهم لذا قبيلة مطير عادت للاخذ بثار الدحملية لان ما حصل لها اهانة لعموم قبيله مطير ومكان الدحملية سلبت قبيلة مطير اربعين بنت من بنات قحطان ومن كبار قبيلة قحطان وعلى راسائهن من كانت بعطفة قحطان وهي بنت قرملة وقد جاء بهن فارس علوى غنيم بن شبلان الى الدحملية فاخذت وقصت جزء من شعر بنت بن قرملة واخلت سبيلهن لكي يلحقن باهلهن وعندما راى بعض رجال قبيلة مطير فعلها قالوا لها لماذا لم تفعلي بها مثل ما فعلوا فقالت ( هذا كارهم وهذا كارنا ) وتبين بانها لم تاخذ من عطفة قحطان شي وتركتها تعود لاهلها ونستدل على حقيقة العديد بقول الشاعر ( وغنيم قفا بسبايا مدابير )

وبالمناسبة لا توجد قبيلة لم تسلب عطفتها من القبائل والمقصود بالسلب ما ذكر اعلاة ومنة اخذ ما تتزين بة الفتاة من حلي وذهب وغيرها وليس المقصود بة تعريتها من كل ملابسها ايضا من المتعارف علية بان من يجرد العطفة من زينتها نساء القبيلة المقابلة ومن ثم تترك لكي تلحق باهلها







تحياتي و تقديري


اخوكــــــــــــــــــــــــــــــ م

سلطان الجبلي



 
التعديل الأخير تم بواسطة سلطان الجبلي ; 10-09-2010 الساعة 02:03 PM

قديم 11-09-2010, 07:22 AM   #26
::عضو جديد::


الصورة الرمزية بن جسار العونى
بن جسار العونى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5002
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 22-02-2015 (05:44 PM)
 المشاركات : 8 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



هوى نجد أسعدنى مرورك وتعليقك الراقى على الموضوع وهذا وإن دل إنما يدل على حسن خلقك مع من تخالفه فى الراى وبخصوص ماذكرته انت والأخوان الأفاضل عن (رجوع علوى ب40 بنت من قحطان)أريد أن أبين بالأدله ان هذه العباره وهذا القول معرض للنقد كثيرا وذالك من وجوه منها:
1) رواية الثقات من الرجال الذين سمعوا أحداث هذه المعركه من أبائهم أو كبار السن الذين حضروا هذا الكون ولم يذكروا هذه العباره السالف ذكرها قط. سواء من شيبان علوى أو العونه من الذين سمعت من بعضهم هذه الروايه ولاأقول الكل حتى أكون صادق بما أقول.
2)قول الشاعر ميثان بن سنيد العونى وهو أحد المشاركين فى هذا الكون أبيات تدل على شدة بأس قحطان فى قوله
بنى عمر جونا رجال الحميه=من فعلهم هذال يدوس ماحاط

والمقصود فى بنى عمر هم قحطان وهذا المدح من سلم العرب حتى وإن كانت الكسيره علي عدوهم لأن هذا السلم المتبع عند أهل الباديه .
3)أتمنى من المؤرخين فى هذا المنتدى المبارك تبيان الحق فى هذه العباره المذكوره أنفا من المصادر الموثقه ومن أهلها لأن مثل هذه الأقول يجب أن يراع بها الأمانه العلميه فى النقل هذا والله أعلم .

وأتمنى من الأخوه الأفاضل الأعضاء ان يعلقوا على هذه النقاط بأسلوب علمى وأشكر الأخ العزيز هوى نجد مره اخره على أسلوبه وقلمه المميز فى التعليق ولكم منى كل إحترام وتقدير.


 
التعديل الأخير تم بواسطة بن جسار العونى ; 11-09-2010 الساعة 07:29 AM

قديم 21-10-2010, 11:00 PM   #27
::عضو جديد::


الصورة الرمزية مزيد بن نيف
مزيد بن نيف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5337
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 01-02-2011 (08:05 PM)
 المشاركات : 3 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي ثار الدحملية (يوم وراط)



--------------------------------------------------------------------------------

الدحمليه هي موضي بنت ابن شقير من ادوشان وقد سميت احد الحروب التي خاضتها قبيلة مطير بأسمها وسوف


نتكلم عن هذه الحرب ومسبباتها وتبعياتها وماقيل بها من قصايد
________________


بعد رحيل قبيلة عنزه عن نجد اصبح لاينافس قبيلة مطير احد في نجد واصبحت مطير تمتد على طول


نجد من شرقها الى غربها ومن شمالها الى جنوبها وبسطت نوفوذها الكلي على نجد ولم ينافسها بذالك


احد ومع مرور الزمن برز الزحف القحطاني القادم من الجنوب ولعله اول ما وقع عليه على قبيلة بريه


من مطير ووقعت معركه بين الطرفان في اوائل القرن التاسع عشر الميلادي في منطقة خفس الواقعه


شمال مدينة الرياض ويبدو ان المعركه هزمت فيها بريه وذالك لمقتل زعيمها اّن ذالك صلال المريخي


وفي ذالك ارسلت مويضي البرازيه رسالة تحرض بها سلطان بن الحميدي الدويش (ويقال انها ارسلتها الي ماجد




بن الحميدي الدويش) تحرضه لاخذ الثأر وايضا تنبهه بالخطر القادم على قبيلة مطير كلها كما يتضح بأبياتها


يــــاراكبــن فتــانة العيــــن حايـــل ** من الخفس تمسيــبك على جــــال تبـراك


تلــفي لشغمـــــوم ايــداوي الغــــلايل ** قــل يــاحامي الــذلان صــلال يفــــداك


نــجد حمــيناها من اولاد وايـــــل ** واليــــــوم عــدونا سكــن وادي الراك


أما احتميــنا ها بحــد الســلايل ** والا عطــينا الشــاه ذولا وذولاك


وقـــد فزع الدويــــش لنجــدت بريه وحمــاية نجــد من الطامعــين الجدد والتقى الجمعان في عالية


نجد مطير بزعامة الدويــش وقبيلة قحطــان بزعامة ابن قرمله (ناصر او خالد ابن قرمله كما هو متبين بالقصائد)


وقد ساق الدويــش عطفة مطيــر وبها الدحمليه بنت ابن شقير الدويش لما لهذه الفتاة من مكانة رفيعه


دون سائر بنات الدوشان ولكن نظر لما تمتاز به قبيلة قحطان من كثر العدد والعده شائت الاقدار انت تهزم


قبيلة مطيــر وسلبت عطفة الدويش (الشال اللي يوضع على راس العطفه) بهذه المعــركه وقال دعيث المنجلي السهلي وكان اّن ذاك اسير لدى


الاتراك عندما سمع بهزيمة مطير


قــلبي يحــب مطيــر والحب بلـــوى ** في حبــهم لا اسمح ولا يــدله الــبال


بكيــت من فعل الجحادر بعــلوى ** جمــع الجحــادر حــد علــوى على الال


بكيــت وابكيــت انا ضلعان جــلوى ** وكتور جمــران من الدمــع سيــال


من لامني في حبهم جعل يلــوى ** في حبــهم لا اسمــع ولا اطيــع عــذال


وبدأت بعــدها قبيـــلة مطيــر تستعـــد لاخذ الـــثأر ولكن قبـــل وقـــوع معركة التي تسمــى ثار الدحمليه


وقعت معركه في عالية نجد وبالتحديد بالدخنه ومن خلال القصائد يتضح انها كانت بين جمع من مطير


وجمع من قحطان وكان قائد الجمع المطيري هو الفارس المشهور مطلق الجبعا وقائد الجمع القحطاني


هو حزام ابن حشر وقد انهزم القحاطين بهذه المعركه وقتل ابن حشر وقال ابن مسعر يرثيه




رحنا وخلينا زبون الحفايا ** على نفي في قاعة الحزم نزال


لاواجملنا اللي يشيل الروايا ** اليانوخوا للشيل وثنات الاجمال


ليته مشاورني واسوق الفدايا ** بمغلافات مايشلين الاثقال


ويبدو من القصيده ان ابن حشر اصيب بالمعركه وحمل من الدخنه الى نفي ومات هناك

يجدر بالذكر أن هناك جموع من قحطان غادرت وتركت ال حشر شيوخ ال عاصم خائفين من ثأر علوى كما كما عرج عليهم احد فرسان قحطان بقصيدته بعد المعركة

يقول

يوم على دخنه علينا تهيا ** يوم قصا الفرسان والمستحين
رديتها لعيون بجدا وهيا ** وام الحوار اللي تجر الحنـيــن
(يـومن بعض الناس عيا ** ماهمه الا حرمته والجنين)







وقال مطلق الجبعا مفتخرا بالنصر


لا واحسايف سابقي يا هل الخيل ** يازينها لا جات تبار المطيه


مسلوبة الذرعان مركوزة الذيل ** باغ عليها فك راع الرديه


ضربت برمح ساطي له شناشيل ** من كف ناصر مهد ينبه عليه


حذفتها في هيئة كنها الليل ** كله لعينى صيحة الدحملية


خذنا القضا فيها خيار الرياجيل ** حامي عقاب الخيل زبن الونيه



وكان الدويش حين اذن يخطط لمعركة اكبر لاخذ الثأر من المعركه السابقة التي سلبت بها الدحمليه وعند


سماعه ان القحطانين نزلوا على سدير اغار الدويش بقومه فتناوخ الجانبان وارسل ناصر ابن قرمله مستفزع


بهذال بن فهيد الشيباني وعندما سمع بذالك ابو اثنين السبيعي وبني عمر قدموا لمساندت مطير وهزم القحطانين


واتباعهم في هذه المعركه التي سميت بثأر الدحمليه او يوم اوراط .


وقد صاحت الدحمليه بهذه المعركه مطالبه بثأر ولهذا السبب تشجع فرسان مطير لا سيما غنيم ابن شبلان


فقد رماه ابن حشيفان بالشلفا فأستقبلها غنيم برجله وقايه للفرس ثم استوى على جواده فلحق بالفارس واصابه


.
وقال عجير ابن طلمس وهو من رفقة مطير كان حاضر المعركه


اللي قال فيها عجير بن طلمس




ياراكبن حر دله بالخاضير ** متيهن كل الشتا مع ربيعه


يسرح على تقليطت الحوض للبير ** والعصر بين منيصفه والوريعه


تلقى بيوت مدهل للخطاطير ** ياحيف لولا للنزايل مطيعه


ناصر1 لفانا صايلن بالمظاهير ** يقول من علوى علينا هزيعه


جونا وجيناهم وسقنا المغاتير ** سوق الجلايب يم سوق المبيعه


هجن وصفينا عليهن طوابير ** ورد بنا ورد القطا لشريعه


حنا نبيع الروح دون الغنادير ** بعناه بيعة رمة مستبيعه


جمع الجحادر قدم علوى طمارير ** مايسلمون الا من الله شفيعه


وغنيم 2قفا بسبايا3 مدابير ** ووراط 4 سال من اشقر الدم ريعه


والله يا لولا نايفات الشناظير ** ماعاد ينكس من يهرج رضيعه


تغانموهن يابسين الحناجير ** وغدا لهم عن الاهاوي منيعه


وهذي قصيدة عوير اخاه


ياراكب من عندنا عمليه ** تقطع رهاريه السهل ووعورها


ماهسها الراعي يرد رعيه ** ولا مصها وقت الشتا قرقورها


ترعى من الصمان الى ماويه ** لما الاباهر عقب وثورها


تلفي لنا يم الفروق حمايل ** اهل سربة يشكو العدو دعثورها


قل يا هيته جت مع شعيب العوده ** مقرود ياللي ماحضر دافورها


الخيل هي والجيش غاد حفه **والذود قدمه طافح مقهورها


نركب عليهم حدب كل مجرب ** وخصبات عارفين حكورها


نطعن لعين كل شقحن مردم ** يوم القرايا غلقت مسعورها


ونطعن لعين الي تصيح وتنخا ** تبدا الضلوع وتنثني لبزورها


ونطعن لعين اللي تصيح وتنخا ** ومغورقاتن بالدموع حجورها


من بوزت الاوراك ملهوفة الحشا **بنت الشيوخ مضيفه بعسورها


ماني بكانيها تراها موضي ** الدحمليه5 كنها من حورها


فعولنا وصلت ديار ثويني ** وجنوب وصلت يم هوجا وكورها


ترى الوعد الى جا الخضار محقبه ** اليا نثرت غر السحاب بكورها


وهذي قصيدة دعيث المنجلي السهلي اللي حضرها يوصف المعركة والقصيدة اطول من هذا ولكن هالابيات ماحفظ منها


سبة بطانا دفعنا للمطيه ** نضف جنحان طويلات ونشاط

الخيل نعطيها القصب والنسيه ** والمال من كثر المناويخ منلاط

الصبح سقنا ذود ذيب السريه ** وتحاضبوهن لابسين الزقلاط

عثا بهم قنور والشمس حيه ** وحمى جفيل الخيل عرقات الاباط

بني عمر6 جونا رجال الحميه ** من فعلهم هذال7 يدوس ماحاط

حريمهم من عقب ركب الحويه ** ركبن حراذين حثاحيث واملاط 8




1- ناصر بن قرملة
2- غنيم بن شبلان (فارس علوى)
3- سبايا الجحادر
4- شعيب وراط في سدير قريب ثادق
5- الدحملية موضي الشقير من الدوشان
6- بني عمر ربع ابواثنين
7- هذال بن فهيد امير الشيابين
8-يوصف سبايا الجحادر وش حال فيهن


ويقول دعسان الدويش في وراط




[]ياراكب من فـوق زاهـي خطامـه
منتوب من نسل النجايـب اهمامـي
مافوقـه الا قربتـه مـع ولامــه
مع السفايف والرسـن والخطامـي
سلّم على عمـاش عطنـا علامـه
سلم عليهـم ثـم عطنـا العلامـي
ابمـدح الجبـلان1 يـوم الكتـامـه
سدو مسـد اللـي حـدر للزحامـي
ابو سعـود2 غنيـم فـوق العلامـه
خيالة المظهر مـن عصـر عامـي
ومرزوق3 شوق اللي خفيف كلامـه
للـي يحطـن الذهـب بالزمامـي
ولانيب ناسي من ذوي عو4ن (لابه)
هل سربة تركض على الموت حامي
في صف ابوهايف5 زبون الخمامـه
وجاسر6 عسى عمره من الموت دامي
ولانيب ناسي من خوالـي الغامـه
هل سربة تنكسـر حريبـه دوامـي
اليا اوحيت جدعاء7 يامدوّر سلامـه
كـب الطمـع ثـم تقـدّم شمامـي
وذوي رشيد الحرب ترهـن يدامـه
اهـل فرنجيـن يقـص العظامـي
درع لنا في مخملـن فـي كمامـه
وحنا عليهم مـن قديمـن نحامـي
وكنتم جمل صايـك ترانـا بلامـه
يرجع هديّن عقب صـك البلامـي
وكنتوا كما سيلن حدر مـع طمامـه
الله خلـق للسيـل خـدن ارغامـي
وكنتوا كما ضلعن زمى في طمامـه
حنا كمـا نجمـن يقضّـه هدامـي
من ذل هاك اليـوم شانـت علامـه
ياحـف والله يالرفيـق الخمـامـي
ودك توسرلـه علـى وسـك تامـه
والا حمارن يتبعـه فـرق شامـي[


1- الجبلان لهم دور مشهود
2- ابوسعود الفارس غنيم بن شبلان قتل بن حشيفان شيخ ال روق
3-مرزوق بن شبلان
4- ذوي عون (علوى)
5-ابوهابف الفغم
6-جاسر بن غنيمان شيخ الملاعبه
7- هل الجدعاء العبيات


 

قديم 23-10-2010, 03:25 PM   #28
::عضو جديد::


الصورة الرمزية بن جسار العونى
بن جسار العونى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5002
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 22-02-2015 (05:44 PM)
 المشاركات : 8 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم مزيد بن نيف المحترم
أود ان اوضح لك خطأ كبير قمت به فى سردك فى هذه الروايه المختصره عن ثأر الدحمليه وهو انك نسبت أحد القصائد التى فى مبداها يقول((سبة بطانا دفعنا للمطيه*** نظف جنحان طويلات ونشاط)) إلى غير قائلها وقلت إن هذه القصيده للشاعر/دعيث المنجلى السهلى والصحيح والمعروف عند العونه الذين شاركو فى هذه المعركه أن قائل هذه القصيده هو أحد شعار وفرسان العونه الأشراف حلفا الدويش فى هذه المعركه والشاعر هو الشريف ميثان بن سنيد العونى هذا للأمانه العلميه فى النقل والقصيده معروف قائلها عند الدوشان وعلوى عامه والعونه الأشراف خاصه هذا للتاريخ ورحم الله الجميع وأسكنهم فسيح جناته وشكرا لك على هذا الأيجاز والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


 
التعديل الأخير تم بواسطة بن جسار العونى ; 23-10-2010 الساعة 03:33 PM

قديم 23-10-2010, 09:12 PM   #29
::عضو جديد::


الصورة الرمزية مزيد بن نيف
مزيد بن نيف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5337
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 01-02-2011 (08:05 PM)
 المشاركات : 3 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله فيك اخوي بن جسار على توضيح المعلومة لكن حبيت مجرد توضيح اكثر

الشاعر ميثان من عونة بني رشيد ؟


 

قديم 24-10-2010, 06:00 PM   #30
::عضو جديد::


الصورة الرمزية بن جسار العونى
بن جسار العونى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5002
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 22-02-2015 (05:44 PM)
 المشاركات : 8 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



حياك الله أخ مزيد بن نيف وإجابه على سؤالك الكريم وبالتفصيل!

نعم الشاعر من العونه الأشراف حلفا الدويش المعروفين والذين دخلوا مع الرشايده عندما نزحوا للكويت فى هذاك الوقت كما هو الحال للعونه الأشراف العبيات ودخولهم مع مطير هذا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.


 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 5
, , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Bookmark and Share


الساعة الآن 04:21 AM.

أقسام المنتدى

الأقسام الاسلامية والعامة | المجلس العام | مجلس الـتـرحـيـب بالضيوف | مجلس الحوار والنقاش الجاد | الأقســـام الأدبيــه | الشعر العام | القصص والروايات | الأقسام ألإسرية والصحية | الأسرة و الصحة | فتآفـيت | الأقســـام السياحية | الصور والخلفيآت | الرياضة العربية والعالمية | الأقســـام التقنيـه | الكمبيوتر والبرامج | دروس الفوتوشوب | الهـواتـف والثيمات | الأقســـام الأداريــه | ارشيف الموضوعات المكررة | الأقسام التاريخية والخاصة في قبيلة مطير | مجلس تاريخ الجبلان | مجلس بلاد ومواطن الجبلان | مجلس أخبار الجبلان | مجلس تاريخ مطير | تطوير المواقع والمنتديات | خاص بالشكاوى الخاصة الموجهة للادارة | المجلس الأعــلامـــي | مجلس الرحلات البريه والأبل والصقور | القرارات الأداريه | مجلس شعراء وقصائد الجبلان | همس القوافي | المواهب الشعريه | مجلس التاريخ العام | الأثاث والديكور | المحاوره الشعريه | اللغة العربية وآدابها | خاص | مشاكل تسجيل الأعضاء | المنتديات المؤقته | الخيمة الرمضانيه | المجلس آلآسلامي | مجلس لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | الخواطر والنثر | الملاحظات والأقتراحات الموجهة للجنة الجبلان | أعضاء تحت الضوء | •®•منتدى الـحـج•®•. | المجلس التعليمي والثقافي | مسابقة شاعر منتدى الجبلان | خاص بالمراقبين | خاص بالاقتراحات والشكاوى ومشاكل تسجيل الاعضاء | يوتيوب الجبلان | السفر والسياحة والعطلات | مجلس انتخابات الكويت | صور من حياة الصحابة والتابعين | منتدى الوظائف والتوظيف | مسابقة مغترة الجبلان للمحاوره | قسم الماسنجر ( MSN ) | توبيكآات وصور من تصميم الاعضآاء | تصاميم الأعضاء | مكتبة الأستايلات | مكتبة السكربتات | مجلس التغطيات الاعلامية واخبار قبيلة مطير | مجلس أنساب الجبلان | مجلس شعراء مطير | مجلس المحاورات الشعرية المنقولة | مجلس أخبار المحاورات و الآمسيات الشعرية | مجلس ديوان الجبلان الشعري | المجلس الأقـتـصـادي | الاجتماعات | ملحقات الفوتوشوب | مسابقة الشيخ صاهود بن لامي ( رحمه الله ) الشعريه | قسم التسجيل | مــدونــات الأعــضـــاء | BlackBerry .. iPhone | هواة التصوير Photo | أقـــلام من الــجبلان | {.. الصوتيات و التسجيلآت الآسلاميه ..} | مجلس حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما | فــريق التطــوير | مجلس تغطية احتفالات ومناسبات الجبلان | YouTube World | مجلس التعازي والمواساة | رحلات أعضاء منتدى الجبلان السياحية | مجلس اللقاءات والاستضافات الاعلامية | مجلس مزاين وهجيج الابل | خاص بفريق الادارة | مونتاج الفيديو و الصوتيات | ارشيف مسابقات وفعاليات الجبلان | الأقســـام الشبابية والرياضية | دوري كأس دواوين الجبلان لكرة القدم | الأقسام الانتخابية والسياسية | مجلس انتخابات السعودية | المجلس السياسي | الاقسام الخاصة في الجبلان | لـجنة الـجبلان | التواصل الألكتروني المباشر مع لجنة الجبلان |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط

تصميم الابداع الرقمي
تصميم الابداع الرقمي  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95