للجبلان مهم وعاجل حول الشيخ صاهود بن لامي

للجبلان مهم وعاجل حول الشيخ صاهود بن لامي

هذه معلومات مزيفة في الموقع التالية تدعي بأن الشيخ صاهود بن لامي هرب من مطلق الديدب , وكيف يكون هرب منه وهو ذهب إليه في العراق ؟
وتقول بأن ابن لامي معه عدة قبائل لأنه كان برفقته بن طوالة فكيف إذا كان برفقة ابن لامي رجل من قبيلة شمر يذكر بأنه برفقته عدة قبائل , ثم نسبت قصيدة بن لامي المشهور إلى شخص( رشيدي ) فهل عدم الجبلان الشعراء ؟ والقصيدة لابن لامي كما هو متواتر لدى الناس , أترككم مع الرابط للإطلاع على الموضوع وكتابة رد مفحم لمن كتب الموضوع , وسوف أرد رد تفصيلي في وقت لاحق :
http://www.3nazh.com/vb/showthread.php?t=16449

لمراسلتي

[img]


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الموضوع الأصلي: للجبلان مهم وعاجل حول الشيخ صاهود بن لامي || الكاتب: سطام العوض || المصدر: منتدى الجبلان الرسمي

www.aljblan.net

المصدر: ::منتدى الجبلان الرسمي::

تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق

ردوا يا جبلان !

يعطيك العافيه وهاذى ناسن جيب الاشعات

وابن لامي غني عن التعريف لو يجيبون اشعات الدنيا ما يهتز

ارفع راسك بس

أخي خيال صبحا
أشكرك على المرور والتعليق

نقلت لكم ما جاء بالرابط الذي وضعه أخي سطام العوض
----------------------
مغزى الرطبة

عرف عن الشيخ صاهود بن لامي من شيوخ الجبلان بن مطير أنه ممن يغزون المغازي البعيده ويأخذ في مغزاه ثلاثة شهور ، وقد سمع عن شجاعة الشيخ مطلق الديدب من السويلمات وقد نذر صاهود بأن يغزي مطلق وأن يذبحه في دياره ، وتفاصيله أنه غزا الشيخ صاهود بن لامي من مشائخ الجبلان من مطير ومعه عبيد بن زيّاد بن طواله من شمر وغيرهم من القبائل الاخرى يريدون ديار عنزة وتحديدا الشيخ مطلق الديدب ، وأثناء مرورهم على ديار عنزة مروا على ديار الشلخان من الدهامشة والصقور وقد وجدوا حواشيش الابل عند إبل الشلخان مادة اي سارحه ولم يكن عندها احد فأمسكوا أحدهم وسألوه عن إسمه ، فقال اسمي عبدالرحمن ، فقال صاهود إسمك غريب بهذه الديار فقال إسمي هكذا ، وأمر صاهود بحجز الرجل وجعل عليه حراسه وماكان من هذا الرجل الا أن هرب وأبلغ مطلق الديدب بغزو صاهود وقد استعد الشيخ مطلق الديدب وجماعته له ، وأما الابل التي أخذها صاهود استفزعوا اصحابها وهم جماعة قليلة من الشلخان من الدهامشة وحاولوا أن يفتكوا ابلهم و جدوا في اللحاق بصاهود ومن معه ولكن لم يلحقوهم ، واكتفى صاهود بما أخذه سريعا هو ومن معه من مطير وغيرهم لانه علم أن الشلخان والصقور اجتمعوا وغيرهم من عنزة لطلب ابلهم فالسلامه والنجاة غنيمة وانتصار في هذا الموقف لهم ، أما عن الشيخ مطلق الديدب وجماعته من السويلمات فلم يصلهم صاهود بن لامي وجماعته ولم تحصل معركة بينهم ، وعند رجوع صاهود بن لامي الى الصمان وكان هناك شاعر من قبيلة بني رشيد قال على لسان صاهود بن لامي يصف ماحث كان يتمنى انه لو واجه مطلق الديدب بقوله :

غزيت أنا ياعبيد بهلال عاشـــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأول صفر والتوم كله تمامـــــــــي
ثسعين ليلةٍ فوقهن تقل ناطــــــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جانا الشتاء ماشفت زرق الاوشامي
كم فاطر من نيها تزعج الكـــــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تفصم مضاريس الرسن والخطامي
اليوم دوك ذراعها يشذب الـــــــزور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مع دربنا يوم ارمسن العلامــــــــي
يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقـــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بايمن شعيب اصواب ذيك الزوامي
لعيون من تزها الملابيس وخصـور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو رموش مثل ريش النعامــــــــي
ندوسهم ياعبيد مع فجة النــــــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما يدوس الحــر فرخ القطامـــــي
ياليتها في مطلق وافي الشـــــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هاذيك هي اللي عليها السنامـــــــي


وصاهود يتوجد ويتمنى لو أن هذه الغزوة وأخذة الابل حصلت في مطلق الديدب ويصفها بأنها قمة سنام النصر والمجد ولكن لم يحصل ذلك..

ويقول عبيد بن زياد بن طوالة من شمر مجاراة للقصيدة التي قيلت في مغزى صاهود:

حنا غزينا والنخل تو مابــــــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لما استوى طلع النخل بالتمامـي
تسعين ليلة فوقهن تقل ماســـــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بالقيظ ماذقنا لذيذ المنامــــــــــي
الجيش باد وبيدن كل مثبـــــــــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ متلطمن عيا يرد الكلامــــــــــي
نمشي باثر صاهود عساه ماجــور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرذي لطفقات البكار ابن لامـي


ورد على صاهود بن لامي شاعر من شعراء السويلمات من الدهامشة من عنزة جماعة مطلق الديدب يتهكم بالغازين ويقول بأنهم ينتظرون قدومهم يقول:

الخيل مرعاها بصمعا وخافـور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ متليمين وينطرون ابن لامـــــــــي
إن سلم راس اللي ذبحتوه بنذور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مطلق صليب الراي شيخ الجهامي
إن جابك الله يابو سفاح للخــور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وحنا جنبها زان الكلامــــــــــــــي
اما خذيتوها وعدنا بعاثــــــــور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا غديتو بين ربعي اقسامـــــــي



والشاعر يذكر بالابيات أن الخيل والقوم التي تريد غزوها يا شيخ صاهود هي في المنطقتين المذكورة صمعا وخافور ، وأنهم والمين وينتظرونك يابن لامي ، وأن راس الشيخ مطلق الديدب الذي ذبحتوه بالنذر وليس بالسيف سالم وغانم ، وأن التحدي الحقيقي هو أن تأتي يابو سفاح(صاهود بن لامي) إلى الخور وهو في الشمال وهناك يزين الكلام وليس في مكان ما غزيت ، ثم يوضح الشاعر أما خذيتوها اي السمعة والطايلة ونشوة النصر أو غديتوا وأصبحتوا بين جماعتنا السويلمات أقسام من تحكيم السيف..

-------------------------------
الأخ سطام العوض

صاهود بن لامي ليس شاعر والقصيدة قيلت علي لسانه وقائلها محمد بن جدوع الرشيدي

وكان برفقته عبيد بن طواله ومحمد بن جدوع وغيرهم ولكنهم أشخاص وليسوا قبائل

ونوضح لك أخي سطام أسباب هذه المغزا

بان مطلق الديدب غزا علي الجبلان وأخذ الأبل وعندما صاح الصايح للجبلان علي اللصافه بان أبلهم أخذها مطلق الديدب ركبوا علي الخيل يريدون اللحاق بالقوم ولكن صاهود بن لامي قال يالجبلان هذا مطلق الديدب منتم لاحقينه لكن خلوها فزعة مغزا أتركوا الخيل وأركبوا الجيش وفعلا طاردوه وكانت المسافه بينهم يوم وليله حتي عبر الشط ولم يتمكنوا من اللحاق به وأخذوا الشلخان والصقور ورجعوا الجبلان الي اللصافه


ملاحظه

معروف عن صاهود بن لامي انه أذا كسب الأبل لا يمكن اللحاق به وكذلك مطلق الديدب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرصاني     الأخ سطام العوض صاهود بن لامي ليس شاعر والقصيدة قيلت علي لسانه وقائلها محمد بن جدوع الرشيدي

أخي البرصاني
أشكرك على الرد
وبخصوص القصيدة ما أعرفه أن قائل القصيدة هو ابن لامي نفسه وقد ذكر رواة الشعر من قبيلة مطير هذه القصيدة ونسبوها لابن لامي وأذكر من رواة الشعر الذين رووا القصيدة لابن لامي مزيد حسن السريحي .
على العموم أشكرك على تنويرنا بهذه المعلومات .
وتقبل تحياتي .

لمراسلتي

[img]


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرصاني     نقلت لكم ما جاء بالرابط الذي وضعه أخي سطام العوض ---------------------- مغزى الرطبة عرف عن الشيخ صاهود بن لامي من شيوخ الجبلان بن مطير أنه ممن يغزون المغازي البعيده ويأخذ في مغزاه ثلاثة شهور ، وقد سمع عن شجاعة الشيخ مطلق الديدب من السويلمات وقد نذر صاهود بأن يغزي مطلق وأن يذبحه في دياره ، وتفاصيله أنه غزا الشيخ صاهود بن لامي من مشائخ الجبلان من مطير ومعه عبيد بن زيّاد بن طواله من شمر وغيرهم من القبائل الاخرى يريدون ديار عنزة وتحديدا الشيخ مطلق الديدب ، وأثناء مرورهم على ديار عنزة مروا على ديار الشلخان من الدهامشة والصقور وقد وجدوا حواشيش الابل عند إبل الشلخان مادة اي سارحه ولم يكن عندها احد فأمسكوا أحدهم وسألوه عن إسمه ، فقال اسمي عبدالرحمن ، فقال صاهود إسمك غريب بهذه الديار فقال إسمي هكذا ، وأمر صاهود بحجز الرجل وجعل عليه حراسه وماكان من هذا الرجل الا أن هرب وأبلغ مطلق الديدب بغزو صاهود وقد استعد الشيخ مطلق الديدب وجماعته له ، وأما الابل التي أخذها صاهود استفزعوا اصحابها وهم جماعة قليلة من الشلخان من الدهامشة وحاولوا أن يفتكوا ابلهم و جدوا في اللحاق بصاهود ومن معه ولكن لم يلحقوهم ، واكتفى صاهود بما أخذه سريعا هو ومن معه من مطير وغيرهم لانه علم أن الشلخان والصقور اجتمعوا وغيرهم من عنزة لطلب ابلهم فالسلامه والنجاة غنيمة وانتصار في هذا الموقف لهم ، أما عن الشيخ مطلق الديدب وجماعته من السويلمات فلم يصلهم صاهود بن لامي وجماعته ولم تحصل معركة بينهم ، وعند رجوع صاهود بن لامي الى الصمان وكان هناك شاعر من قبيلة بني رشيد قال على لسان صاهود بن لامي يصف ماحث كان يتمنى انه لو واجه مطلق الديدب بقوله : غزيت أنا ياعبيد بهلال عاشـــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأول صفر والتوم كله تمامـــــــــي ثسعين ليلةٍ فوقهن تقل ناطــــــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جانا الشتاء ماشفت زرق الاوشامي كم فاطر من نيها تزعج الكـــــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تفصم مضاريس الرسن والخطامي اليوم دوك ذراعها يشذب الـــــــزور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مع دربنا يوم ارمسن العلامــــــــي يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقـــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بايمن شعيب اصواب ذيك الزوامي لعيون من تزها الملابيس وخصـور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو رموش مثل ريش النعامــــــــي ندوسهم ياعبيد مع فجة النــــــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما يدوس الحــر فرخ القطامـــــي ياليتها في مطلق وافي الشـــــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هاذيك هي اللي عليها السنامـــــــي وصاهود يتوجد ويتمنى لو أن هذه الغزوة وأخذة الابل حصلت في مطلق الديدب ويصفها بأنها قمة سنام النصر والمجد ولكن لم يحصل ذلك.. ويقول عبيد بن زياد بن طوالة من شمر مجاراة للقصيدة التي قيلت في مغزى صاهود: حنا غزينا والنخل تو مابــــــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لما استوى طلع النخل بالتمامـي تسعين ليلة فوقهن تقل ماســـــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بالقيظ ماذقنا لذيذ المنامــــــــــي الجيش باد وبيدن كل مثبـــــــــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ متلطمن عيا يرد الكلامــــــــــي نمشي باثر صاهود عساه ماجــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرذي لطفقات البكار ابن لامـي ورد على صاهود بن لامي شاعر من شعراء السويلمات من الدهامشة من عنزة جماعة مطلق الديدب يتهكم بالغازين ويقول بأنهم ينتظرون قدومهم يقول: الخيل مرعاها بصمعا وخافـور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ متليمين وينطرون ابن لامـــــــــي إن سلم راس اللي ذبحتوه بنذور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مطلق صليب الراي شيخ الجهامي إن جابك الله يابو سفاح للخــور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وحنا جنبها زان الكلامــــــــــــــي اما خذيتوها وعدنا بعاثــــــــور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا غديتو بين ربعي اقسامـــــــي والشاعر يذكر بالابيات أن الخيل والقوم التي تريد غزوها يا شيخ صاهود هي في المنطقتين المذكورة صمعا وخافور ، وأنهم والمين وينتظرونك يابن لامي ، وأن راس الشيخ مطلق الديدب الذي ذبحتوه بالنذر وليس بالسيف سالم وغانم ، وأن التحدي الحقيقي هو أن تأتي يابو سفاح(صاهود بن لامي) إلى الخور وهو في الشمال وهناك يزين الكلام وليس في مكان ما غزيت ، ثم يوضح الشاعر أما خذيتوها اي السمعة والطايلة ونشوة النصر أو غديتوا وأصبحتوا بين جماعتنا السويلمات أقسام من تحكيم السيف.. ------------------------------- الأخ سطام العوض صاهود بن لامي ليس شاعر والقصيدة قيلت علي لسانه وقائلها محمد بن جدوع الرشيدي وكان برفقته عبيد بن طواله ومحمد بن جدوع وغيرهم ولكنهم أشخاص وليسوا قبائل ونوضح لك أخي سطام أسباب هذه المغزا بان مطلق الديدب غزا علي الجبلان وأخذ الأبل وعندما صاح الصايح للجبلان علي اللصافه بان أبلهم أخذها مطلق الديدب ركبوا علي الخيل يريدون اللحاق بالقوم ولكن صاهود بن لامي قال يالجبلان هذا مطلق الديدب منتم لاحقينه لكن خلوها فزعة مغزا أتركوا الخيل وأركبوا الجيش وفعلا طاردوه وكانت المسافه بينهم يوم وليله حتي عبر الشط ولم يتمكنوا من اللحاق به وأخذوا الشلخان والصقور ورجعوا الجبلان الي اللصافه ملاحظه معروف عن صاهود بن لامي انه أذا كسب الأبل لا يمكن اللحاق به وكذلك مطلق الديدب

أخى البرصانى

لقد لونة ماذكرة باللون الأحمر .. ولا أعلم أذا انت من كتبه أو غيرك

ولكن أحببت أن أنوه وأذكر ما أعرفه ..

وهو من قال القصيده المذكوره هو الشيخ صاهود بن لامى رحمة الله عليه

وأما أن مطلق الديدب غزا الجبلان باللصافه فهذا غير صحيح ...

كما أشكر الاخ سطام العوض

على حماسه وحميته .. الغير مستغربه منه أبدا

وأرجوا منه ومن الجميع بعدم مجادلة المنتديات الأخرى .. فبها مايشيب الرأس منه

فيوجد بها أكاذيب ملفقه .. ومع الأسف يفتخرون بها

تقديرى

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..,
استاذي العزيز.,
سطام العوض

انا سبق وان سمعت من احد شيبانا ان الشيخ صاهود بن لامي
ليش بشاعر..,

وبمناسبه قصه مطلق الديدب والشيخ صاهود

اظن ان السالفه موثقه في مجله المختلف

والموضوع باكمله موجود بقسم انساب الجبلان..,

موضوع مثبت اسمه الشيخ صاهود بن لامي

وهذا رابط الموضوع

http://www.aljblan.com/vb/showthread.php?t=91


واسف علي انقطاعي عن هذا المنتدي الرائع

يعطيك العافيه سطام العوض

دائمـــــاً مشراكاتك متميزه يا خوي سطام .....


جزاك الله خير يا بن عوض .