الاشراف الي دشو مع مطير و وشمر والظفير والعجمان والرشايده وعدوان الي يعرف لايبخل علين

الأخ الكريم/عبدالله العبيوى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايتا أحببت أن أثمن وابارك جهودك المشكوره فى البحث والتقصى فى نسب أل البيت الأطهار التى أنطوت وتحالفت مع القابئل التى ذكرتها أنفا وهذا بلا شك جهد كبير وعلم واسع يحتاج للمزيد من الدقه والتوثيق لأن مثل هذا النسب الشريف ينبغى للمرء أن يراقب الله تعالى فى الدخول إليه لأن النبى عليه الصلاة والسلام قال فى الحديث الذى رواه البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام. قال ابن دقيق العيد في كتابه إحكام الأحكام في شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبى عليه الصلاة والسلام قال ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ومن أدعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار)) يدل على تحريم الانتفاء من النسب المعروف، والاعتزاء إلى نسب غيره، ولا شك أن ذلك كبيرة لما يتعلق به من المفاسد العظيمة. انتهى.

فقد روى الامام مسلم في صحيحه ( 1 / 82 طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت ، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ) برقم ( 67 ) في كتاب الإيمان - باب " إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة " ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب والنياحة على الميت "

قال الامام النووي في شرح مسلم : ( قوله صلى الله عليه وسلم : ( اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب ، والنياحة على الميت )وفيه أقوال أصحها أن معناه هما من أعمال الكفار وأخلاق الجاهلية .
والثاني : أنه يؤدي إلى الكفر .
والثالث : أنه كفر النعمة والإحسان .
والرابع : أن ذلك في المستحل . وفي هذا الحديث تغليظ تحريم الطعن في النسب والنياحة .
وقد جاء في كل واحد منهما نصوص معروفة .
والله أعلم )

هذا ماأحببت أن ابينه للقارء الكريم من حكم الأنساب وأحكامه للفائده لى ولكم.......

وفى الختام لايسعنى إلا أن أشكر الباحث عبدالله العبيوى على هذا البحث القيم واشكره على الثناء والمدح للعونـــــــه الأشراف وأقول ماعليكم زود ياالعبيوى وأنتم أهل الكرم والجود ومن نسل الأشراف هذا ماسمعناه من شيبان العونه رحمهم الله الذين كانون مع علوى فى السراء والضراء وأجابه على طلبك الذى ذكرته فى الموضوع من ذكر عوائل الأشراف التى دخلت مع القبائل المذكوره والتى سمعنا عنها من شيباننا رحمهم الله مارواه العم غملاس الخرينج رحمه الله عن عبدالله بن عريج الخرينج رحمه الله يقول((سمعت ناهس بن عشوان يقول: والله إنا وياكم عيال رجل واحد قدموا من الأشــــراف))والمشهور عند العونه عامه أن العبيات العونه من مطير أشراف هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حاللكم يا ابناء العم معاكم اخوكم عبدالله محمد العبيوي من الكويت ومن سكان الجهراء

حبيت أسأللكم سؤال يخص العبيات هل العبيات اشراف من ال البيت

وماصحة هذه المقوله لشريف خالد بن لؤي

يقول الشريف خالد بن لوي (( لا أعلم من أشراف البادية سوى العونة من الرشايدة والعبيات من مطير ))

المصدر(( قبائل الطايف واشاراف الحجاز )) ص530
ومدخل عونة الرشايده في الموضوع هل هم اشراف انا كتبت هالموضوع لانه سمعت انه العونه اقرب ناس لعلوى ويعرفونهم

يليت تفيدونا هل صحيح انه عونة الرشايده اشراف وكانو حلفاء الدويش

وانه العبيات اشراف يليت تفيدون راح اكون شاكرلكم

ياهلا ومرحبا فيك يالعبيوي

ان شاءالله الاخوان اذا لديهم معلومات يفيدونك مايقصرون

تحياتي لك بود

مرحبا اخوي عبدالله العوني

عجيبا سؤالك إذا كان إستفسار
فكيف تسأل الجبلان عن نسب العبيات وانت عبيوي؟

أما إذا كان استفسارك لغرض إيصال المعلومة فقد أستفدنا من موضوعك السابق على هذا الرابط وبه كلام مفيد إن صح محتواه

http://www.aljblan.com/vb/showthread.php?t=21017

وسواءا انتسب العبيات لقبيلة الأشراف أو لقبيلة مطير فجميعهما قبائل لهما ثقل وسمعة طيبة وتاريخها الجميل وطيب الإنتساب.