|
|
 |
||||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
|
|||||||
 |
 |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
22-05-2010, 10:35 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
تعقيبي على ماكتب بالمنتديات من غزوة صواب والاخيضر لشيخ الفارس صاهود بن لامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أخواتي زوار وأعضاء منتدى الجبلان الافاضل اليوم دخلت منتدى الصمان ودخلت القسم التاريخي ولقيت اخ عزيز ماعرفه ولاكنه مجتهد ولا كل مجتهد مصيب يذكر غزوة بعيد المغازي صاهود بن لامي وهي غزوه صواب والاخيضر فيها بعض الاخطا سوف اوردها لكم كما سردها اخونا وطبان بن غالب وانا لا أعرفه شخصين ولاكن عنده أخطاء اليكم سرده وبعدها سوف ااتي بتعليقاتي عليه انا نقلتها لكي من يقرئها في منتدى الصمان سوف يأتي لمنتدى الجبلان لتأكيد ويلقى التعقيب لني انا ماعرف اداره منتدى الصمان ويمكن ليس لهم الخلفيه الكافيه بالموضوع هذا لن لولديهم لوضوعوه اليكم سرد القصه على ماكتب خونا وطبان بن غالب معركة صواب قصة غزو الجبلان من مطير على عنزه في مكان اسمه صواب يقع حاليا شرق الاردن وسبب ذكرها بانها اخذت وقتا طويلا ثلاثة اشهر روحه وثلاثة اشهر رجعه نظرا لبعد المسافه والقصه وما فيها بان الجبلان غزو على عنزه واخذو حلالهم ورجعو الى اهلهم وعندما علم مطلق الديديب شيخ العمارات من قبيلة عنزه قال ان مسكت بن لامي امير الجبلان قتلته وعندما سمع بن لامي امير الجبلان هاذا الكلام قال لربعه الجبلان غزينا شمال قالوله وين يابو سفاح قال شمال ثم قال رجل من الجبلان والله مايردكم الا عنزه يقصد بان ابن لامي ناوي لعنزه وفعلا قطعوا المسافه وصبحوا عنزه في شعيب صواب وكان ابن لامي يقصد من ذالك قتل مطلق الديديب أحد شيخ العمارات ونظرا لان الجبلان فخذ من مطير وهم قلة بالنسبه لقبيلة عنزه الكبيره فقد قطع ابن لامي عنزه وفصل فخذي شلخان وصقور عن باقي قبيلة عنزه حتى لاينذرو باقي القبيله وقد هرب الشيخ مطلق الديدب وصبحوا الجبلان فخذي عنزه واخذو حلالهم ورجعوا الى اهلهم في الصمان. وقد قال صاهود بن لامي في ذالك : غزيت انا ياعبيد بهـلال عاشـور اول صفر والتـوم كلـه تمامـي ثلاثة اشهر فوقهن تقـل ناطـور مع مثلهن ماشفت زاه الوشامـي كم فاطر من نيها تزعـج الكـور تفصم مضاريس الرسن والخطامي واليوم دوك ذراعها لاحن الـزور مثل الغشين الي طـواه الهيامـي يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقـور بيسر شعيب صواب ذيك الزوامـي صبح اربع من يم عرعر وبا القور حمر تناسع بالنشامـى همامـي ندوسهم ياعبيد مع شقـت النـور كما يدوس الجول فرخ القطامـي ولونها في مطلق قاسـي الشـور هذيك هي الي عليهـا السنامـي وعنا تنحا بالقبيسـه ورا الهـور نـوخ منـاخ معقليـن الجهامـي ومن طال عمره ماقصرتوه بنذور ون ساعفة ياعبيد وهب الولامـي ويا ماحلا جيب المغاتيـر دعثـور من فوق حمر تقل جول النعامـي وعلم نطرشبه فهد هو ومنصـور ووفايتـه تنهـج شمـال ويامـي لعيون من قرنه على المتن منثور وقذيلته تشـدي لريـش النعامـي بربعي مهديت الصعب كل مصطور بصمعن مضاربهن تقص العظامي -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- معركة الأخيضر وبعدها غزى صاهود بن لامي مرة أخرى على عنزه في الشمال وقابلهم ووذبح مطلق الديدب وهزم عنزه هزيمة نكراء في الأخيضر ... قال محمد الرشيدي وهو من المصاحبين لبن لامي بعد غزوة صاهود الثانيه على العنوز.. ثلاثة اشهر مع هل السيف عادين الهجن كمل نيهـن والجهـد بـاد يتلن ابو سفاح سقـم المعاديـن الحر الاشقر لابرق الريش صيـاد وغرنا على عناز برضن بعيديـن يم الاخيضر ويم ديـران الابعـاد وغرنا على عناز برضن بعيديـن يم الاخيضر ويم ديـران الابعـاد الديدب اللي يذكرونه غـدى ويـن غدى عشا للذيب في يوم لاعـاد وغرنا على بوش طلع بين حزمين بأيمـن جلاديـه خذينالهـا اذواد وصارت نكيفتنا على بلدة العيـن في حاجة الزهبه وفي حاجة الزاد والشيخ بيع في بريـده بعاريـن وقسم علينا أثمانهن جوز وافـراد ثمن ركبنا من هل العين عاديـن وحط ابن لامي دار الاجناب ميعاد سقنا ونوخنـا للاجنـاب يوميـن وجاهم نذرنا واحتسونـا بمجـراد وتهرجوا بالمنع عنه امتراضيـن عن ابن لامي نهضوا سلم الاجواد تحاقرونـا يـوم حنـا شويـيـن وحنا الشراب الكدر سمن للاكبـاد والموت ماجنب رجالـن كثيريـن الموت واحد وانفد الخلق مازتـاد والضيغمي عود وربعه معيفينـب الصمع طوعناه مثل ابـن مجـلاد بغـوا ركايبنـا وحنـا معيـيـن الجيش من دونه مداغيـش الاولاد قعيمات من بد النحايـا ضريريـن حريبهم مايهتنـي النـوم برقـاد هذا كلام الصدق والنـاس داريـن واقطعك ياهرجه بلى صدق ووكاد وقبـر الديدب يسمى مكانه نقرة الديدب شرق الأردن مما يلي الأخيضر وهو معروف وكل من في تلك المنطقة يشهد بذلك ويقر بغزو بن لامي الشهير على عنزه وهزيمته لهم في عقر دارهم وذبحه لشيخهم .. __________________________________________ بعدها أتى أخونا فالله ومعرفه اسمه هادي الصقري وأتا بهذا التعليق واليكم تعليق الصقري اخوي العزيز ونعم وسبعة انعام بالشيخ صاهود ابن لامي وفي قبيلة مطير كافة صاهود هو فارس لا مثيل له ونفخر به وبفروسيته هو صاحب المغازي البعيده . ولكن قلت (( فقد قطع ابن لامي عنزه وفصل فخذي شلخان وصقور عن باقي قبيلة عنزه حتى لاينذرو باقي القبيله )) للمعلومة ان الشلخان فخذ كبير و يعادل عدد فخذ الجبلان من علوى ناهيك ان الصقور من العمارات فخذ اكبر من الشلخان وقلت (( هرب الشيخ مطلق الديدب )) كيف يهرب شيخ قبيلة الا يستطيع ان يحمي حلاله ومعه قبيلة الشخان باكملها , ما يهرب عن فك حلاله اي بدوي , وانت تعرف الاصاله بالعرب والباديه , القصيده الاولى للشاعر محمد الرشيدي والثانيه لنفس الشاعر وهذا هو البيت : ياليتها في مطلق وافي الشــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،هاذيك هي اللي عليها السنامـــي شاعر القصيدة محمد الرشيدي مخاوي لصاهود بالغزو على لسان صاهود غزيت انا ياعبيد بهـلال عاشـور اول صفر والتـوم كلـه تمامـي ثلاثة اشهر فوقهن تقـل ناطـور مع مثلهن ماشفت زاه الوشامـي كم فاطر من نيها تزعـج الكـور تفصم مضاريس الرسن والخطامي واليوم دوك ذراعها لاحن الـزور مثل الغشين الي طـواه الهيامـي ثلاثة شهور تقل ناطور وكم فاطر معنا من نيها تزعج الكور وتمشي المسافه الطويله , مع الوصف الدقيق هذا كله لم اسمع في كسب أبـل بالقصيده , الا ان الشاعر يوجه جهة جديده له وينخى ( عبيد بن زياد بن طوالة من شمر ) يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقـور بيسر شعيب صواب ذيك الزوامـي صبح اربع من يم عرعر وبا القور حمر تناسع بالنشامـى همامـي ندوسهم ياعبيد مع شقـت النـور كما يدوس الجول فرخ القطامـي يذكر ولم يحصل اي شي او مغزى ولو حصل شي لكانت قصيده ثانيه ولم يقترب من ديار عنزه وللمعلومه ان عنزه ( العمارات ) الصقور والشلخان . في العراق صبح اربع من يم عرعر وبا القور . يعني مسيرة اربع ايام من عرعر ولم يصل اليهم صاهود ابن لامي و وصول صاهود الى الاردن ليس ديار عنزه . نفتخر وصول صاهود الى الاردن وليس غريبة عليه . ولكنه لم يصل الى عنزه ورد على الشاعر محمد الرشيدي اللي قال القصيدة السابقة على لسان صاهود واحد من شعار السويلمات من الدهامشة من عنزة جماعة مطلق الديدب يقول: الخيل مرعاها بصمعا وخافـور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،متليمن وينطرون ابن لامـــــــــي ان سلم راس اللي ذبحتوه بنــــــــذور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،مطلق صليب الراي شيخ الجهامي ان جابك الله يابو سفاح للخــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحنا جنبها زان الكلامــــــــــــي اما خذيتوها وعدنا بعاثــــــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا غديتو بين ربعي اقسامــــي بنــــــــذور : قتلتوه بالحلف والنذر والشاعر يذكر بالابيات ان الفرسان والخيالة ينتظرون ابن لامي وهو ماجاه يمهم . اما القصيدة الثانيه سقنا ونوخنـا للاجنـاب يوميـن وجاهم نذرنا واحتسونـا بمجـراد وتهرجوا بالمنع عنه امتراضيـن عن ابن لامي نهضوا سلم الاجواد تحاقرونـا يـوم حنـا شويـيـن وحنا الشراب الكدر سمن للاكبـاد والموت ماجنب رجالـن كثيريـن الموت واحد وانفد الخلق مازتـاد والضيغمي عود وربعه معيفينـب الصمع طوعناه مثل ابـن مجـلاد بغـوا ركايبنـا وحنـا معيـيـن الجيش من دونه مداغيـش الاولاد هي تحكي ان جيش ابن لامي طلب المنع ولكنهم اي عنزه رفضوا المنع , عن ابن لامي نهضوا سلم الاجواد ماذا يقصد الشاعر هل قتلوه بعد المنع , لماذا قال نهضوا سلم الاجواد بغـوا ركايبنـا وحنـا معيـيـن , يعني انهم سلموا بركايبهم , تحياتي لك ولجميع القراء هـذا توضيح واستشهاد بالقصائد التي لدى عنزه لم تذكرها وشكرآ لك _ _ __________________________________________ _______________________________________ واليكم تعليقي وطبان الله يعطيك العافيه تحيه لشخصك الكريم على ماتطرقت لفارس تفخر به الجزيره العربيه ولم احد يغزي مثل مغزاه لبعده ولاكن ماكل مجتهد مصيب وعندي تعليق مؤكد حول ماكتبت وهي بافقره التي سوف أذكرها..... وبعدها غزى صاهود بن لامي مرة أخرى على عنزه في الشمال وقابلهم ووذبح مطلق الديدب وهزم عنزه هزيمة نكراء في الأخيضر ... قال محمد الرشيدي وهو من المصاحبين لبن لامي بعد غزوة صاهود الثانيه على العنوز.. والصحيح ان الفارس صاهود بن لامي لم يقتل الديدب ولاكنه سمع انه مطلق الديدب ناذر نذر ان من يعلمه مكان صاهود بن لامي له فاطر وناذر ايضا انه لو يواجه الفارس صاهود بن لامي انه ليقتله طبعن نذر الديدب كا نذر اي فارس يتمنى مواجهة فارس عظيم مثل ابن لامي لكي يكسب الشهره ونعم في الديدب مانقول فيه شيه نرجع لمحور الحديث عندما علم صاهود بن لامي عن نذر الديدب قال يالله يالجبلان غزينا قالو وين يابن لامي قال غزينا وبس وكان هناك جبلي معهم وقال لهم والله مايردكم الا الديدب وفعلن وصلو المكان الذي كان فيه الديدب وقبل أن يغزو بن لامي الديدب قال للجبلان البيت الكبير الي بوسط منازلهم لا تقربونه فهو حصتي وكان يظن انه بيت مطلق الديدب وحين غزو ظهرت أمرائه من البيت وقالت مالك فرحه يابن لامي هذا مهو بيت مطلق فا مطلق شاد صار له يومين ولا نعلم اسباب رحيله فقال بن لامي هذا البيت الذي عفا عنه الله وفي الغزه هذي أنكسرت عنزه ولا أحد ينكر الكلام هذا موجه لخونا الصقري الذي نفا الكون بأكمله والدليل علا كلامي القصيده ولونها في مطلق قاسـي الشـور هذيك هي الي عليهـا السنامـي وعنا تنحا بالقبيسـه ورا الهـور نـوخ منـاخ معقليـن الجهامـي ومن طال عمره ماقصرتوه بنذور ون ساعفة ياعبيد وهب الولامـي لونها في مطلق اي ان بن لامي يتمنى مواجه مطلق ولاكنه تنحا عنه اي (( نزح عنه )) وهذا دليل ان صاهود بن لامي وصل لمضارب الديدب ومضارب عنزه والدليل الثاني على ان الديدب نذار نذر هذا الشطر ومن طال عمره ماقصرتوه بنذور اما اخونا الصقري نفا ان بن لامي وصل عنزه وهو وصلهم وفصل فخذي الشلخان والصقور انا ماعلي من كثرتهم هذا كون واضح وموثق في قصيد وهذا دليل يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقـور بيسر شعيب صواب ذيك الزوامـي صبح اربع من يم عرعر وبا القور حمر تناسع بالنشامـى همامـي ذكر شلخان وصقور اما بحول ان القصيده لم تحتوي على كسب فشكلك ماقريت عدل ان كنت على عجله هذا بيت تثبيت ان صاهود بن لامي كسب ابل مغاتير ويا ماحلا جيب المغاتيـر دعثـور من فوق حمر تقل جول النعامـي وأخيرن اشكر جهودك أخوي وطبان وأتمنى التعديل تفادي للنسخ واللصق بيض الله وجهك ياوطبان وماقصرت وفيه مغازي ثانيه لو بعدها ماني محصيها عوده مره أخرى لتعقيب على كلام أخوي الصقري اخوي الصقري القصيده هي كالاتي ثلاثة اشهر مع هل السيف عادين الهجن كمــل نيهن والجهد باد يتلن ابو سفاح سقــم المعادين الحر الاشقر لابرق الريش صياد وغرنا على عناز برضن بعيديـن يم الاخيضر ويم ديـران الابعـاد الديدب اللي يذكرونه غـدى ويـن غدى عشا للذيب في يوم لاعـاد وغرنا على بوش طلع بين حزمين بأيمن جلاديه خذينالها اذواد وصارت نكيفتنا على بلدة العين في حاجة الزهبه وفي حاجة الزاد والشيخ بيع في بريده بعارين وقسم علينا أثمانهن جوز وافراد ثم ركبنا من أهل العين عادين وحط ابن لامي دار الاجناب ميعاد سقنا ونوخنا للاجناب يومين وجاهم نذرنا واحتسونا بمجراد وتهرجوا بالمنع عنه امتراضين عن ابن لامي نهضوا سلم الاجواد تحاقرونا يوم حنا شويين وحنا الشراب الكدر سمن للاكباد والموت ماجنب رجالن كثيرين الموت واحد وانفد الخلق مازتاد والشمري عود وربعه معيفين بالصمع طوعناه مثل ابن مجلاد بغوا ركايبنا وحنا معيين الجيش من دونه مداغيش الاولاد جبلان من بد النحايا ضريرين حريبهم مايهتني النوم برقاد هذا كلام الصدق والناس دارين واقطعك ياهرجه بلى صدق ووكاد سوف اعطيك دلائل على ماسوف اذكره لك أخي الكريم اولن المنع جا من شمر هم الذين نهضو سلم الاجواد حين علمو بأن أبن لامي اتي لهم أمرهم بن جبرين عدم أستقبال الممانعه لهم وقال ماقضبتوه أذبحوه ولا في منع ولا في شي ولاهي على عنزه الكلام الي ذكره شخصك الكريم يعني المنع اتا من شمر لن بن لامي غزا وخلص من عنزه وبعد ماغزا ومالقى الي عانيله الي هو الديدب كمل غزه وهذا دليل وغرنا على بوش طلع بين حزمين بأيمن جلاديه خذينالها اذواد وصارت نكيفتنا على بلدة العين في حاجة الزهبه وفي حاجة الزاد والشيخ بيع في بريده بعارين وقسم علينا أثمانهن جوز وافراد لئنهم من طول المغزا قصر عليهم الزاد وبيع البعارين وقسمهم وكمل غزوته ناوي قبيله شمر وأبن جبرين وهذا الدليل ثم ركبنا من أهل العين عادين وحط ابن لامي دار الاجناب ميعاد سقنا ونوخنا للاجناب يومين وجاهم نذرنا واحتسونا بمجراد وتهرجوا بالمنع عنه امتراضين عن ابن لامي نهضوا سلم الاجواد تحاقرونا يوم حنا شويين وحنا الشراب الكدر سمن للاكباد أي انهم أكملو غزوهم وشمر تحاقرتهم لقلتهم ولاكن الجبلان كسبت الكون وهذا الدليل والشمري عود وربعه معيفين بالصمع طوعناه مثل ابن مجلاد بغوا ركايبنا وحنا معيين الجيش من دونه مداغيش الاولاد جبلان من بد النحايا ضريرين حريبهم مايهتني النوم برقاد هذا كلام الصدق والناس دارين واقطعك ياهرجه بلى صدق ووكاد وفي مغزاه هذا كان النصر حليف لبن لامي اتوقع اني علقت وجبت دلايل كافيه وأن الي نذر هو مطلق والي اتا له وقصر العنوه أبن لامي ولاكن لم يحصل بينهم قتال لرحيل مطلق الديدب سواء عرف بمجيئ بن لامي ام يعرف هذا العلم عند الله أخيرن لعلي وفقت في التعليق ولم أجرح اي قبيله ولاكن هذا تاريخ وحرام العبث وفيه وتسائل أمام الله عز وجل أخوكم / عبدالعزيز بن تركي بن علوش بن لامي الموضوع الأصلي: تعقيبي على ماكتب بالمنتديات من غزوة صواب والاخيضر لشيخ الفارس صاهود بن لامي || الكاتب: عزيز بن لامـي || المصدر: منتدى الجبلان الرسمي
المصدر: ::منتدى الجبلان الرسمي:: 
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
 |
العرض الشجري