موسوعة علم العروض/بحور الشعر ومصطلحاته ... تعليمي , تثقيفي للشعراء

موسوعة علم العروض/بحور الشعر ومصطلحاته ... تعليمي , تثقيفي للشعراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أوزان الشعر من كتاب ((علم العروض))

علم العروض___فكرة سريعه ونعود للشعر النبطي

ابتكره الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري الأزدي . ولد بالبصرة سنة 100 هـ وتوفي سنة 174هـ في أوائل خلافة الرشيد، ويقال إنه أحدث أنواعا من الشعر ليست من أوزان العرب، ويعرف علم العروض بأنه علم بمعرفة أوزان الشعر العربي، أو هو علم أوزان الشعر الموافق أشعار العرب، التي اشتهرت عنهم وصحت بالرواية من الطرق الموثوق بها، وبهذا العلم يعرف المستقيم والمنكسر من أشعار العرب والصحيح من السقيم، والمعتل من السليم.




أجزاء البيت ( خاص بالشعر العمودي )

ينقسم البيت الشعري إلى قسمين متساويين من حيث الصوت ويسمى كل قسم منهما بشطر البيت، كما يسمى أيضًا بالمصراع ويسمى الشطر الأول منهما (الصدر) والثاني (العجز). ولما كانت التفعيلة الأخيرة من الصدر لها أهميتها سميت "العروض" كما سميت التفعيلة الأخيرة من العجز "الضرب" وما عدا العروض والضرب من أجزاء البيت فيسمى الحشو.

بحور الشعر
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي: الطويل، المديد، البسيط، الوافر، الكامل، الهزج، الرجز، الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المقتضب، المجتث، المتقارب، المتدارك. وقد جمعها ( أبو الطاهر البيضاوي ) في بيتين: طويل يمد البسط بالوفر كاملُ ***ويهزج في رجز ويرمل مسرعا فسرح خفيفا يقتضب لنا *** من اجتث من قرب لندرك مطمعا


الطويل : وأصل تفاعيله: فعولن مفاعيلن، أربع مرات.

المديد : وأصل تفاعيله: فاعلاتن فاعلن، أربع مرات.


البسيط : وأصل تفاعيله: مستفعلن فاعلن، أربع مرات.


الوافر : وأصل تفاعيله: مفاعلتن، ست مرات.


الكامل : وأصل تفاعيله: متفاعلن، ست مرات.


الهزج وأصل تفاعيله: مفاعيلن، ست مرات.


الرجز وأصل تفاعيله: مستفعلن، ست مرات.


الرمل وأصل تفاعيله: فاعلاتن؛ ست مرات.


السريع وأصل تفاعيله: مستفعلن مستفعلن مفعولات، مرتين.


المنسرح وأصل تفاعيله: مستفعلن مفعولات مستفعلن، مرتين.


الخفيف وأصل تفاعيله: فاعلاتن، مستفع لن، فاعلاتن، مرتين.


المضارع وأصل تفاعيله: مفاعيلن ، فاع لاتن، مفاعيلن، مرتين.


المقتضب وأصل تفاعيله: مفعولات؛ مستفعلن، مستفعلن، مرتين.


المجتث وأصل تفاعيله: مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن، مرتين.


المتقارب وأصل تفاعيله: فعولن، ثماني مرات.


المتدارك ( ويسمى الخبب أو المحدث ) وأصل تفاعيله: فاعلن، ثماني مرات.




طريقة الحلّي

وهذه طريقة سهلة لحفظ الأوزان تسمى ( مفاتيح البحور )، وقد نظمها صفي الدين الحلي:

1- البحر الطويل :

طويلٌ له دون البحور فضائلٌ *** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

2- البحر البسيط:

إن البسيط لديه يبسط الأملُ *** مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

3- البحر الوافر:

بحور الشعر وافرها جميل *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن

4- البحر الكامل:

كمل الجمال من البحور الكامل *** متفاعلن متفاعلن متفاعلن

5- البحر الهزج:

على الأهزاج تسهيل *** مفاعيلن مفاعيلن

6- بحر الرجز:

في أبحر الأرجاز بحرٌ يسهل *** مستفعلن مستفعلن مستفعلن

7- بحر الرمل:

رمل الأبحر ترويه الثقات *** فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

8- البحر الحفيف:

يا خفيفاً خفّت به الحركات *** فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن

9- البحر المتقارب:

عن المتقارب قال الخليل *** فعولن فعولن فعولن

10- البحر المتدارك أو الخبب أو المحدث:

حركات المحدث تنتقل *** فعلن فعلن فعلن فعلن

11- البحر المديد:

لمديد الشعر عندي صفاتُ *** فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

12- البحر السريع:

بحرٌ سريع ماله ساحل *** مستفعلن مستفعلن فاعلن

13- البحرالمنسرح:

منسرح فيه يضرب المثل *** مستفعلن مفعولات مفتعلن

14- البحر المضارع :

تعدّ المضارعات *** مفاعيلُ فاعلاتن

15- البحر المقتضب:

أقتضب كما سألوا *** مفعلات مفتعلن

16- البحر المجتث:

أن جثت الحركات *** مستفعلن فاعلاتن

التقطيع العروضي



وهذا مثل للتقطيع العروضي:

تضحكين في عجب *** والمحب ينتحب

الحرف الساكن يرمز له بـ (-) والمتحرك بـ (ب) :

تَضْحَكِينَ فِي عَجَبٍ *** وَالْمُحِبُّ يَنْتَحِبُ

-ب-ب -ب ب- *** -ب-ب -ب-

لأن التنوين يحسب حرفا وحده: في عجبن

والحرف المشدد مكون من حرفين، الأول ساكن والثاني متحرك: والمحبْبُ

كما أن اللام في أل التعريف ساكنة، والألف لا تنطق: ولمحب

فيصبح النطق:

تضحكين في عجبن *** ولمحبب ينتحب

ويصبح التقطيع:

تضحكي نفيعجبن *** ولمحب بينتحب

-ب-ب -ب ب- *** -ب-ب -ب ب -
مُفْعَلاَتُ مُفْتَعَلُنْ *** مُفْعَلاَتُ مُفْتَعَلُ

فيكون البحر هو المقتضب.

.................................................. ...

طبعاً الي نبيه الشعر النبطي:.

الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه ومنها :-
1- بحر المسحوب : وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال (أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ .. يكسف سنا بدر الدجى من جبينه).
وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن فاعلن
تزاد في المسحوب حركة وسكون آخر الشطر)

2- بحر الصَخَرِي : وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال ) غريب الدار ومناي التسلي .. أسلي خاطري عن حب خلي )

3- بحر الهجيني : وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال ( قصيدتي لاغدى ضييّ .. شحيح وارتبكت ايديني ..وتعثرت بي خطاويي .. ولا عاد رايي يقديني .. وصرت أطلب الصاحب يعيي .. ماغير بعدين بعديني .. وتنكرولي بني خيي .. واستسهلوني معاديني .. والموت ماعاد متهيي .. والعمر ماعاد يمديني .. تكفين لا يابعد حيي .. ظلي معي لاتهديني)

4- بحر الحداء : وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال ( يا بو هلال ليتك تشوف .. حطوني العسكر نظام .. يقودني مثل الخروف .. العسكري ولد الحرام ) .
وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)

5- العرضه : وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال :
( والله ياللي منتوي حربنا مايليق .. واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام .. واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق .. خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام).
6- السامري :غني عن التعريف بحر من البحور الجميله جداً ....مثال :-
تريد الهوى لك على ماتريد **وعمرٍ تقــضّى تــــريده يعود
وتفاعيله (فعولن فعولن فعولن فعولن)

أخي القارءى
سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة ..
هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها : -

الأولى:
تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو الكسر .

الثانية:
وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :
ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O

حسناً .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت :-
أنثر قصيدي مثل نثري للأحلام .. غيري تمتع به وأنا ضايق البال
لا تنسى : الحروف في هذا البيت ، نوعان في من التفاعيل ، متحرك وساكن
وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي :
أ ن ث ر
حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : / ( فتحه) ، أو حركة
حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب (سكون ): O
حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب متحرك أي
: /
حرف الراء : ساكن ، فيكتب
: O
O/o/إذن .. فالكلمة الأولى تكتب
الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء.

إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح :

أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون ///o ، بعدها تبدأ من جديد.




لشطر الثاني
، وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي- :
غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟
، في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في التقطيع ، تمتـ تـع.
لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق .
بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطرين الذين كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي : -
/o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي : -
/o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
وهكذا الى نهاية القصيدة

وبعد ان تطرقنا الى موضوع الوزن نتطرق الى
نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة
دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .
حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادمة :-

أولا- الفكرة :
قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .

ثانيا- الجو :
حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .

ثالثا- الخيال:
تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي .

رابعا - أول بيت :
أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك .
ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .
جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) ..
أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .

خامسا - الترتيب :
حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة .
سادساً - بعد الانتهاء :
حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها .

الموضوع الأصلي: موسوعة علم العروض/بحور الشعر ومصطلحاته ... تعليمي , تثقيفي للشعراء || الكاتب: ولـد الجبلان || المصدر: منتدى الجبلان الرسمي

www.aljblan.net

المصدر: ::منتدى الجبلان الرسمي::

تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق

مقدمة إلى العروض ونشأته

لا يكاد يخفى على عين بشر أصالة اللغة العربية ومكانتها بين لغات العالم ، واللغة العربية كأي لغة أخرى لها أصولها وقواعدها التي تضبط الكلام وتخرجه على صورته المثلى من حيث الشكل والمضمون . ولتحقيق ذلك تم وضع علم العروض الذي يضع الأسس والقواعد التي يسير عليها الشاعر للوصول إلى القصيدة تامة التكوين.

فعلم العروض من العلوم الأكثر أهمية في اللغة العربية والتي ابتكرها وأخرجها للوجود الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري الأردي المكنى بأبي عبد الرحمن . والفراهيدي نسبة إلى فراهيد بطن من الأزد . ويقال بأن أباه هو أول من سمي بأحمد بعد الرسول- صلى الله عليه وسلم- . وقد ولد بمدينة البصرة سنة 100 للهجرة ، وتوفي سنة 174 للهجرة ، في أوائل خلافة الرشيد.

ويعتبر الفراهيدي أحد أئمة اللغة والأدب في القرن الثاني الهجري . وأكبر دليل على ذلك ما قاله ابن خلكان عن الفراهيدي ، حيث يقول : " إن الخليل كان إماما في النحو ، وانه هو الذي استنبط علم العروض وأخرجه إلى الوجود ". وقد حصر الخليل بن احمد أقسام علم العروض قي خمس دوائر ، واستخرج منها خمسة عشر بحرا ، ثم زاد تلميذه الأخفش وتدارك عليه بحرا واحد سمي بالبحر المتدارك ، وبالتالي فقد أصبحت ستة عشر بحرا .
ومن ذلك يرى أن الخليل هو أول من ابتكر علم العروض وحصر كل أشعار العرب في بحوره . ولم تقف عقليته المبتكرة عند هذا الحد ، وإنما تجاوزته إلى ابتكار علوم أخرى ، فهو أول مبتكر لفكرة المعاجم العربية بوضعه معجم العين ، وهو الذي وضع أساس علم النحو باستخراج مسائله وتعليله ، وإمداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الإسلام كما يذكر القفطي ، ثم أنه هو الذي اخترع علم الموسيقى العربية وجمع فيه أصناف النغم . كما يذكر أن الخليل بن احمد الفراهيدي كان له معرفة بالإيقاع والنغم .(علم العروض والقافية ص(8(

ولكن لا ينبغي أن نفهم من وضع الفراهيدي ( أول من وضع علم العروض ) أن العرب من قبله لم تعرف أوزان الشعر. فالواقع يقول بان العرب كانوا قبل وضع علم العروض يعلمون بأوزان الشعر العربي وبحوره ، وان لم يكونوا قد عرفوها بالأسماء التي سماها بها الخليل بن احمد والتي ما زالت متداولة حتى وقتنا الحالي ، فقد كانوا بذوقهم وسليقتهم يدركون ما يدور للأوزان المختلفة من زحافات وعلل وإن لم يعطوها أسماء ومصطلحات خاصة كما فعل العروضيون . وإن كان الفراهيدي غير مسبوق في وضع علم العروض ، فان أبا عمرو بن العلاء قد سبقه بالكلام عن القوافي وقواعدها ، ووضع لها أسماء ومصطلحات خاصة.

وللرواة أقوال مختلفة حول الباعث الذي دفع الخليل بن احمد إلى التفكير في علم العروض ووضع قواعده . فمنهم من قال بأنه دعا بمكة أثناء قيامه بالحج بان يرزقه الله علما لم يسبقه إليه أحد ولا يؤخذ إلا عنه ، فعندما عاد من الحج فتح الله عليه بعلم العروض ، وبالتالي فقد تحقق ما تمناه . ومن الرواة أيضا من قال حول هذا الموضوع بان الدافع الذي دفعة لابتكار قواعد هذا العلم هو إشفاقه على بعض شعراء عصره الذين اتجهوا إلى نظم الشعر على أوزان لم يعرفها العرب ، ولم يسمعوا بها من قبل . ومنهم من قال بأنه قد وجد نفسه وهو بمكة يعيش في بيئة يشيع فيها الغناء ، ولهذا راح الخليل بن احمد الفراهيدي يقضي الساعات والأيام يوقع بأصابعه ويحركها حتى استطاع حصر أوزان الشعر العربي ، وضبط أحوال قوافيه.

كما اختلفت الآراء أيضا حول سبب تسميه هذا العلم بالعروض ، فمنهم من قال بأن من معاني العروض مكة وذلك لموقعها الذي يتوسط بلاد الجزيرة العربية ، حيث أن معنى العروض في اللغة هو الناحية ، ومن ثم أطلق الخليل على علم ميزان الشعر الذي اخترعه اسم المكان الذي ألهم فيه قواعده وأصوله . ومن الرواة من رأى بأن سبب تسمية الخليل بن احمد علم العروض بهذا الاسم هو مدينة عمان التي كان يقيم فيها الفراهيدي . ويذكر صاحب لسان العرب بان هذا العلم قد سمي عروضا ، لأن الشعر يـُعرض عليه ، أي يوزن بواسطته . وهناك الكثير من الآراء التي تحاول تفسير السبب الذي أدى بالفراهيدي لابتكار هذا العلم وتسميته باسمه الحالي .

عـــــــــلم العَـــروض


علم العروض من علوم الشعر العربي التي يستطيع الشاعر من خلالها أن يخلق قصيدة متكاملة من حيث شكلها وجوهرها . فعلم العروض يعرف بأنه علم بأصول يعرف بها صحيح أوزان الشعر وفاسدها ، وهو علم استحدث بعد وجود الشعر ، ووضع لضبطه . كتاب البيان ص(85(
فعلم العروض هو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر ، وهو علم له قواعده وأصوله ونظرياته التي تحصل وتكتسب بالتعليم . وإذا كان الشعر من الناحية العلمية هو الجانب التطبيقي لقواعد العروض وأصوله ونظرياته ، فانه قبل ذلك فن كسائر الفنون مصدره الموهبة والاستعداد . وقد يستطيع الشاعر الموهوب بما لديه من أذن موسيقية ، وحس وذوق مرهفين ، أن يقول الشعر دون علم بالعروض ، ودون حاجة إلى قوانينه . ولكنه مع ذلك يظل بحاجة إلى دراسة علم العروض والإلمام بأصوله وقواعده .

وجهل الشاعر الموهوب بأوزان الشعر وبحوره المختلفة من تامة ومجزوءة ومشطورة ومنهوكة قد يحصر شعره في بعض الأوزان الخاصة ، وبذلك يحرم نفسه من العزف على أوتار شتى ، تجعل شعره منوع الأنغام والأركان . ومن ذلك تتجلى أهمية دراسة الشاعر للعروض والإلمام بقوانينه ؛ فهو اشد لزوما لطلاب اللغة والمتخصصين فيها ؛ لأنه يعينهم على فهم الشعر العربي ، وهو كذلك أشد لزوما للدارسين والمتخصصين في فروع الثقافة العربية من تاريخ واجتماع وأدب وبلاغة ومذاهب دينية أو عقلية .

العـلاقة - بين علم العروض والموسيقى -

هناك علاقة قوية بين علم العروض والموسيقى ؛ فعلم العروض هو علم موسيقى الشعر ، وعلى ذلك يكون هناك صلة تجمع بينه وبين الموسيقى بصفة عامة ، وهذه الصلة تتمثل في الجانب الصوتي ؛ فالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل إلى مقاطع صوتية تختلف طولا وقصرا ، أو إلى وحدات صوتية معينه على نسق معين ، بغض النظر عن بداية الكلمة ونهايتها ، فقد ينتهي المقطع الصوتي أو ما يسمى بالتفعيلة في آخر كلمة ، وقد ينتهي في وسطها . وقد يبدأ من نهاية كلمة وينتهي ببداية الكلمة التي تليها .

إذاً فهناك صلة وثيقة بين العروض والموسيقى ، وهي صلة الفرع المتولد من الأصل ، فالعروض في حقيقة أمره ليس إلا ضربا من الموسيقى اختص بالشعر على انه مقوم من مقوماته وإذا كان للموسيقى عند كتابتها رموز خاصة تدل على الأنغام المختلفة ، فللعروض كذلك رموز خاصة به في الكتابة تخالف الكتابة الإملائية التي تكون على حسب قواعد الإملاء المتعارف عليها . وهذه الرموز يدل بها على التفاعيل التي هي بمثابة أنغام الموسيقى المختلفة . وقد وضعت البحور الستة عشر تبعا لهذه التفاعيل الناتجة عن تقسيم البيت إلى مقاطع موسيقية ، وبالتالي فان أصل وجود بحور الشعر هو الموسيقى التي يتضمنها البيت الشعري.

البيت الشـــعري وأجزاؤه

البيت الشعري المصاغ على نظام القصيدة العربية يتكون من أجزاء محددة وينتهي بالقافية . وللبيت الشعري قسمان يسميان بالشطرين أو المصراعين . وأول هاذين الشطرين يدعى بالصدر ، والشطر الآخر يدعى بالعجُز . وآخر جزء من الصدر يدعى عَروضا ، وآخر جزء من العجز يدعى ضربا . وما تبقى من الأجزاء يدعى حشوا. بيان العرب الجديد ص(211(

أجزاء البيت

حشو عروض حشو ضرب
ألعينيك تأنى وخطر يفرش الضوء على التل القمر
الصدر العجز
البيت يكون تاما وافيا إذا استوفى كل أجزائه مثل البيت التالي:
أمن العدالة وردة فتانة تذوي على خد الصباح وتذبل
ويكون البيت مجزوءا إذا حذف جزء من صدره وجزء من عجزه ، كما في المثال التالي-:
أمن العدالة وردة تذوي على خد الصباح
ويكون البيت مشطورا إذا حذف منه شطر بكامله ، كما في المثال التالي:-
أمن العدالة وردة فتانة
ويكون البيت منهوكا إذا حذفت منه ثلثا شطريه ، كما في المثال التالي:-
أمن العدالة وردة
الجوازات الشعرية
يباح للشاعر كسر بعض القيود الصرفية والنحوية واللغوية ، ومخالفة بعض الأصول لتسهيل مهمة الشعر عليه . وقد قيل : " يحق للشاعر ما لا يحق للناثر " . والجوازات الشعرية ثلاثة أنواع : جوازات مقبولة وجوازات معتدلة وجوازات مكروهة . بيان العرب الجديد ص(212(


الجوازات المقبولة-:

_1 صرف غير المنصرف: كقول الشاعر الزهاوي ، وقد صرف في عجز بيته كلمة بيروت:-
بيروت روح له لبنان جثمان فليحي للمجد بيروتٌ ولبنان
_2 قصر الممدود: وقد قصر الممدود في كلمة (البكا) أبو الطيب المتنبي في بيته:-
وإذا حصلت من السلاح على البُكا فحشاك رعت به وسنك تقرع
_3 جعل همزة الوصل همزة قطع : كقول أبي العتاهية ، وقد قطع همزة (ابن) في بيته التالي:-
أيها الباني لهدم الليالي إبن ما شئت ستلقى خرابا
_4 جعل همزة القطع همزة وصل : كقول الشاعر وقد وصل همزة (أم) في قوله:-
ومن يصنع المعروف مع غير أهله يلاق الذي لاقى مجير أم عامر
5_تخفيف الهمزة مطلقا : كقول الشاعر وقد خفف همزة (البارئ) في قوله-:
لبنان مجلى للجمال وجنة رسمت روائعها يمين الباري
_6 تحريك الساكن : كقول ابن الرومي وقد حرك كلمة(الزهر) الساكنة الهاء في بيته:-
الأرض في روض كأفواف الحبر نيرة النوار زهراء الزهر
_7 تسكين المتحرك : كقول شاعر سكن الهاء في كلمة (وَهوَ(
فالدر وَهو أجل شيء يقتنى ما حط قيمته هوان الغائص
8_تخفيف الحرف المشدد في روي القافية المقيدة المختومة بحرف صحيح : كقول عمر بن أبي ربيعة ، وقد خفف دال (يستبد) في بيته التالي:-
واستبدت مرة واحدة إنما العاجز من لا يستبِدْ
9_تسكين الياء في الاسم المنقوص الواجب نصبه: كقول احدهم وقد سكن الياء في لفظة (الساعي) في بيته التالي:-
إن هذا الساعي إلى هدم مجدي سوف استل من حشاه جنانه
الجوازات المعتدلة:
_1 مد المقصور : كقول أبي تمام ، وفيه مد (الهدى(
ورث الندى وحوى النهى وبنى العلى وجلاء الدجى ورمى الفضا بهداء
_2 حذف الفاء من جواب الشرط الواجب اقترانه بها : كقول خليل مطران ، وقد حذفت الفاء الواجب دخولها على (أنقذ( في بيته التالي:
إن تستطع أنقذ فتاك بجميع ما ملكت يداك
3 _حذف الفاء من جواب أما : كقول احدهم وقد حذفت الفاء الواجب اقتران الفعل (يطرح) بها لأنه جواب أما ، في قوله:
اما الذميم الخلق يطرح جانبا سيان قاسى الفقر أو نال الغنى
_4 تنوين العلم المنادى : كقول الشاعر وقد نون اسم العلم (مطر) في قوله:-
سلام الله يا مطرٌ عليها وليس عليك يا مطرٌ سلام
_5 حذف الياء من اسم إن : مثل (لو إن قاض قضى) بدلا من (لو إن قاضيا قضى(
الروي
الروي هو الحرف الذي تنتهي به آخر كلمة في البيت وتبنى عليه القصيدة واليه تنسب ، فيقال قصيدة جيمية إذا كان حرف رويها جيما ، ولامية إذا كان رويها لاما ، ويجب الالتزام بحرف الروي في كل أبيات القصيدة . ففي البيت التالي نلاحظ بأن حرف الروي هو اللام ذات المجرى المكسور في كلمة (قتال):
نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ِ
ولكن بعض الحروف لا تصلح إن تكون رويا ، وهذه الحروف هي-:
• ألف التأنيث المقصورة .
• ألف المثنى .
• واو الضمير وياؤه إذا وقعتا بعد حركة تجانسهما .
• نون التنوين ونون التوكيد .
• هاء الضمير الساكنة .




يتبع

الكتابة العروضية
هناك علاقة وثيقة بين الموسيقى والعروض . فكما إن للموسيقى عند كتابتها رموز خاصة يدل بها على الأنغام المختلفة ؛ فان للعروض كذلك رموز كتابة خاصة بها . وهذه الرموز العروضية يدل بها على التفاعيل التي هي بمثابة أنغام الموسيقى المختلفة . والكتابة العروضية تقوم على أمرين أساسين هما-:
ما ينطق يكتب .
ما لا ينطق لا يكتب .
ولتحقيق هذين الأمرين عند الكتابة العروضية يستلزم زيادة بعض أحرف لا تكتب إملائيا ، وحذف بعض أحرف تكتب إملائيا .
_1 الحروف التي تزاد:
تزاد في الكتابة العروضية الأحرف التالية:-
• إذا كان الحرف مشددا فُك التشديد وكتب الحرف على مرتين الاولى ساكنة والثانية متحركة . ومثال ذلك كلمة عدّ حيث تكتب عروضيا عدْ دَ .
• إذا كان الحرف منونا كتب التنوين نونا ، مثل كلمة جبلٌ حيث تكتب عروضيا جبلن .
• تزاد ألف في بعض أسماء الإشارة نحو هذا ← هاذا . كما تزاد الألف أيضا في لفظ الجلالة وفي لكن المخففة والمشددة نحو: الله ← اللاه ، لكنْ ← لاكنْ , لكنّ ← لاكنْن .
• تزاد واو في بعض الأسماء كما في: داود ← داوود .
• تكتب حركة حرف القافية حرفا مجانسا للحركة ، فاذا كانت حركة حرف القافية ضمة وتكتب هذه الضمة عروضيا واوا ، وإذا كانت كسرة كتبت ياء ، وإذا كانت فتحة كتبت الفا .
• إذا اشبعت حركة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب كتبت حرفا مجانسا للحركة مثل كلمة منهُ فتكتب عروضيا منهو ، حيث أُشبعت الضمة وانقلبت إلى واو . ولكن كاف المخاطب أو المخاطبة فلا تشبع ولا يزاد بعدها أي حرف .
_2 الأحرف التي تحذف:
• تحذف همزة الوصل ؛ وهي الألف التي يتوصل بها إلى النطق الساكن إن كان قبلها متحرك ، ويكون ذلك في :-
_1 ماضي الافعال الخماسية والسداسية المبدوءة بالهمزة ، وفي أمرها ومصدرها مثل كلمة فاستغفِر حيث تكتب عروضيا فستغفِر .
_2 الاسماء العشرة المسموعة وهي : اسم ، ابن ، ابنكم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، والمختصة بالقسم مثل باسمك ← بسمِك .
_3 أمر الفعل الثلاثي الساكن ثاني مضارعه ، نحو فاسمع ← فسمَعْ .
_4 ألف الوصل من (ال) المعرفة . فاذا كانت (ال) القمرية اكتفي بحذف الألف فقط مثل الجملة التالية طلع القمر ← طلعَ لْقمر . اما إذا كانت) ال) الشمسية فان الفها تحذف أيضا وتقلب اللام حرفا من جنس الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه (ال) مثل الجملة التالية تشرق الشمس ← تشرق شْشَمْس .
5_ تحذف واو (عمرو) رفعا وجرا .
6_تحذف الياء والالف من اواخر حروف الجر المعتلة عندما يليها ساكن مثل الجملة التالية ( في البيت) اذ تكتب عروضيا فِلْبيت . ولا تحذف الياء أو الألف من هذه الحروف إذا تلاها متحرك مثل في بيت .
6_ تحذف ياء المنقوص والف المقصور غير المنونين عندما يليهما ساكن . مثل جملة المحامي القدير ، فتكتب عروضيا المحاملقدير .

المــقاطع العـَروضية

يتألف المقطع العروضي من حرفين على الأقل ، وقد يزيد إلى خمسة أحرف . والعروضيون يقسمون التفاعيل التي تتكون منها أوزان الشعر إلى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها . وفيما يلي تفصيل هذه المقاطع :-
_1 السبب الخفيف : وهو يتألف من حرفين اولهما متحرك ، وثانيهما ساكن ، مثل : لم ، عن ، قد ، بل ، كم ، إن ، هل .
_2 السبب الثقيل : وهو ما يتألف من حرفين متحركين ، نحو : لك ، بك ، ويَع ِ ويَفِ من لم يَع ِ ولم يَف ِ .
_3 الوتد المجموع : وهو ما يتألف من ثلاثة أحرف ، اولهما وثانيهما متحركان والثالث ساكن ، مثل إلى ، على ، نعم ، مضى .
_4 الوتد المفروق : وهو ما يتألف من ثلاثة أحرف ، اولهما متحرك وثانيها ساكن ، وثالثها متحرك ؛ نحو: أين ، قام ، ليس ، سوف ، حيث ، بين .
_5 الفاصلة الصغرى : وهي ما تتألف من أربعة أحرف ، الثلاثة الأولى منها متحركة والرابع ساكن ، نحو: لعبـَتْ , فرحَتْ , ضحكـَتْ ، بسكون التاء في الأفعال الثلاثة ، ونحو : ذهبا ورجعا وذهبوا ورجعوا .
_6الفاصلة الكبرى : وهي ما تتألف من خمسة أحرف ، الأربعة الأولى منها متحركة والخامس ساكن ، نحو: )غمرَنا) في قولنا: غمرنا فلان بعطفه ، ونحو: شجرةٍ ، وثمرةٍ ، وحركةٍ ، وبركةٍ، بتنوين التاء قي كل منها .
وإذا تأملنا الفاصلة الصغرى والفاصلة الصغرى ، وجدنا أن كلتيهما تتألف من مقطعين ، فالفاصلة الصغرى تتالف من سبب ثقيل وآخر خفيف ، في حين تتألف الفاصلة الكبرى من سبب ثقيل ووتد مجموع .

التفــــــاعيل

تفاعيل العروض تتألف من مقاطع ، وهذه التفاعيل لا تقل عادة عن عن مقطعين ولا تزيد على ثلاثة مقاطع ، فعلى سبيل المثال :
-(فعولن) : والتي تتكون من مقطعين ، اولهما وتد مجموع ، وثانيهما سبب خفيف.
-(مفاعيلن) : والتي تتكون من ثلاثة مقاطع ، اولهما وتد مجموع ، وكل من الثاني والثالث سبب خفيف .
وإذا رمزنا إلى الحرف المتحرك بألف صغيرة ، والى الحرف الساكن بدائرة صغيرة ، وشئنا إن ننقل كلا من : فعولن ومفاعيلن من لغة الالفاظ إلى لغة الرموز ، فان فعولن بلغة الرموز تصبح كما يلي: ا ا ه ا ه ، كما تصبح مفاعيلن بلغة الرموز : ا ا ه ا ه ا ه. (علم العروض والقافية ص19)

عدد التفاعيل:-
ويبلغ عدد التفاعيل العروضية التي اخترعها الخليل عشر تفاعيل ، وهي كالأتي:-
_1 اثنتان خماسيتان ، وهما:-
- فاعلن : ا ه ا ا ه : وتتكون من سبب خفيف ووتد مجموع .
- فعولن : ا ا ه ا ه : وتتكون من وتد مجموع وسبب خفيف .
_2 ثمانية سباعية ، وهي:-
- مفاعيلن : ا ا ه ا ه ا ه : وتتكون من وتد مجموع وسببين خفيفين .
- مستفعلن : ا ه ا ه ا ا ه : وتتكون من سببين خفيفين ووتد مجموع .
- مفاعلتن : ا ا ه ا ا ا ه : وتتكون من وتد مجموع وفاصلة صغرى .
- متفاعلن : ا ا ا ه ا ا ه : وتتكون من فاصلة صغرى ووتد مجموع .
- مفعولات : ا ه ا ه ا ه ا : وتتكون من سببين خفيفين ووتد مفروق .
- فاع لاتن : ا ه ا ا ه ا ه : وتتكون من وتد مفروق وسببين خفيفين .
- مستفع لن : ا ه ا ه ا ا ه : وتتكون من سبب خفيف فوتد مفروق فسبب خفيف .
- فاعلاتن : ا ه ا ا ه ا ه : وتتكون من سبب خفيف فوتد مجموع فسبب خفيف .
ومع التشابه في النطق بين (مستفعلن) المتصلة و(مستفع لن(المنفصلة ، و(فاعلاتن) المتصلة و(فاع لاتن) المنفصلة ، فان كل زوج منها يختلف في مقاطعه .
ومن خلال هذه التفاعل يمكن ملاحظة ما يلي :-
• فعولن عكسها فاعلن
• مفاعيلن عكسها مستفعلن
• مفاعلتن عكسها متفاعلن
• مفعولات عكسها فاع لاتن
ومعنى ذلك أن ثماني تفعيلات من التفعيلات العشر هي في حقيقة أمرها أربع تفعيلات فقط ثم صارت بتوليد عكسها ثمانية . فإذا سلمنا بذلك صح القول بأن الفراهيدي عند وضعه لعلم العروض قد اهتدى إلى ست تفعيلات فقط هي: ( فعولن ، مفاعيلن ، مفاعلتن ، مفعولات ، فاعلاتن ، مستفع لن ) . ومن التفعيلات الأربعة الأولى وعكسها بالإضافة إلى الاثنتين الأخيرتين ( فاعلاتن ، ومستفع لن) تم له اختراع التفعيلات العشرة .
وهكذا استطاع الفراهيدي باختراع ست تفعيلات ، وعكس اربع منها أن يخترع أوزانه الخمسة عشر للشعر . وهذه التفعيلات لا تبقى على حال أو صورة واحدة في البحور التي تتألف منها ، وإنما يعتريها التغيير بالحذف أو الزيادة أو تسكين المتحرك منها . وهذا التغيير الذي يطرأ عليها بالحذف أو الزيادة أو تسكين المتحرك ، له اصطلاح خاص في العروض يعرف بالزحاف .

تقطــيع الأبيات

ويقصد به وزن كلمات البيت من الشعر بما يقابلها من تفعيلات ، والتقطيع من شأنه أن يعين الدارس على معرفة البحر الذي ينتمي إليه البيت الذي يود معرفة وزنه . ويمكن الاهتداء إلى وزن البيت بإتباع الخطوات التالية :-
_1 كتابة البيت كتابة عروضية .
_2 وضع حرف (ن( مثلا تحت كل حرف متحرك لا يليه ساكن ، ووضع خط صغير (-) تحت كل حرف متحرك يليه ساكن .
3. بعد الانتهاء من نقل لغة الألفاظ إلى لغة الرموز ، يقسم البيت إلى تفاعيل لفظية ، وذلك بالرجوع إلى تفاعيل العروض التالية ورموزها المدونة امامها .
_4 بعد ذلك يسهل على الدارس معرفة وزن البيت بالرجوع إلى التفاعيل التي يتألف منها وزن كل بيت.
التفاعيل وأوزانها -:
_1 فعولن : ن – – وقد تصير بالزحاف فعول : ن – ن
_2 مفاعيلن : ن – – – وقد تصير بالزحاف مفاعلن : ن – ن –
_3 مفاعلتن : ن – ن ن – وقد تصير بالزحاف مفاعلـْتن : ن – – –
_4 متفاعلن : ن ن – ن – وقد تصير بالزحاف متـْفاعلن : – – ن –
_5 مستفعلن : – – ن – وقد تصير بالزحاف متفعلن : ن – ن –
أو مستعلن : – ن ن –
_6 مستفع لن : – – ن – وقد تصير بالزحاف متفع لن : ن – ن –
_7 فاعلاتن : – ن – – وقد تصير بالزحاف فعلاتن : ن ن – –
أو فاعلن : – ن –
أو فالاتن : – – –
_8 فاع لاتن : – ن – –
_9 مفعولات : – – – ن وقد تصير بالزحاف مفعلات : – ن– ن
أو معولات : ن – – ن
_10 فاعلن : – ن – وقد تصير بالزحاف فالن : – –


يتبع الفراهيدي 2

فإذا أردنا معرفة وزن البيت التالي مثلا:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
فأننا نتبع الخطوات السابقة ، بكتابته أولا كتابة عروضية ، ثم بوضع رموز تحته ، ثم بتقسيمه إلى تفاعيل لفظية ، وذلك بالرجوع إلى التفاعيل ورموزها ، وبذلك يمكن معرفة الوزن ، هكذا :-
على قد رأهلـِلـْعز م ِتأتلْ عزائمو
ن – – ن – – – ن – – ن – ن –
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

وتأتي على قدر لْ كراملْ مكارمو
ن – – ن – – – ن – – ن – ن –
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

بحور الشعر
لقد وضع الخليل بن احمد الفراهيدي خمسة عشر بحرا ، ثم إن تلميذه الاخفش زاد عليها بحرا سماه المتدارك . وبذلك أصبح مجموع البحور ستة عشر بحرا .
وقد قسمت بحور الشعر إلى ثلاثة أقسام هي -:
1. البحور الممتزجة : وهي (الطويل ، المديد ، البسيط ) . وقد سميت ممتزجة لامتزاج جزء خماسي مثل (فاعـِلـُنْ أو فعولـُنْ) بجزء سباعي مثل (مستفعلن أو متفاعلن(
2. البحور السباعية : وهي ( الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ) وقد سميت سباعية لأنها مركبة في اصل وضعها من أجزاء سباعية .
3. البحران الخماسيان : وهما) المتقارب ، المتدارك) . وسميا خماسيين لتألفهما من أجزاء خماسية . بيان العرب الجديد ص(217(
أبحــــــــر الشــــــــعر
البحر الطويل -:
طويل له دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعل
وقد سمي البحر بهذا الاسم ، وذلك لأنه طال بأجزائه التامة ، فهو لا يستعمل مجزوءا ولا مشطورا ولا منهوكا . ويلائم هذا البحر شعر الفخر والحماسة ، والشعر الجاهلي ، وشعر الحرب . وتفعيلات هذا البحر الواجب التزامها هي :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعول فعولن
وللبحر الطويل عروض واحدة مقبوضة (فعولن)، وثلاثة اضرب :-
_1 تام : مفاعيلن .
_2 مقبوض : مفاعلن .
_3محذوف : مفاعي فتقلب إلى (فعولن) رخيم . وتلتزم في القصيدة .
الجوازات المأنوسة في هذا البحر:
• يجوز نقل (فعولن) إلى (فعول.(
• يجوز نقل (مفاعيلن) إلى (مفاعلن أو مفاعيل.(
البحر البسيط -:
إن البسيط لديه يبسط الامل مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلُ
وقد سمي البحر البسيط بهذا الاسم لانبساط اسبابه أي تواليها في مستهل تفعيلاته السباعية ، وقيل أيضا لانبساط حركات فعلنْ فيه . ويلائم هذا البحر الوصف والغزل ، والبردة ونهج البردة وما نسج على منوالها . البحر البسيط يكون تاما ويكون مجزوءا أو مخلعا . وتفعيلات هذا البحر الواجب التزامها هي -:
البسيط التام ← مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
مخلع البسيط ← مستفعلن فاعلن فعولن مستفعلن فاعلن فعولن
البحر البسيط يكون تاما ويكون مجزوءا أو مخلعا . وللبحر البسيط عروضان ( فعلن مخبونة ، مستفعلن مجزوءة صحيحة) ، وستة أضرب .
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى (مفاعلن) و (مفتعلن.(
- يجوز نقل (مستفعل) أو (مفعولن) إلى (فعولن.(
- يجوز نقل)فاعلن) إلى (فعلن.(
البحر المديد -:
لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلات
وقد سمي هذا البحر بهذا الاسم لامتداد سببين خفيفين في كل تفعيلة من تفعيلاته السباعية . ولا يستعمل المديد إلا مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر هي :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
ولهذا البحر ثلاثة عروض :
- العروض الاول (فاعلاتن) ، وضربها (فاعلاتن).
- العروض الثاني (فاعلن) ، واضربها (فاعلن , فاعلان , فعلن).
- العروض الثالثة (فعلن) ، واضربها (فـَعِلن ، فِعْلـَن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (فاعلاتن) إلى(فعلاتن ، فاعلات).
- يجوز نقل (فاعلن) إلى (فعلن.(
البحر الوافر-:
بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن
وسمي هذا البحر بهذا الاسم لوفور حركاته . ويلائم هذا البحر الشعر الوطني والقومي والمناجاة . والبحر الوافر اما يكون تاما أو مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر هي :
البحر الوافر التام ← مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن
البحر الوافر المجزوء ← مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
وللبحر الوافر التام عروض واحد هو (فعولن) ، وله ضرب واحد هو (فعولن) . وللبحر الوافر المجزوء عروض واحد هو (مفاعلتن) ، وله ضربان هما)مفاعلتن ، مفاعيلن(
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل)مفاعلتن) إلى (مفاعيلن) على كثرة .
- يجوز نقل (مفاعلتن) إلى (مفتعلن) على قلة .
- يجوز نقل (مفاعلتن) إلى (مفاعيل(
البحر الكامل:-
كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
وسمي هذا البحر بهذا الاسم لكماله في الحركات . والبحر الكامل اما إن يكون تاما أو ناقصا أو مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر هي :
البحر الكامل التام ← متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البحر الكامل الناقص ← متفاعلن متفاعلن فعلن متفاعلن متفاعلن فعلن
البحر الكامل المجزوء ← متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
- وللبحر الكامل التام عروضان هما :-
العروض الأول (متفاعلن) ، واضربها (متفاعلن ، فـَعْلاتن ، فـَعِلاتن ، فعلن).
العروض الثاني (فعلن) ، وله ضروبان (فـَعِلن ، فِعْلن).
- وللبحر الكامل المجزوء عروض واحدة هي (متفاعلن) ، واضربها (متفاعلن ، متفاعلان ، فعلاتن ، متفاعلاتان).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (متفاعلن) إلى (مستفعلن.(
- يجوز نقل (متفاعلن) إلى (مفتعلن.(
- يجوز نقل (متفاعل أو فعلاتن) إلى (مفعولن.(
- يجوز نقل (متفاعلان ومتفاعلاتان( إلى (مستفعلان و مستفعلاتان).
بحر الهزج :-
على الاهزاج تسهيل مفاعيلن مفاعيلن
سمي هذا البحر بهذا الاسم لان العرب تهزج به أي تغني ، وهو لون من الأغاني . وبحر الهزج لا يستعمل غير مجزوء ، وتفعيلات هذا البحر :
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
ولبحر الهزج عروضان هما :-
العروض الأولى (مفاعيلن)، و اضربها (مفاعيلن ، فعولن ، مفاعيل).
العروض الثانية (فعولن) ، ولها ضرب مثلها هو (فعولن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مفاعيلن) إلى (مفاعيل ، مفاعلن ، فاعيلن).
- لا يجوز استخدام (فاعيلن) إلا في أول جزء من الصدر .
بحر الرجز:-
في أبحر الارجاز بحر يسهل مستفعلن مستفعلن مستفعلن
قيل حول تسميته بهذا الاسم بأنه مأخوذ من الناقة التي يرتعش فخذاها ، وسبب اضطرابه انه يجوز حذف حرفين من كل تفعيلة من تفعيلاته . ويلائم هذا البحر الشعر العلمي وما له صبغة علمية ، وجميع أرجاز العرب . وهذا البحر سهل النظم ، وقد سمي (حمار الشعراء) لان كل إنسان يستطيع إن ينظم عليه . ويأتي بحر الرجز تاما أو مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر :
بحر الرجز التام ← مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
بحر الرجز المجزوء ← مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
- وللرجز التام عروضان :-
العروض الأولى (مستفعلن) ، ولها ضربان(مستفعلن ، مفعولن)
العروض الثانية (مفعولن) ، ولها ضرب مثلها (مفعولن).
- وللرجز المجزوء ثلاث اعاريض هي جميعها (مستفعلن) ، واضربها مثلها (مستفعلن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى (مفاعلن , مفتعلن , متعلن).
- يجوز نقل (مستفعل) إلى (فعولن).


البحر السريع-:
بحر سريع ماله ساحل مستفعلن مستفعلن فاعلن
سمي هذا البحر بذلك لسرعة النطق به . وتفعيلات هذا البحر هي -:
مستفعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن
وللبحر السريع أربع اعاريض ، وهي :-
عروض أولى (فاعلن) ، واضربها )فاعلن ، فاعلان ، فعلن.(
عروض ثانية (فعلن) ، وضرباها (فـَعِلُن ، فـِعْلن.(
عروض ثالثة (مفعولات) ، ولها ضرب مثلها (مفعولات.(
عروض رابعة (مفعولن(، ولها ضرب مثلها (مفعولن.(
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى (مفاعلن , مفتعلن.(
- يجوز نقل (مفتعلن) إلى (متعلن(
البحر الخفيف -:
يا خفيفا خفت به الحركات فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
سمي هذا البحر بهذا الاسم لخفته . ويلائم هذا البحر شعر الحزن والرثاء والشجون والتصوير النفسي للانفعالات والخلجات والبكاء ، وأكثر الشعر الحديث من البحر الخفيف وذلك لسهولة ورقته . والبحر الخفيف اما إن يكون تاما أو مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر هي -:
البحر الخفيف التام ← فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
البحر الخفيف المجزوء ← فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن مستفعلن
- وللبحر الخفيف التام ثلاث اعاريض هي :
عروض أولى (فاعلاتن) ، ولها ضربان (فاعلاتن ، فاعلن.(
عروض ثانية (فاعلن) ، ولها ضرب مثلها (فاعلن.(
عروض ثالثة (مفعولن)، ولها ضربان (مفعولن ، فعلاتن.(
- وللبحر الخفيف المجزوء عروض واحدة (مستفعلن)، ولها ضربان (مستفعلن ، مفاعلن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (فاعلاتن) إلى (فعلاتن ، فاعلات ، فاعلن ، فعلن).
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى (مفاعلن ، مستفعل ، متفعل).
بحر الرمل :-
رمل الأبحر ترويه الثقات فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
يلائم هذا البحر شعر الموشحات والشعر الغنائي لرقته وسهولته وعذوبة جرسه ، كما يستخدم في الأناشيد المدرسية في هذه الأيام .

وبحر الرمل يمكن إن يكون تاما أو مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر هي -:
بحر الرمل التام ← فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
بحر الرمل المجزوء ← فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
- ولبحر الرمل التام عروض هي (فاعلن) ، واضربها (فاعلن ، فاعلاتن ، فاعلان.(
- ولبحر الرمل المجزوء عروضان هما :-
العروض الأولى (فاعلاتن) ، واضربها (فاعلاتن ، فاعلن ، فاعلاتان).
العروض الثانية (فاعلن)، ولها ضرب مثلها (فاعلن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (فاعلاتن) إلى (فعلاتن ، فاعلات).
- يجوز نقل (فاعلن) إلى (فعلن).
- يجوز نقل (فاعلان ، فاعلاتان) إلى (فعلان ، فعلاتان).
البحر المنسرح:-
منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن مفعولات مفتعلن
سمي كذلك لانسراحه وانسيابه على اللسان . والبحر المنسرح يمكن إن يكون تاما أو مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر هي :
البحر المنسرح التام ← مستفعلن فاعلات مفتعلن مستفعلن فاعلات مفتعلن
البحر المنسرح المجزوء ← مستفعلن مفعولات مستفعلن مفعولات
وللبحر المنسرح التام عروض واحدة (مستفعلن) ، ولها ضربان (مفتعلن ، مفعولن)
وللبحر المنسرح المجزوء عروض واحدة (مفعولات) ، وضربها مثلها (مفعولات)
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى (مفاعلن ، مفتعلن).
- يجوز نقل (مفعولات) إلى (فاعلات ، فعلات).
بحر المضارع:-
تعد المضارعات مفاعيل فاعلات
سمي هذا البحر كذلك لمضارعته أي مشابهته البحر الخفيف . والبحر المضارع لا يأتي إلا مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر :
مفاعيل فاعلاتن مفاعيل فاعلاتن
وللبحر المضارع عروض واحدة(فاعلاتن) ، وضربها مثلها (فاعلاتن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
يجوز نقل (مفاعيل) إلى (فاعلن ، فاعيل).
لا ترد فاعلن إلا في صدر البيت .
لا ترد فاعيل إلا في أول الصدر .
يجوز نقل (فاعلاتن) في العروض إلى (فاعلات).


بحر المقتضب:-
اقتضب كما سألوا فاعلات مفتعل
سمي هذا البحر كذلك لأنه اقتضب أي انقطع من بحر المنسرح بحذف تفعيلته الأولى . والبحر المقتضب لا يستعمل إلا مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر :
فاعلات مفتعلن فاعلات مفتعلن
وللبحر المقتضب عروضان هما :
عروض أولى (مفتعلن) ، وضربها مثلها(مفتعلن).
عروض ثانية (مفتعل) ، وضربها مثلها (مفتعل).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مفعولات) إلى (مفاعيل ، فاعلات).
البحر المجتث:-
إن جثت الحركات مستفعلن فاعلات
سمي كذلك لأنه اجتث أي اقتطع من البحر الخفيف بإسقاط تفعيلته الأولى . والبحر المجتث لا يأتي إلا مجزوءا . وتفعيلات البحر المجتث :
مستفعلن فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
وللبحر المجتث عروض واحدة (فاعلاتن) ، واضربها (فاعلاتن ، فعلاتن ، فاعلات.(
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى (مفاعلن ، مفتعلن ، مستفعل ، متفعل.(
- يجوز نقل (فاعلاتن) إلى (مفعولن.(
البحر المتقارب -:
عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعول
سمي هذا البحر بهذا الاسم لتقارب أجزائه وعدم طولها ، فكلها خماسية . ويلائم هذا البحر الشعر الحديث ، والفخر القومي ، والأناشيد المدرسية ، والمسرحيات . والبحر المتقارب يأتي تاما ويأتي مجزوءا . وتفعيلات هذا البحر :
البحر المتقارب التام ← فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن
البحر المتقارب المجزوء ← فعولن فعولن فعل فعولن فعولن فعل
وللبحر المتقارب التام عروضان هما :-
عروض أولى (فعولن) ، واضربها (فعولن ، فعول ، فعل.(
عروض ثانية (فعل) ، وضربها مثلها (فعل.(
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
يجوز نقل (فعولن) إلى (فعول.(
يجوز نقل (فعولن) إلى (فعل.(
البحر المتدارك -: (المحدث)
حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن
يسمى هذا البحر بالمحدث أو الخبب ، ولقد تدارك به الاخفش على الخليل بن احمد . وإذا جاءت أجزاؤه كلها مقطوعة (فعلن) سمي (قطر الميزاب) أو دق الناقوس . والبحر المتدارك يأتي تاما ويأتي مجزوءا ، والنظم على المجزوء نادر . وتفعيلات البحر المتدارك : بيان العرب الجديد -ص(277(
فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن
وللبحر المتدارك التام عروضان هما :-
العروض الأولى (فاعلن) ، وضربها مثلها (فاعلن).
العروض الثانية (فعلن) ، وضربها مثلها (فعلن).
الجوازات المأنوسة في هذا البحر :
- يجوز نقل (فاعلن) إلى (فعلن) ويسمى البحر المتدارك عندئذ خببا .
- يجوز نقل(فعلن) إلى (فـِعْلن) ويسمى البحر المتدارك عندئذ قطر الميزاب .


انتهى موضوع الفراهيدي 3

السلام عليكم

يعاني العديد من الشعراء من قلة الوعي فيما يخص المواضيع التي تختص بالميدان الشعري خاصة فيما يخص البحور الشعرية وقواعد الشعر فاغلب الشعراء ينظم الشعر على اللحن والايقاع والاذن الموسيقية رغم ان هناك قواعدا تساعد الشاعر المبتديء على دخول هذا الميدان الشعري على اسلوب اكاديمي مع اننا ننصح الشعراء المبتدئين بان لا يتعمدوا في سبكهم للقصائد الشعرية على الاسلوب الاكاديمي الا اننا ننصحهم ونؤكد على ضرورة اخذ القسط الوافر من هذا العلم الذي يساعد الشاعر على التمكن اكثر فاكثر في القصيدة وفي سبك الابيات على اسلوب منهجي رغم ان العفوية هي الامر المطلوب في الشعر الشعبي والفصيح الا ان البداية دائما ما تكون صعبة لذلك ارتأينا ان نضع بين ايديكم هذه القراءة السريعة في البحور الشعرية وفي علم العروض الى ما هنالك وطبعا اعتمدت في ذلك على بعض المقتطفات التي خرج بها العديد من الاخوان الذين ثابروا في محاولة ايصال الفكرة للمتلقي عن طريق الكتاب والمؤلفين طبعا وعن طريق بعض المواقع التي تقدم خدمات تعلم الشعر وسنحاول اختصار الموضوع في رؤوس اقلام حتى تعم الفائدة وسنحاول الخروج بشيء مفيد حتى يتسنى للجميع الفهم واخذ فكرة موجزة عن علم العروض الى ما هنالك ... زقبل الدخول في موضوع كهذا اود ان انوه الى نقطة اساسية وهي ان هذا الموضوع اخته بعد ان استشرت احد الاخوة وقمت بالتصرف فيه لذلك اشكر الشكر الجزيل للاخ القحطاني من السعودية الذي كان له دور اساسي في السماح لي باخذ مقتطفات من هذا المقال و التصرف فيه حسب ما يتماشى مع مصلحة الاخوة المهتمين بهذا الشأن والى كل من ساهم من قريب او بعيد واتمنى ان لا يفهم ان المقال لي شخصيا بل كانت لي بعض النقاط التي حذفتها لاعتقادي بأنها لن تفيد المتلقي ... !! وربما اكون على خطأ




بداية الشعر

يقال بأنه كان عبارة عن كلمات تخرج من فم الرعاة وهم يقطعون الصحراء بإبلهم بأهازيج وألحان معينة متأثرين بسجع الكهان وكذبهم في أنهم مهبط الحكمة والملائكة فكان الكهان يلقون أخبارهم بطريقة السجع . فمع مرور الوقت صار العرب يرجزون كلامهم ( بحر الرجز وسيأتي ذكره إن شاء الله ) . وانتقل من المعبد وما حواليه إلى طرق القوافل والصحاري ومن الدعاء إلى الحداء . فلما اجتمع الوزن والقافية كان بحر الرجز . ومن ثم تعددت وتنوعت المناسبات من غزلية إلى مدح إلى هجاء فكان لكل لون وزن أو لحن بالأصح في ذلك الوقت . وبعد مدة جاء بما يسمى بالقصيدة .

والقصيدة : هو الشعر المنقح الذي يعده الشاعر لأي مناسبة قد اعترته فيعتني بها جل الاعتناء من
اختيار التشبيهات المناسبة والكلمات المؤثرة . وهي مأخوذة من ( القصْد : أي استقامة الطريق ) .

وقيل بأن الشعر كان كله سجعا ورجزا حتى قُصِّد وطوِّل في عهد هاشم وعبدالمطلب بن عبد مناف .

(وأرجح الروايات تقول بأن أول من قصد القصائد وذكر الوقائع هو المهلهل بن ربيعة التغلبي في
قتل أخيه كليب ) .

وهناك أنواع للقصيدة :
1- قصائد( السِّماطين) ومعنى السماطين أي الصفين . وهي غالبا ما تعد لتقال أمام الجمع والصفوف
وتكون غالبا طويلة لكنها تتخصص في مدح الملوك والحكام .
2- القصائد الطوال : هي التي تشمل أبياتا كثيرة تعبر عن ما مر على الشاعر من تجربة أو قصة .
وأيضا تكون للإصلاح بين الخصوم والترغيب والترهيب. فقد كانت العرب تطيل ليسمع لها ! .
3-القصائد القصار : هي التي تشمل أبياتا قليلة لتعبر عن فكرة . وكانت العرب توجز ليحفظ عنها
الرواة .
3- القصائد المتوسطات : وهي القصائد التي تأتى بين الطويلة والقصيرة .
5-القصيدة المكتَّمة : هي ما كتبها الشاعر ولكنه أخفاها عن الناس . ومن ذلك قصيدة أعشى همْدان في حرب ( عين الوَرْدة ) التي كاتمها الناس فكانت إحدى المكتمات التي في ذلك العصر .



- علم العروض

أ- لغة :
له معاني كثيرة منها . الطريق الصعب
أو الخشبة المعترضة وسط البيت من الشعر ونحوه .
أو مكة المكرمة لاعتراضها وسط البلاد .


فالعروض علم صعب المرتقى وعر الطريق وأيضا هو أساس الشعر والشعر قام على هذا العلم وأيضا كل
الشعر يعرض على هذا العلم ليُمحص وينقى.




ب-اصطلاحا :
علم بأصولٍ وقواعد يعرف بها صحيح اوزان الشعر من فاسدها .


واضع هذا العلم هو أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (100-170 هـ) . كان إماما في
النحو وهو شيخ سيبويه صاحب كتاب ( الكتاب ) .

وألف اول معجم يحصر لغة امة من الأمم وهو كتاب ( العين )

وهو الذي استنبط واستخرج وفك أسرار وطلاسم الشعر .

فحدد أوزانه وبحوره بتفاصيلها . ووضع قاعدة أساسية في الشعر العربي .

وعاش سبعين سنة وقيل أربع وسبعين . ومات بالبصرة .


والشعر هو كلام موزون مقفى .بأوزان محددة كشعر تقليدي .
وهي خمسة عشر بحرا . وهي الطويل ,, والكامل ,, والبسيط,, والخفيف,, والمقتضب ,, والمجتث ,, والمديد
والمنسرح ,, والالهزج ,, والوافر ,, والرجز ,, والمضارع ,, و المتقارب ,, والرمل ,, والهزج ,, والسادس عشر هو
المتدارك الذي أضافه الأخفش تلميذ سيبويه .

البحور الشعرية :البحر : هو تفاعيل معينة يوزن بها ما لا يحصى من الأبيات .
وغاية العروض هي ضبط ووزن وتميز وزن عن وزنٍ آخر . ومعرفة سلامته من كسوره أو اختلاله .


وهناك صنف اخر من الشعر قيل كلام موزون بتفاعيل منتظمة الإيقاع متناغمة لاتخضع لبحور الخليل . وإنما منبعثة منه .
وهو الشعر الحر او شعر التفعيلة .






ودراسة العروض هي دراسة مؤقتة إذ مع الوقت يحس الدارس بأنه لا يحتاج إلى هذا العلم .
فقد نمى عنده ما يسمى ( بالأذن الموسيقية ) لذلك نرى العديد من كبار السن الذين ينظمون الشعر بشكل عفوي والايقاع طبعا يكون على اللحن اذ ان الاذن الموسيقية لهؤلاء الرجال الشواب قد وصلت لمرحلة وزن القصيدة في عمق الخيال دون قيود او عوائق ... .

- اصطلاحات العروض الأوزان والتفاعيل و الزحافات والعلل وأقسام البيت وأنواع البيت )
1- الأوزان والتفاعيل :
هي ألفاظ تنتظم فيها الحركات والسكنات بترتيب مخصوص . وتسمى بالأجزاء أو التفاعيل .
و تتركب التفاعيل من عشرة أحرف تسمى أحرف التقطيع ويجمعها قولك ( لمعت سيوفنا ) .
وهي ثمان تفاعيل . خماسيتان الحرف وهما : فعولن و فاعلن .
وسباعية الحرف وهي :مفاعيلن و مفاعلتن و متفاعلن و مستفعلن و فاعلاتن ومفعولات .

2- الزحافات والعلل
ننوه فقط من أننا استثنينا في هذه الدورة الزحافات والعلة . فقد رأيت إذا استطاع الدارس تقطيع
العروض تقطيعا صحيحا فإنه لا يحتاج إلى هذا الباب . ومن أراد أن يطلع على هذا الباب فليرجع إلى
أي كتاب لعلم العروض .

فهي توضح ما يعتري الحرف الثاني والرابع والخامس والسابع من تسكين أو تحريك لهذا الحرف . ولا تدخل فيه باقي الحروف .
فللزحاف قسمان مفرد ومركب
فمن أنواع الزحاف المفرد ( الخبَن ) : وهو حذف الثاني الساكن : فاعلن =فعلن .
ومن أنواع الزحاف المركب (الخبَل) : حذف الثاني والرابع الساكنين : مستفعلن =متَعلِن .

والعلة أيضا قسمان تأتي بالزيادة والنقصان . وهو تغير لا زم يصيب العروض والضرب وهو تغيير
لازم حتى يستقيم البيت .

من علل الزيادة ( الترفيل ) وهو مستفعلن = مستفعلاتن .
ومن علل النقصان مثلا ( القصر ) : وهو مفاعيلن =مفاعيلُ .

3- أقسام البيت :


الصدر : الشطر الأول أو المصراع الأول من البيت .
العجُز : الشطر الثاني أو المصراع الثاني من البيت .

العروض : هو آخر تفعيلة من الشطر الأول
الضرب: هو أخر تفعيلة من الشطر الثاني .

والحشو : كل ماعدا العروض والضرب .


4- أنواع البيت وهي ستة أنواع :

- تام: وهو الذي لم ينقص من تفاعيله شئ .( لكل البحور ماعدا
المديد والمضارع والهزج والمقتضب والمجتث )

- مجزوء: وهو ما حذف منه عروضه وضروبه ( ما هو الضرب
والعرض ؟ !). وهناك بحور لا تستعمل
إلا مجزوءة وهي خمسة :
المديد والهزج والمضارع والمقتضب والمجتث . أما ( الطويل والسريع والمنسرح ) فلا تستعمل
مجزوءة . والباقي من الأوزان يكون فيها المجزوء والتام .

مثل : بحر المديد فوزنه الأصلي هو

( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن// فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن)

ولكنها لا يستعمل إلا مجزوءا كقول أحدهم

ياطويل الهجر لا تنس وصلي /// واشتغالي بك عن كل شغلي

(فاعلاتن فاعلن فاعلاتن //فاعلاتن فاعلن فاعلاتن )



-المشطور: ما حذف منه شطر وبقي شطر آخر . ( الرجز والسريع
والمنسرح )


-المنهوك : ما حذف ثلثا شطريه ولا يكون إلا في البحر السداسي
التفاعيل . ( أي الوزن الذي يكون مكونا من ست تفاعيل في كل شطر ثلاث . وعادة هما بحرا الرجز والمنسرح )

كبحر الرجز : ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن /// مستفعلن مستفعلن مستفعلن )
مثل : لم أدر جني سباني أم بشر // أم شمس ظهر أشرقت لي أم قمر

فيأتي منهوكا : ( مستفعلن مستفعلن )

مثل : وراحة كالبحر لو// جاورها البحر افتضح


- المدوّر : ما اشتركت فيه كلمة بين شطريه .

مثل : قول أبى القاسم الشابي رحمه الله في البيت الرابع من أنشودة الرعد

في سكون الليل لما ـــــ عانق الكون الخشوع
واختفى صوت الأماني __ خلف آفاق الهجوع
رتل الرعد نشيداـــــــــــــــــ رددته الكائنات
مثل صوت الحق إن صاااااااااح نشيد الكائنات


-المصرّع : هو ما زيد في عروضه أو نقص لتوافق الضرب في
الوزن .
مثل قول امرؤا القيس :
ألا انعم صباحا أيها الطلل البالي //وهل ينعمن من كان في العصر الخالي

فعرضه (للُ بالي) مفاعيلن , والأصل ان تكون مفاعلن ,فزيد فيها حتى تتساوى مع الضرب
(صرُالخالي ) مفاعيلن .
فصرع البيت من الشعر: أي جعل عروضه كضربه .




بحر المضارع :

بحر المضارع وبحر المقتضب من البحور القليلة الاستعمال . ويقول د / عمر الأسعد في كتابه ( معالم
العروض والقافية ) : ولا يوجد قصيدة منهما لعربي يستشهد بكلامه , مما حمل الأخفش على كونهما من شعر العرب .وسمي المضارع مضارعا لأنه ضارع ( أي ماثل ) الهزج في تربيعه وتقديم أوتاده .

وزنه :
مفاعيلن فاعلاتن مفاعيلن فاعلاتن
ولا يستعمل إلا مجزوءاً على هذا الوزن .


ألا من يبيع نوماً //لمن قطُّ لا ينامُ
لمن ذاب في هواهُ// ومن شفَّه الهيامُ





أعاريضه وأضربه :
له عروض واحدة :فاعلاتن,ولها ضرب مثلها ,ومثاله :
فجدِّد وصال صبِّ //متى تعصه أطاعا
وإن تدن منه شبرا //يقربك منه باعا

زحافاته :
مفاعيلن :يجوز فيها حذف الياء فتصير إلى :مفاعلن .
ويجوز فيها حذف النون فتصير إلى :مفاعيلُ .

فاعلاتن : يجوز أن تحذف نونها فتصير إلى :فاعلاتُ .


وخلاصة ذلك ما يلي :
مفاعيلن :مفاعلن ,زحاف مفرد (القبض ) .
والقبض :حذف الحرف الخامس الساكن : مفاعيلن =مفاعلن .
مفاعيلُ,زحاف مفرد ( الكف )
والكف : هو حذف الحرف السابع الساكن : فاعلاتن =فاعلاتُ
فاعلاتن : فاعلاتُ,زحاف مفرد (الكف)


مثال للتقطيع :

فجدِّد وصال صبِّ //متى تعصه أطاعا
فجدْدِدْ وِ / صالَ صبْ بِن/ متى تعص /هي أطاعا
//0/0/--/0//0/0------//0/0/--/0//0/0
مفاعيلُ/فاعلاتن----مفاعيلُ/فاعلاتن

زحافه : مفاعيلن =مفاعيلُ, زحاف مفرد وقع في حشو الصدر والعجز .
وإشباع الحشو في ( تعصهِ ) جائز .



وهذه بعض الأبيات التي تساعدك على معرفة وحفظ هذا الوزن . فحاول تقطيعها .

يقول الشاعر أحمد بن عبد ربه رحمه الله :

- أرى لـِـلصـِّــبـَا وداعا ... ... .. وما يذكر اجــْــتماعا..
كأن ْ لم ْ يكـُـن ْ جديرا .. ... ... بحفــْــظ الذي أضاعا ..
ولم ْ يـُـصـِـبـْـنا سرورا ... ... .. ولم ْ يـُـلْـهـِـنا سماعا ...
فجدِّد ْ وصال صـَـب ٍّ .. .. ... .. متى تعــْــصـِـه ِ أطاعا..

تابع ..

المضارع النبطي





من فوائد علم العروض :
1- كتابة الأبيات موزونة .
2- معرفة إذا كانت هذه الأبيات المعروضة موزونة أم لا .
3- معرفة البحور وما يناسب للكتابة عليها .
4- جعل الشاعر أكثر انفتاحا وقدرة على التلوين والتنويع في مجال الأوزان .

تقطيع الشعر
هو طريقة وزن كلمات بيت من الشعر بما يقابلها من تفعيلات أساسية أو إضافية .وذلك لمعرفة صحة
الوزن من انكساره .
ويتم ذلك استنادا إلى معرفة أوزان البحور الشعر وتفاعيلها في ضوء المراحل التالية .

1- كتابة البيت كتابة عروضية .
2- وضع رموز التفاعيل .
3- اختيار التفاعيل المناسبة للرموز وألفاظ البيت , من حيث الحركات والسكنات . ولا يتم إلا معرفة أوزان البحور وتفاعيله .
4- مداخل البحور ( التفعيلات الأولى ).

فيجد المدارس بعد تمرسه وتقطيعه أبيات كثيرة . قدرته على التقطيع الفوري . ومن ثم قدرته على تحديد البحر فور سماع أول شطر .
وهذه هي غاية علم العروض وأهدافه .


أ- الكتابة العروضية :
تثبيت ما ينطق .
- كتابة التنوين نونا ساكنة : رجلٌ=رجلن .
- كتابة الحرف المشدد حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن :آدم=أادم .
- إشباع حركة القافية بكتابتها حرفا مجانسا للحركة :حسودِ=حسودي .
- إشباع حركة هاء ضمير الغائب المفرد بالكسر حيث يلزم : به=بهي أو فيهِ=فيهي.
- إشباع ميم الجماعة الملحقة بالضمائر المتصلة ,بالضم حيث يلزم :منهمُ=منهمو أو فيكمُ=فيكمو .

وحذف ما لا ينطق مثل واو ( عَمْرو)


ب-رموز التقطيع :
نضع لدلالة على الحرف المتحرك هذا الرمز (/) أو (-) .
ونضع للدلالة على الحرف الساكن هذا الرمز نقطة أو رمز السكون أو حرف النون بدون نقطة أي بأنه يختلف عن الحرف المتحرك ( 0 , ْ , ن ).
فرمز مثلا :
فعولن : //0/0 . مثل : (
مفاعيلن ://0/0/0 .
متفاعلن :///0// 0.
مستفعلن :/0/0//0 .


لنرى كيف ( يقطع )هذا البيت مثالا لا تطبيقا .

يقول المتنبي :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ///وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم
ذُلْعقل يَش----قَى فِنْنَعي---مِ بِعَقْلهي////وأَخُلْجَها ---لَةِفِشْشَقا---وَةِيَنْعَمُو
متْفاعلن ----متْفاعلن----متَفاعلن//// متَفاعلن ---- متَفاعلن--- متَفاعلن


حاول أن تعيد تقطيع هذا البيت بنفسك .



مداخل البحور( التفعيلات الأولى ) :
إذا تساعدنا على معرفة البيت من التفعيلة الأولى أو الثانية وفي بعض الأحيان في الثالثة عند
تشابه التفعيلات كما في مجموعة البحور المبدوئة بـ: مستفعلن ( وسنوضح ذلك عندما نأتي لتلك
المجموعة ) .
فالمداخل تساعد على سرعة معرفة البحر .
1- مجموعة البحور التي تبدأ بـ: فاعِلاتن , هي الخفيف والمديد(المديد النبطي) و والرمل
(لحن بلا مسمى) .
2- مجموعة البحور التي تبدأ بـ:مُستَفْعَلن , هي البسيط(الهجيني الطويل) والسريع(السريع مرفلاً=المسحوب) والرجز(الحداء) والمنسرح والمجتث .
3- مجموعة البحور التي تبدأ بـ:فَعُولُن ,هي الطويل(الهلالي) والمتقارب(لحن بلا مسمى).

4- مجموعة البحور التي تبدأ بـ: مَفَاعيلُن , هي الهزج( لحن بلامسمى) والمضارع (لم
يعرف بعد ).
5- البحر الذي يبدأ بـ: مُتَفَاعِلُن ,الكامل.(لحن بلا مسمى)
6- البحر الذي يبدأ بـ: مُفَاعَلَتُن ,هو الوافر(الصخري).
7- البحر الذي يبدأ بـ: فاعِلُن, هو المتدارك( لحن الرجد) .
8- البحر الذي يبدأ بـ: مفْعُولات ، هو المقتضب .(لم يعرف بعد)

وتنقسم البحور في النبطي إلى قسمين أساسيين :
1- بحور صافية :أي هي بحور في الأصل فصحى خالصة لم تتغير بل استخدمت كما هي وهي ( الهزج ,والرجز ,والرمل ,والمتقارب,والمتدارك ) .
2- بحور مختلطة : وهي بحور فصيحة في الأصل لكن قد تستخدم وبها بعض التغيرات . وهي (الهلالي(من الطويل) ,والصخري( من الوافر),والمسحوب (السريع مرفلا),والهجيني(من البسيط),والمديد,والممتد) .

قد أتعمد تكرار بعض المفاهيم حتى ترسخ في الذهن .

سنكرر التقطيع في جميع البحور حتى يتسنى للجميع إدراك وفهم التقطيع .

بحر الطويل
بحر فسيح يتسع لكل المعاني وإكمالها ,فلذلك يكثر في الفخر والحماسة ,والوصف
والتاريخ ومنه معلقات امرئ القيس وزُهير بن أبي سلمى وطَرَفة ولامية الشنفري

وهو أكثر بحور الشعر العربي استعمالا على الإطلاق .

فلا يكون مجزوءا ولا مشطورا ولا منهوكا .
1- ووزنه التام هو :
فَعُولُن مَفَاعيلُن فَعُولُن مَفَاعيلُن /// فَعُولُن مَفَاعيلُن فَعُولُن مَفَاعيلُن

لكن غالبا ما يأتي بعروض ( مفاعلن ).إذ لا يأتي بعروض (مفاعيلن ) إلا في أول بيت فقط (كتصريع
زيادة ) . وهي الوحيدة بدلا من (مفاعيلن) في الصدر مع بقاء
( الضرب) كما هو ( مفاعيلن ).
مثل :
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا /// حنانيْك بعض الشرّ أهون من بعض
فلو قطعنا البيت
أبا من / ذرن أفْني / تَ فسْتَب /قِ بعْضَنا////
فعولن /مفاعيلن /فعولن /مفاعلن ///
--ن-ن / --ن-ن-ن / --ن-ن / --ن--ن ///

حناني /كَ بعضشْشَرْ / رأهوَ / نُ مِن بعضي
--ن-ن / --ن-ن-ن /--ن- /--ن-ن-ن
فعولن/ مفاعيلن /فعولُ/ مفاعيلن


نلاحظ في الشطر الثاني ( فعولُ) : وهو زحاف مفرد مسمى بالقبض . ولا يلزم الشاعر أن يجريه على
سائر القصيدة بعكس ( العلة) .
القبض: حذف الخامس الساكن :مفاعيلن =مفاعلن .


2- ما يكون العروض فيه موافقا للضرب بتفعيلة ( مفاعلن ) .

كقول الشاعر :
لعمرُك ما الأبصارُ تنفعُ أهلَها /// إذا لم يكُنْ للمُبصرين بصَائِر
لنقطع هذا البيت ونرى ما به من زحاف وعروض:

لعمرُك ما الأبصار تنفع أهلها
لعمرُ /كَ ملأبصا /رتنفَ / عُ أهلها
فعولُ / مفاعيلن /فعولُ /مفاعلن
--ن- /--ن-ن-ن /--ن- /--ن—ن ////


إذا لم يكن للمبصرين بصائر
إذا لم / يكن للمبْ / صِرينَ / بصائرو
فعولن / مفاعيلن /فعول / مفاعلن
--ن-ن /--ن-ن-ن /--ن- /--ن--ن

نلاحظ وجود ( فعولُ) بدلا من فعولن. وهو زحاف حسن . ولا يكون أساسيا في البيت فلا تخلط بين الزحاف والتفعيلة الأساسية . فالزحاف قد يأتي في بيت وفي البيت الآخر لا يأتي لأنه غير لازم .


مثل هذا البيت
وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه // وما كل مؤت نصحه بلبيبِ
فلو قطعناه :
وماكُل /لُ ذي/ لبْبِن /بمؤتي/ كَ نُصحهو
--ن-ن/--ن-ن-ن /--ن-ن/--ن--ن
فعولن/ مفاعيلن/ فعولن /مفاعلن

وماكلْ/ لُ مؤتن نُصْ/حهُو بـ /لبيبي
--ن-ن/--ن-ن-ن/--ن-/--ن-ن
فعولن /مفاعيلن /فعولُ /فعولن


نلاحظ أشياء مهمة في هذا البيت :
- عروضه ( مفاعلن ) و ضربه (فعولن ) .
- زحافه :
1- مفاعيلن = مفاعلن . زحاف مفرد بحذف الحرف الخامس الساكن (ثاني سبب خفيف ) جار مجرى العلة ( أي يلزم الشاعر إجراء هذا الزحاف على جميع أبيات هذه القصيدة لأنه جرى مجرى العلة ) .

2- إشباع الهاء في (نصحه ) في صدر البيت واجب , لأن الزحاف المركب (مفاعل) زحاف غير مستحب.

3- فعولن =فعولُ ,زحاف مقبوض بحذف الحرف الخامس الساكن (ثاني سبب خفيف) ,وقع في حشو العجز .

4- ما يأتيك بضربٍ ( فعولن ) بدلا من مفاعلن و مفاعيلن .ويستحسن فيه (الردف ) قبل ( الرويّ ).وهو محذوف أي أسقط سبب خفيف من آخره :مفاعيلن =مفاعلي =فعولن .
الردف: وهو حرف مد قبل الرويّ .
الرويّ:هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه فيقال لامية أو ميمية .



بعد الاستعراض نستخلص ما يلي :
أوزان الطويل :
1-فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن // فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
2- فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن // فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
3- فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن // فعولن مفاعيلن فعولن فعولن


زحافاته :
فعولن : يجوز حذف نونها حشوا فتصير إلى : فعولُ و هو نوع من أنواع الزحاف المفرد المسمى
بالقبض .
والقبض :حذف الحرف الخامس الساكن :مفاعيلن =مفاعلن , وهو زحاف حسن .
ويجوز حذف فائها إذا كانت أول أجزاء الصدر فتصير إلى عولن وهو ( الخرم) .
وهو علة جارية مجرى الزحاف ( أي غير ملزمة للشاعر) وهو غير حسن .

مفاعيلن : يجوز حذف يائها حشوا فتصير إلى مفاعلن , وهو غير مستملح وكثير الورود في الشعر الجاهلي .
أما (مفاعلن) في ( عروض )الطويل (وضربه) فهو زحاف جار مجرى العلة ( أي لازم ) .
ويجوز فيها حذف النون فتصير مفاعيلُ , وهو زحاف قبيح وهو ما يطلق عليه بالكفّ ( حذف الحرف السابع الساكن : مثل فاعلاتن = فاعلاتُ) .وقد استقبحه الخليل . وعلق عليه شاعر إذا قال :
كففت عن الوصال طويل شوقي // إليك وأنت للروح الخليل
وكفك للطويل فدتك نفسي // قبيح ليس يرضاه الخليل

ولا يجوز حذف الياء والنون معا فلا تأتى مفاعِلُ وهو زحاف مركب .
والزحاف المركب : هو الزحاف الذي يكون في موضعين من التفعيلة . ولا يلزم الزحاف في جميع الأبيات .

خلاصة ذلك ما يلي :
فعولن :
1- فعولُ, زحاف مفرد (القبض) /حسن .
2- عولن ,(الخرم ) /غير حسن .

مفاعيلن :
1-مفاعلن ,زحاف مفرد (القبض ) .
2-مفاعيلُ ,زحاف مفرد ( الكف ) .

نذكركم بان بحر الطويل والمتقارب يشتركان في أول تفعيلة ( فعولن) .

التطبيقات :

يقول أبوا فراس الحمداني :
أراك عصيّ الدّمع شيمتُكَ الصبْر // أما للهوى نهيٌ عليكَ ولا أمْرُ
نعمْ أنا مشتاقٌ وعندي لوعةٌ // ولكنّ مثلي لا يذاعُ له سرُّ

قطع هذه الأبيات وحدد بحر هذين البيتين. واذكر أحوال الأعاريض والأضرب ؟

مدخل للشعر النبطي ( العامي أو الشعبي ) :
اختلف الكثير في معنى الشعر النبطي . وفي مصدره . فمنهم من قال بأنه جاء من الأنباط .ومنهم من قال بأنه من (نبطة) ( فخذ من قبيلة سبيع) .وما هو مرجح أن الشعر النبطي هو الشعر العامي الذي تخصص بقوله أبناء البادية وإن كتبه غيرهم فيما بعد .


هناك الكثير من البحور المشتركة بين الشعر الفصيح والعامي . بحكم صلتهما . إلا أن هناك الكثير مما طرأ على الشعر العامي في مجال الأوزان بحكم تغير اللهجة نفسها من الفصحى إلى العامية فمثلا كلمة ( بحْر) بالفصحى تنطق بالعامية ( بحَر ) .أيضا ومن حيث ابتكارات الألحان فكما هو معروف من أن أهل البادية غير متعلمين وتعلمهم للشعر يكون غالبا من الاستماع و تلحين هذه القصائد في ( حداء أو أهازيج أو شيلات ) .فأصبح في الشعر العامي الكثير من التجاوزات إلا أنها لم تخرج ولا أظنها ستخرج عن بحور الخليل . فمثلا بحر الطويل في الفصحى لا يأتي مجزوءا بينما بحر الهلالي الذي هو بحر الطويل يأتي مجزوءا .كيف؟ عن طريق الألحان !

أيضا إذا جئنا إلى التفاعيل المستخدمة نجدها ستة !
بسبب اختلاف اللهجة من حيث النطق وهي ( مستفعلن , فاعلاتن ,مفاعلين,فاعلن ,فعولن,فعلن ) .



الهلالي وبعض أنواعه :

يقال بأنه سمي بالهلالي نسبة لأن أول من قاله هم من بني هلال وقد اكثروا في استخدامه . وهو ما
يسمى ببحر الطويل .

-وقد يأتي كاملا( الهلالي الطويل ) إلا من قبض التفعيلة الأخيرة ( الضرب) (مفاعيلن =مفاعلن)
فتصبح على وزن ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .....)

كما قال الشاعر محمد العبدالله العوني ( أخطر وأكبر وأهم شاعر كتب في شعر الحرب بل كان
تخصصه رحمه الله ) .
خلوجٍ تجذّ القلب باعلا عوالها /// ترزم بعبراتٍ يحطّمْن سلالها
تهيض مفجوع الضماير بحسّها /// إلى طوّحت صوتٍ تزايد هْجالها

فلو قطعنا البيت الأول على سبيل التوضيح :
خلوجٍ تجذّ القلب باعلا عوالها //
--ن--ن/--ن-ن-ن /--ن-ن /--ن--ن
فعولن /مفاعيلن /فعولن/مفاعلن

/ تكَسّر بعبراتٍ يحطّمْنَ سلالها
--ن-ن/--ن-ن-ن/--ن-ن /--ن—ن
فعولن /مفاعيلن /فعولن/مفاعلن

-أو باستخدامه بتحويل تفعيلة آخر البيت من مفاعيلن إلى (مفاعي )
كما يقول راشد الخلاوي يرحمه الله :
الايام ما باقٍ بها كثر ما مضى /// والاعمار ما اللي فات منها بعايد
نعدّ الليالي والليالي تعدّنا /// والاعمار تفنى والليالي بزايد


-أو الهلالي القصير وهو ما يكون فيه (الضرب ) مفاعيلن =مفا! وهذا يؤكد طبعا ما ذكرناه في أن
تلك الحقبة لم تكن ملمة بعلوم شتى .فكان اعتمادهم على الألحان فقط .فلو عرفوا بحور الخليل ما أكلت مفاعيلن إلى مفا !

كقول الشاعر احمد الوايلي :
يهاب المعادي سطوتي في ضحى الوغى //ولا خط من نبت العوارض نير


-أو الهلالي المقفى بشطريه ( المنكوس) كما يقول الشاعر عبدالله الفيصل :
تمنيتك البارح على هجعة العربان /// أبا اسهر معك في نور اخوك القمر ساعة
لعلك ترد الروح للعاشق الولهان /// قليل العزا روحه من البعد ملتاعة


وغيره من أنواع الطواريق أو الألحان التي لا تعتمد إلا على إحساس الشاعر وابتكاره لطاروق أو لحن جديد . حتى وصل المر إلى تجزيئ بحر الطويل مع العلم من أنه لا يأتي مجزوءا ولا منهوكاً ولا
مشطورا . لكن هذا ما يفعله اللحن !
مثل ما أتى على صيغة ( فعولن مفاعيلن فعولن ) وهو أحد ألحان السامري كما يقول الشاعر الكبير
فهد بورسلي رحمه الله بأبياته المشهورة جدا :

جزا البارحة جفني عن النوم /// جزا من غرابيل الزماني
صبرت امس مع قبل امس واليوم /// وشوف العشر تصفق ثماني


واغلب ألحان المحاورة هي من بحر الطويل . إذ يكرر نفس الوزن لكن بلحن مختلف .



كيف نشارك ؟
1- إحضار قصيدة لبحر الطويل أو الهلالي أو ما يفيد عن أحد البحور . أو أبيات أعجبتك تكون قد وزنتها ورأيت بأنها من إحدى البحرين .
2- بأن تقوم بالكتابة على هذا البحر في أي وزن يعجبك من أوزانه وهو الأفضل .ويأتي عن طريق :

1 -التقطيع الصحيح .
2- تلحين قصيدة تكون على الطويل فتراها تجري وتتناغم مع جميع
الأبيات بسلاسة . فتكتب على هذا اللحن بيتين أو ثلاثة ومن ثم
تقطعه حتى تتعود أذنك على الوزن وبعدها تستغني إن شاء الله عن
التقطيع الممل ! فلا بد من التقطيع للتأكد من سلامة اللحن.
3- وأيضا جانب الحفظ مهم . فلو حفظت بعض الأبيات كان أيضا
داعما للفهم .


هذه الكلمة عندما تمر على أذن عاشقها أو محبها .
يطير إلى عوالم أخرى . ودون أن يقرأ بيت شعر واحد .
فقط هذه الكلمة الجميلة .

الشعر من الشعور
من الوجدان وما يختلج فيه من أحاسيس .
حزينة .سعيدة ............


الشعر يسمو بالمرء . وعندما يكون الشاعر بلا أخلاق .يكون قد خسر اهم
شئ في الشعر .


ما جعلني ألحق بحر المتقارب بالطويل هو بداية تفاعيله بـ( فعولن) . وهما الوحيدان الذين تبدأ تفاعيلهما بـ (فعولن ).

نأتي اليوم إلى بحر ين آخرين وهما :
1- الهزج . 2- المضارع . وتبدأ تفاعيلهما بـ(مفاعيلن) .

وسنتناول اليوم بحر الهزج وهو بالرغم من قصره إلى أنه من البحور المتناغمة .واسمه يعني
مضمونه وهو تردد النغم ....



مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن ///مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن

هزجنا في أغانيكم //وشاقتنا معانيكم

أعاريضه وأضربه :
له عروض واحدة : مفاعيلن ( أي في جميع العروض مفاعيلن ) , ولها ضربان :

الضرب الأول : مفاعيلن
أيا من لام في الحب //ولم يعلم جوى قلبِ
إلى هندٍ صبا قلبي// وهندٌ مثلها يصبي

تابع ..

الضرب الثاني: فعولن
وهو محذوف : أي أسقط من آخره سبب خفيف :مفاعيلن=مفاعي=فعولن .
والسبب الخفيف هو : اجتماع حرفين :متحرك فساكن ,مِن ,في
غزال ليس لي منه // سوى الحزن الطويلِ
وما ظهري لباغي الضيـ//ـم بالظهر الذلولِ


أيا من لام في الحب //ولم يعلم جوى قلبِ
أيامن لا /مَ فلحبي// ولم يعلم// جوى قلبي


بالطريقة الأولى:
//0/0/0 -//0/0/0 ---//0/0/0-//0/0/0

أو الطريقة الثانية :
ت---/ت--- // ت---/ت---
مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن /// مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن

ونلاحظ بأن البيت أتى تام التفاعيل .


خلاصة أوزانه :

مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن ///مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن
مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن ///مَفَاعِيلُن فعُولُن


زحافاته :

- يجوز حذف نون: مفاعيلن في الحشو والعروض , فتصير إلى مفاعيلُ, وهو زحاف حسن .
-ويجوز حذف يائها في الحشو دون العروض والضرب , فتصير إلى مفاعلن , وهو زحاف قبيح .
-ولا يجوز حذف الياء والنون معا , فلا يقال :مفاعلُ .
-أما الواقعة ضربا فلا يجوز فيها شئ .


وخلاصة ذلك :
مفاعيلن :

مفاعيلُ,زحاف مفرد(كف ) . والكف : حذف السابع الساكن من أي تفعيلة ,مفاعيلن = مفاعيلُ .
مفاعلن , زحاف مفرد ( القبض ) والقبض : حذف الخامس الساكن من أي تفعيلة , مفاعيلن =مفاعلن .

لنقطع هذا البيت :

وما ظهري لباغي الضيـ//ـم بالظهر الذلولِ

وما ظهري /لباغض ضيـ //// مِ بظْ ظَهرِ ذْ /ذلولي

ت---/ت--- // ت---/ت--
مَفَاعِيلُن مَفَاعِيلُن /// مَفَاعِيلُن فعُولُن

لاحظ عدم كتابة الياء في ( باغي ) لأن التقطيع يعتمد على النطق .
هل تذكر من أي الأنواع يعتبر هذا البيت ؟؟؟ ( المدوّر) .
كما في قول بشار بن برد في مداعبة لجاريته ربابة :
ربابةُ ربّة البيتِ // تصبُّ الخلّ في الزيت
لها عشر دجاجات // وديكٌ حسنُ الصوتِ


تابع

الهزج النبطي :
في الآونة الخير كثر استخدام هذا البحر العذب . وربما سوف يزعزع في المستقبل صدارة ( المسحوب ) من الشعر النبطي .
في الشعر النبطي وكما عرفنا . لا يلتزم بالأوزان الأصلية بسبب الألحان( الطواريق ) .
فنادرا يستخدم الهزج بوزنه الأصلي . وليس لهذا البحر بوزنه الأصلي مسمى خاص .

فمثالا على الهزج ذو التفعيلتين( مفاعيلن مفاعيلن ...... كما في قول منصور الخرقاوي :

حمامٍ شاقني فنّهْ // وانا اطرب كل ما غنّى

تنطق كلمة ( وانا اطرب : ونا طْرب)


وعلى الهزج الثلاثي التفاعيل( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ........) وهو أيضا نادر .كما في قول العطاوي بن سليم في الحجاز :

أنا اللي هاضني واطرى على بالي //نهارٍ في مقارن مسْرِ يطرونه

أو كما في قصيدة الشاعر عبدالرحمن بن مساعد ( مساء الخير ) وفي قوله في احد أبياتها :

مساءٍ فاق كلّ الشعر ترحيبة //بجيّة من سكنْ جفني وأهدابي


وعلى الهزج الرباعي التفاعيل ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ........) وهو الأكثر شيوعا واستخداما بين جميع الشعراء .

ويسمى باللحن الشيباني :

كما في قول الشاعرة المغضية في ( زجاجة ضي لم تشتعل)

أما شفت النضوب أرغى سواقي راب فيها المي
......................يغمغم سطحها ريـحٍ تضــــج و تستكن بــرهه


أو كما في قول الشاعر : تركي الحربي ( سيناريو شعري محاولة )

كتاب من الجروح المفعمه...حبر ..السما والأرض
ـــــــــــــ فصول من الغياب ....تذّكر........الأيام بأحزاني


وهذا البحر قابل للزيادة في تكرار التفعيلة ومن الممكن أن يمتد اكثر لكن يضعف بضعف سبك البيت
وركاكة المعنى .فيجب على الشاعر ان يكون ذا خبرة عالية وتمرس في الكتابة .

وقد ذكر الأستاذ إبراهيم الخالدي في كتابه (طواريق النبط ) عن قصيدة رثاء للشاعر فهد عافت في
جد الشاعر طلال الرشيد رحمه الله .وكانت من سبعة تفاعيل ولكن للأسف لم يوافق على تشرها في
كتابه .

فناخذ من قصيدة المنشا للأستاذ الشاعر الباحث إبراهيم الخالدي ذات الستة تفاعيل مطلعها:

من المنشا لفا غيمٍ كريمٍ شيّدَ اوكار الحرار وذلّل الغربان
................................ رجل ماجابها بقولٍ وقيلٍ,جابها بسيف و بحور العزّ مسفوحة




تنويه في التقطيع
في الشطر الثاني لبيت الشاعر المغضية في مقطع (تضج وتستكن )
.................. يغمغم سطحها ريـحٍ تضــــجُّ و تستكن بــرهه
يغمغم سط/ حها ريـحٍ / تضــــجْ جُوا تس / تكن بــرهه

ت---/ت---/ ت---/ت---/
مفاعيلن /مفاعيلن / مفاعيلن /مفاعيلن

فتقطع هكذا :تضجّ وتستكن = تضجْ جٌوا



أو في الشطر الثاني من بيت الشاعر إبراهيم الحربي في كلمة ( جابها بسيف وبحور):
................................ رجل :ماجابها بقولٍ وقيلٍ,جابها بسيف و بحور العزّ مسفوحة


رجل ما جا/ بها بقولٍ /وقيلن جا /بهبسيفوا/ بحور العزْ/ زِ مسفوحة

ت---/ت---/ ت---/ت---/ ت---/ت---
مفاعيلن /مفاعيلن / مفاعيلن /مفاعيلن/ مفاعيلن /مفاعيلن


جابها بسيف : جابهب سيف .
بسيف وبحور : بسيفوا بحور .

التقطيع يرتكز على السمع .






وفي الختام نذكركم بأن الأوزان تحتاج إلى الكثير من الممارسة و عدم الاعتماد على هذا الاسلوب كوسيلة اساسية فمن الصعب التأقلم مع الشعر باسلوب اكاديمي


تحياتي نقل للفائدة

لاهنت لاهنت

مجهود جميل ورائع منك للأمانه

بحور الفراهيدي وقواعده الشعرية مدرسة جميله اتمنى من كل شاعر ومستشعر الاطلاع على هذا الطرح والدرس الجميل

شكــراً